La experiencia educativa salesiana en Cotopaxi «nace en la zona del Quilotoa a inicios de los años setenta, bajo el protagonismo de la Misión Salesiana de Zumbahua», conjuntamente con voluntarios de la misión, hermanas lauritas, Mato Grosso y seglares. Esta experiencia se contextualiza dentro de los procesos de desarrollo y liberación del pueblo indígena frente a la lucha por la tierra, el comercio justo y una educación que responda a sus necesidades y les permita superar el analfabetismo (Proyecto del PAC, 1994, p. 1)

Iza Remache, Aurora

LAReferencia - Red Federada de Repositorios Institucionales de Publicaciones Científicas Latinoamericanas

La experiencia de la Carrera de Educación Intercultural Bilingüe y los pueblos indígenas

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319Segunda JornadaLa experiencia de la Carrera de  Educación Intercultural Bilingüe y los pueblos indígenasLcda. Aurora Iza Remache Docente de la Carrera de Educación Intercultural Bilingüe de la Universidad Politécnica SalesianaLa experiencia educativa salesiana en Cotopaxi «nace en la zona del	Quilotoa	a	inicios	de	los	años	setenta,	bajo	el	protagonismo	de	la	Misión	Salesiana de Zumbahua», conjuntamente con voluntarios de la misión, her-manas lauritas, Mato Grosso y seglares. Esta experiencia se contextualiza dentro de los procesos de desarrollo y liberación del pueblo indígena frente a la lucha por la tierra, el comercio justo y una educación que responda a sus necesidades y les permita superar el analfabetismo (Proyecto del PAC, 1994, p. 1). Dando respuesta a estas necesidades, la Misión Salesiana de Zum-bahua y el Sistema de Escuelas Indígenas de Cotopaxi (SEIC) organizan los primeros centros de alfabetización para adultos donde se enseña a leer y escribir a los líderes y dirigentes indígenas, sobre todo como un instrumento que les permita liberarse del yugo de los hacendados y explotadores. Pos-teriormente este proceso da lugar a la creación y formación de las escuelas con la gente que se había capacitado en los centros de alfabetización para adultos. En 1980, por necesidad y exigencia de la misma gente que había culminado la primaria, se comprometen en seguir ampliando el servicio edu-cativo en beneficio de las comunidades. Para ello se establece un proceso formativo acelerado, que permitió a los y las involucradas culminar con éxi-to el ciclo básico. 320Congreso Nacional de Pedagogía de Don BoscoEsta experiencia educativa surgida en distintas comunidades de la provincia de Cotopaxi y en otras partes del país es reconocida y asumida por el «sistema formal de educación, dando paso a la creación de la Dirección Nacional de Educación Indígena Intercultural Bilingüe (DINEIB)» (Pro-yecto del PAC, 1994, p. 3). Las comunidades, los cabildos y los jóvenes solicitan la continui-dad de una educación media. Como respuesta a esta nueva demanda, la Misión Salesiana de Zumbahua y el Sistema de Escuelas Indígenas de Coto-paxi (SEIC), gestionan ante la Dirección Nacional Educación Intercultu-ral Bilingüe la creación del Colegio Indígena Intercultural Bilingüe «Jatari Unancha». Esta experiencia educativa que se venía trabajando, nuevamente genera la necesidad de responder al proceso de formación de educadores in-dígenas bilingües, y es así que en el año 1993 se realiza un proyecto encabe-zado por quienes conformaban la Misión Salesiana de Zumbahua y algunos voluntarios y seglares que apoyaban el trabajo de la pastoral y del Sistema de Escuelas Indígenas de Cotopaxi (SEIC). Entonces se establece un diálogo con las autoridades que estaban a cargo del Instituto Superior Salesiano de Quito.	De	alguna	forma	esta	experiencia	educativa	 fue	el	 impulso	para	 la	creación de la Universidad Politécnica Salesiana (UPS). El 30 de septiembre de 1994 se discute la necesidad de «conformar la experiencia de Zumbahua en una especialidad dentro de la Facultad de Ciencias	de	la	Educación.	El	23	de	enero	de	1995,	en	la	ciudad	de	Quito,	en Consejo Superior de la Universidad, se aprueba el funcionamiento del Programa Académico Cotopaxi, con cuatro menciones: Docencia Básica In-tercultural Bilingüe, Docencia Parvularia Intercultural Bilingüe, Docencia y Desarrollo Comunitario Intercultural Bilingüe y Docencia Media Intercul-tural Bilingüe. El PAC inicia con 50 alumnos de distintos cantones de la provincia de Cotopaxi: Zumbahua, Chugchilán, El Corazón, Latacunga y Cusubamba. Nace con el objetivo de «profesionalizar docentes identificados con la rea-lidad socioeconómica, política, cultural, y desarrollar las habilidades y des-trezas en el área educativa, que les permita promover cambios que impulsen en el desarrollo educativo de niños y niñas del pueblo indígena» (Proyecto del PAC, 1994, p. 5).La carrera ha estado orientada a servir al pueblo indígena y a la gente que tiene poca oportunidad de acceso a la educación superior, por el contexto geográfico, económico y cultural. A través del funcionamiento de la carrera de EIB, la UPS evidencia de manera concreta su opción por los más pobres y excluidos: el mantenimiento de los subsidios permite el acceso, la permanencia y la profesionalización de hombres y mujeres comprometi-dos con el desarrollo de sus comunidades. 321Segunda JornadaLa presencia y el carisma salesiano se han evidenciado a lo largo de todo el proceso histórico del PAC, con un equipo humano altamente com-prometido tanto de laicos como de salesianos consagrados. A continuación mencionamos a las personas que han animado la propuesta educativa desde el inicio, durante la organización, el fortalecimiento hasta la actualidad: Ro-drigo Martínez, Fernando Garcés, Lidia Gómez, Tamara Puente, Sebastián Granda y los padres Marcelo Farfán, José Manangón, José Ruiz, Luis Ric-chiardi y Eduardo Delgado. El Programa Académico Cotopaxi de la Universidad Politécnica Salesiana logra graduar en noviembre del 2000 a la primera promoción de doce licenciados indígenas en Educación Intercultural Bilingüe. Este acon-tecimiento se constituyó en un símbolo con enorme significación para las co-munidades, la dirigencia y la población en general de la zona de Zumbahua y demás sectores de la provincia. Sirvió para fortalecer la cultura, el idioma y sobre todo la dignidad de las comunidades. El Programa Académico Cotopaxi, con el aval de la Universidad Politécnica Salesiana, en sus inicios otorgaba títulos intermedios (asistente pedagógico y profesor primario de Educación Intercultural Bilingüe), con el fin de garantizar la vinculación y estabilidad laboral de los compañeros indígenas que estaban trabajando en las escuelas, ya que desde la Dirección Nacional de Educación Intercultural Bilingüe o desde el Ministerio Educa-ción exigían un título que justifique su formación profesional. Luego de un proceso de evaluación de la propuesta educativa del PAC se considera pertinente trasladar el centro de operaciones a la ciudad de Latacunga, con el fin de mejorar el servicio educativo a los destinatarios prioritarios que es el pueblo indígena. Se organizan algunos servicios para los estudiantes, entre ellos un laboratorio de computación con internet, la biblioteca. Asimismo, se fortalece el cuerpo docente en función de las áreas y necesidades. A partir del año 2004, el PAC sufre una reestructuración, la misma se institucionaliza y sigue avanzando su proceso. En lo posterior, por la am-plitud del proyecto, deja de ser Programa Académico Cotopaxi y pasa ser carrera de Educación Intercultural Bilingüe y continúa con la formación de profesionales indígenas y de estudiantes de escasos recursos. Durante este período, la carrera se amplía a diferentes puntos geo-gráficos con el afán de responder a las necesidades de los diferentes centros misioneros salesianos. Se crean centros de apoyo en Otavalo, Cayambe, Rio-bamba, Simiatug y Wasak’entsa, los cuales funcionan hasta la actualidad. En estos centros de apoyo se llegó a atender a cerca de 1000 estu-diantes entre los años 2003 al 2008, constituyéndose en una de las carreras con mayor número de alumnos y alumnas, de los cuales el 55% ya han ob-tenido su título profesional y la mayoría se encuentra laborando dentro del sistema educativo nacional. 322Congreso Nacional de Pedagogía de Don BoscoLa educación intercultural bilingüe constituye un gran desafío educativo para nuestro país. Fue fundada con la premisa de una educación como proceso permanente de liberación para posibilitar la construcción de una sociedad que promueve la toma de decisiones a partir de la considera-ción del bien común y la vida con dignidad. La Carrera de Educación Intercultural Bilingüe ha caminado de la mano de los procesos políticos de los pueblos y nacionalidades indígenas. El compromiso es sostener estos procesos desde el campo educativo de nivel superior. Esta obra se caracteriza por brindar un servicio social a los dife-rentes pueblos y nacionalidades para lograr una sociedad justa, equitativa e intercultural, a partir de elementos como la valoración de la propia cultura, el idioma, las costumbres, las identidades. En lo personal, y como parte de este proceso desde sus inicios como una de las primeras estudiantes, he visto y he vivido de cerca el creci-miento del PAC. Como funcionaria aún mucho más. Siento el compromiso con mi pueblo y con otros pueblos y nacionalidades del país, por eso, creo en los resultados de este proceso, lo defiendo y defenderé entregando mi vida como hasta hoy lo he venido haciendo. He luchado y conozco de cerca las cosas buenas y malas que tie-ne, los aciertos y desaciertos de quienes estando al frente como autoridades se han comprometido verdaderamente con la Educación Bilingüe y con el pueblo indígena. Tenemos mucho por hacer, tenemos mucho que dar y re-cibir, tenemos mucho por compartir de nuestros conocimientos, creencias y cosmovisión que quizá valoran más en otros países que en nuestro contexto mismo. Llamo finalmente a una apertura a la sabiduría y conocimientos ancestrales, a valorar nuestra diversidad cultural, a ser coherentes entre lo que pensamos, hacemos y hablamos. Llamo a luchar por una educación ver-daderamente intercultural que como se ha tomado del discurso de los sec-tores sociales, nos conduzca al Alli Kawsay o buen vivir o el Sumak Kawsay o vida plena. 

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