Siegenthaler, Fiona

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2/2012 1/2013 Schweizerische Gesellschaft für Afrikastudien Societe suisse d'etudes africaines Postfach 8212, CH-3001 Bern Societe Suisse d'Etudes Africaines Schweizerische Gesellschaft für Afrikastudien SSEA - SGAS ISSN 1019-9276 IMPRESSUM: Redaction / Redaktion: Mohomodou Houssouba, Veit Arlt Mise en page / Layout: Veit Arlt Relecture / Korrekturlesen: Julia Büchele, Pierrick Leu, Anna Sommer Site web/ Webseite: www.sagw.ch/africa Abonnement List-serv / Abonnierung List-serv: veit.arlt@unibas.ch La newsletter de la SSEA est publiee avec le concours de l'Academie suisse des sciences humaines et sociales. Les articles et informations publies, taut comme les opinions qui y sont expri-mees, sont saus l'entiere responsabilite de leurs auteurs, et ne sauraient etre consideres comme refletant l'opinion de la SSEA. Der Publikationsbeitrag der SAGW sei dankend erwähnt. Die Beiträge der Autoren müssen sich nicht mit der Meinung der SGAS decken. PHOTO COUVERTURE / TITELBILD: God's Land. Intervention des Künstlers lsmail Farouk in Reaktion auf die zunehmende Reguli-erung von öffentlichem Raum. Er entfernte ein Verbotsschild, das Gottesdienste unter freiem Himmel auf dem Highlands Hili (bei Yeoville/Bertrams, Johannesburg) untersagt und ersetzte es mit dem Schild "God's Land". Weitere Informationen unter der Rubrik Newcomer (Bild: lsmael Farouk 2009) .. Societe suisse d'etudes africaines Newsletter 2/2012 / 1/2013 2 Schweizerische Akademie der Geistes- und Sozialwissenschaften Academie suisse des sciences humaines et sociales Accademia svizzera di scienze umane e sociali Academia svizra da scienzas moralas e socialas Swiss Academy of Humanities and Social Sciences • Schweizerische Gesellschaft für Afrikastudien TABLE DES MATIERES EDITORIAL COMMUNICATIONS DU COMITE Proces-verbal de !'Assemblee generale 2012 Rapport annuel 2012 de la SSEA Membres du comite primes lnvitation a !'Assemblee generale 2013 CONFERENCES Re-Figuring the South African Empire Land Rush or Development by Investment? Land Conflicts in Southern Africa Sante publique et sante internationale RECHERCHE Nouveau developpement des recherches de l'APA 4 6 11 13 14 15 19 21 22 25 27 INHALTSVERZEICHNIS EDITORIAL MITTEILUNGEN DES VORSTANDS Protokoll der Jahresversammlung 2012 Auszeichnungen für Mitglieder des Vorstands Einladung zur Mitgliederversammlung 2013 KONFERENZEN Re-Figuring the South African Empire Land Rush or Development by Investment? Land Conflicts in Southern Africa FORSCHUNG Das Fotopressearchiv in Buea, Kamerun Modalites d'acces des dipl6mes du tertiaire d'origines africaines 29 Societe suisse d'etudes africaines NEWCOMER PUBLICATIONS NECROLOGIES Laurent Monnier 31 35 43 46 NEWCOMER Fiona Siegenthaler PUBLIKATIONEN NACHRUFE Claudia Roth Newsletter 2/2012 / 1/2013 3 Schweizerische Gesellschaft für Afrikastudien La recherche examinera ainsi des strategies d'action ainsi que des percep-tions des dipl6mes interviewes, categorisables si l'on reprenait Pape Ndiaye, comme membres d'une minorite visible,2 pour cerner des facteurs et des processus constructifs de leur rapport a l'emploi. II s'agira aussi de cerner des enjeux (reconnaissance ou valorisation de dipl6mes, integration vs discri-mination, entre autres) que ce rapport induirait pour eux dans la societe. Dans cette perspective, la recherche proposera ainsi non seulement des in-terpretations, des hypotheses et des pistes de recherches nouvelles, mais aussi formulera des recommandations de politique sociale. Dans cette premiere phase, en partie exploratoire, la recherche portera sur un echantillon de ressortissants des communautes ou nationalites originaires d'Afrique subsaharienne les plus nombreuses en Suisse, et notamment trois d'entre elles (Angola, Cameroun, RD Conga) qui sont installees dans les can-tons de Geneve et Vaud. Le choix de ces deux cantons, a ce stade, est justi-fie par la necessite d'avoir une premiere vue comparee des situations des gens et leurs evolutions differenciees eventuelles, et ceci campte tenu des opportunites et des contraintes qui seraient liees aux deux cantons. Dans une recherche ulterieure, l'on retiendrait deux villes dans deux regions linguis-tiques (Suisse romande, Suisse alemanique) ; la recherche saisirait alors aus-si les differences qui existeraient entre ces deux regions. Debutee en mai 2012, la presente recherche durera 18 mois. Apres, ses re-sultats seront publies et diffuses par ses auteurs notamment a travers un ou-vrage, des articles scientifiques, des communications dans des rencontres scientifiques et vers la societe civile, des articles de presse et des transferts dans des enseignements. Jules Bagalwa Mapatano est adjoint scientifique aupres de l'Haute Ecole de Travail Social, HES-SO a Geneve. Contact: Jules.bagalwa@yahoo.com. NOTES: Blanchet, A., Gotman, A., 2010. L'enquete et ses methodes. L'entretien, Paris, Armand Colin, p.30-32. 2 Ndiaye, P., 2008. La condition noire. Essai sur une minorite franc;aise, Pa-ris, Calmann-Levy, p.57-58. Societe suisse d'etudes africaines Newsletter 2/2012 / 1/2013 30 Schweizerische Gesellschaft für Afrikastudien NEWCOMER Imageries of Johannesburg - Visual Arts and Spatial Practices in a Transforming City. Eine interdisziplinäre Dissertation • FIONA SIEGENTHALER, UNIVERSITÄT BASEL Seit meinem Studienbeginn 1997 beschäftigte mich die Frage, inwiefern wir mit un-serem mitteleuropäischen Vokabular, unserer Kulturgeschichte und der wissenschaft-lichen Epistemologie Kulturen gerecht werden können, die auf andere Wissenssy-steme und historische Grundlagen zurückgreifen. Diese Auseinandersetzung begleitete mich über das Lizentiat hinaus auch in der Wahl meines Dissertationsthe-mas „Imageries of Johannesburg - Visual Arts and Spatial Practices in a Transfor-ming City". Mir war dabei wichtig, zwei Tendenzen nicht zu verfallen, die lange schon bestanden hatten: einerseits, Werke anderer Kulturen als kategorisch „anders" zu betrachten, andererseits Arbeiten aus urbanen oder diasporischen Afrikanischen Kunstkontexten allzu leichtfertig in eine „internationale" Ästhetik einzuordnen, die oft den ge-naueren Blick für lokale oder kulturelle Besonderheiten vernachlässigt. Gerade die wachsende Präsenz von städtisch geprägter zeitgenössischer Kunst aus Afrika im in-ternationalen Ausstellungswesen (z.B. die documental l, von Okwui Enwezor 2003 in Kassel kuratiert) und auf dem zeitgenössischen Kunstmarkt schien einer para-doxen Rezeption zu unterliegen. Einerseits erschienen die Werke sehr zugänglich, Trinity Session in Kooperation mit der Johannesburg Development Agency und Ngwedi Design im Rahmen des Stadterneuerungs-Programms. Vergrösserte Backsteine von Kenny Sonono dienen als öffentliche Sitzbänke in Hillbrow, Kreuzung Kotze und Catherine Streets (Foto: Fiona Siegenthaler, 20.8.2008). weil sie mit Medien arbeiteten, die im Westen gängig sind wie Installation, Video, Malerei oder Fotografie. Andererseits genossen sie bis vor wenigen Jahren mehrheit-lich einen Exoten-Status und wurden gerade in Gruppenausstellungen oft geschlos-sen unter dem Label „Zeitgenössische Afrikanische Kunst" gezeigt - isoliert von Kunstwerken aus anderen Regionen der Welt oder gar Europas. Weder das Schubladisieren von „Afrikanischer Kunst" als Exotika noch die absolute Relativierung oder gar Universalisierung von „Internationaler Kunst" wollte mir recht passen, da diese Werke zwar ihren Weg in den internationalen Ausstellungszir-kus und Markt gefunden hatten, inhaltlich aber sehr viel mehr zu bieten hatten als das blasse „Afrikanische" Label. Dieses Problem hat mit der Fächergeschichte der Societe suisse d'etudes africaines Newsletter 2/2012 / 1/2013 31 Schweizerische Gesellschaft für Afrikastudien Kunstwissenschaft zu tun, die erst in den letzten Jahrzehnten, und auch dann nur vereinzelt, ihre Interessen auf Gebiete ausserhalb der US-Europäischen Tradition er-weiterte. Andererseits galt das Interesse von Ethnologen lange den „traditionellen Künsten" und damit einem missverstandenen Authentizitätsanspruch, der mit städ-tischem Kulturschaffen nicht vereinbar war. Zwar vermochte dies das in den 1980er Jahren gewachsene Interesse für urbane Populärkultur zu korrigieren. Zeitgenös-sische Kunst aus Städten Afrikas aber, die ihren Weg in den internationalen Kunst-zirkus geschafft hat, blieb bei Ethnologen lange unbeachtet. Dies hat nicht zuletzt damit zu tun, dass unterschiedliche Methoden die Herange-hensweise an Kunstwerke in den beiden Fächern prägen: Während die euro-amerika-nische Kunstgeschichte relativ selbstverständlich ihre Untersuchungsgegenstände in der abendländischen Tradition und Ästhetik einordnen kann und daher vor allem objektzentriert arbeitet, hat die Ethnologie als Wissenschaft des kulturell „Fremden" die Aufarbeitung historischer, ökonomischer, politischer und vor allem sozialer Kon-texte betont, die das Verständnis eines Objektes in seinem gesellschaftlichen Sinnzu-sammenhang erst möglich macht. Daher vielleicht auch die Scheu vor dem interna-tionalen Kunstzirkus, der oft als hegemonial und daher der kulturellen Vielfalt unzuträglich verstanden wird. Dabei ist es wesentlich, diesen ebenfalls als politi-schen, ökonomischen und kulturellen Kontext zeitgenössischer Kunstproduktion an-zuerkennen. Für meine Dissertation war es deshalb naheliegend, Fragestellungen und Methoden aus beiden Fachbereichen heranzuziehen und sie konsequent interdisziplinär anzuge-hen. Dabei kam mir zugute, dass beide Fächer auch Gemeinsamkeiten haben, wovon ich hier vor allem die Phänomenologie und die Methode des Interviews nennen möchte. Husserls Phänomenologie, die aus einer abendländischen Philosophietradition ent-standen ist, nimmt Erscheinungen nicht als gegeben, sondern als vom wahrneh-menden Subjekt (mit-)konstituiert. Dieser Gedanke wurde in der Soziologie vor allem von Alfred Schütz weiter entwickelt und auf kulturelle Zusammenhänge über-tragen, während die „Phänomenologie der Wahrnehmung" von Maurice Merleau-Ponty für die Kunstgeschichte einen entscheidenden Beitrag leistete. Wie wir etwas wahrnehmen ist also nicht nur individuell unterschiedlich, sondern auch kulturell. Die Ethnologie hat sich daraus zur Aufgabe gemacht, zu verstehen, wie verschiedene Kulturen Objekte und Sinnzusammenhänge herstellen und diese wahrnehmen. Eine weitere wichtige Methode neben Beobachtung und Teilnahme im Leben der untersuchten Gesellschaften ist in der Ethnologie das Interview. Da Forscherinnen in der Regel Zeit und Raum mit der Gesellschaft teilen, die sie untersuchen, ist sie eine unter mehreren wichtigen Kommunikationsformen in der methodischen Praxis. Lange war das Interview in der Kunstgeschichte keine eigentliche Option, da man hauptsächlich historisch arbeitete und dafür auf ältere Quellen zurückgriff, um indi-viduelle Aussagen des Künstlers oder kulturelle Zusammenhänge seiner Zeit zu re-konstruieren und auch rezeptionsästhetisch zu analysieren. Selber geführte Inter-views waren eher Sache der Kunstkritiker - bis sich die Kunstwissenschaft zunehmend selber mit der Gegenwartskunst zu beschäftigen begann. Die Auseinan-dersetzung mit der Gegenwart legt es nahe, die Herstellerinnen der Kunstwerke auch direkt zu treffen und sie zu interviewen, da Forscherin und Erzeugerln der For-schungsgegenstände in derselben Zeit leben. Diese Situation nahm ich mir nach einem ersten gelungenen Versuch in der Lizenti-atsarbeit für meine Dissertation als Ausgangspunkt: Ich wollte zu zeitgenössischer Kunst in einem Afrikanischen Kontext arbeiten. Wichtig war mir dabei, an einem Societe suisse d'etudes africaines Newsletter 2/2012 / 1/2013 32 Schweizerische Gesellschaft für Afrikastudien urbanen, international vernetzten Ort zu forschen, der seinen Platz in der internatio-nalen Kunstwelt hat, der aber auch historisch und kulturell so komplex ist, dass er sich weder in eine „westliche" noch eine „Afrikanische" Schublade zwängen lässt. Und ich wollte interdisziplinär arbeiten, mit je einem Betreuer aus der Ethnologie und der Kunstwissenschaft. Meine Wahl fiel auf die Innenstadt von Johannesburg. Seit dem Ende der Apartheid und der Einführung der Demokratie 1994 durchlief die Stadt Johannesburg einen enormen städtischen und kulturellen Wandel, den die dort lebenden Künstlerlnnen insbesondere der jüngeren Generation mit Aufmerk-Senzo Shabangu signiert neue Drucke im David Krut Printing Studio, Arts on Main, Johannes-burg. In seiner Hand: "Untitled (Large Portrait Over City, Ghost)", 2011. Monotypie mit Pastell-Handzeichnung, 76 x 112cm (Foto: Fiona Siegenthaler, 25.2.2011). samkeit verfolgen und nicht unwesentlich mitgestalten. Zwar findet ihre Auseinan-dersetzung mit diesen Veränderungen oft in unterschiedlichen Medien und visuellen Traditionen statt, die noch von den ungleichen Ausbildungsmöglichkeiten der Apartheid-Zeit geprägt sind, die Veränderung der Stadt Johannesburg ist aber The-ma bei Künstlern mit sehr unterschiedlichem sozialen und ästhetischen Hinter-grund. Die Auflösung der Segregation, neue Formen der Ab- und Ausgrenzung, Migration, soziale Ungerechtigkeit oder die vielbeschworene Kriminalität sind nur einige der Themen, die Künsderlnnen in ihrer Arbeit aufnehmen und reflektieren und damit beispielsweise die Geschichte der Widerstandskunst ablösen, teilweise aber auch fortschreiben. Neben dem sozialkritischen gibt es auch den faszinierten Blick, der die Schönheit, die einzigartige Geschichte der Stadt, und die sie umrankenden My-then erfasst und künstlerisch umsetzt. Diese künstlerischen Erfahrungen, Auseinan-dersetzungen und Repräsentationen des städtischen Wandels in Johannesburg lagen im Zentrum meines Dissertationsprojekts. Die Leitfrage lautete: Wie nehmen Künstlerlnnen den urbanen und den sozialen Wandel in Johannesburg wahr, und wie reflektieren sie diese in ihren Arbeiten? Ziel des Forschungsprojektes war es, die Gründe und die Überlegungen der Künstler kennenzulernen, sich mit Johannesburg künstlerisch auseinanderzusetzen, und wie sie das tun. Zudem ging es darum, diese visuellen Formen in Bezug zu setzen mit den alltäglichen Erfahrungen der Künstlerlnnen in dieser sich permanent wandeln-den Stadt, also die Zusammenhänge zwischen a) bestehenden Bildern und Diskursen Societe suisse d'etudes africaines Newsletter 2/2012 / 1/2013 33 Schweizerische Gesellschaft für Afrikastudien von der Stadt, b) deren Rolle in der Wahrnehmung und Reflektion der Künstle-rinnen und c) denjenigen Bildern zu ergründen, die letztere selber von der Stadt machen. Damit untersuchte ich konkret, wie Künstlerlnnen die Stadt wahrnehmen, sich darin bewegen und sowohl diskursiv wie auch visuell reflektieren. Kategorien wie „afrikanische" oder „internationale" Kunst konnte ich so aufgrund des induktiv empirischen Ansatzes vorerst ausblenden. Angesichts der stark territorialen und sozialen Komponente städtischen Wandels nach der Einführung der Demokratie, erschien es mir zu kurzsichtig, nur die Bilder zu untersuchen, die Künstlerinnen von Johannesburg herstellen. Fragen nach ihrer eigenen Position in diesem Transformationsprozess waren ebenso relevant. Wo sind die Künstlerinnen, was wissen sie über die Stadt, welche Diskurse über Johannes-burg beobachten und reproduzieren sie? In welchem Verhältnis stehen ihre eigenen räumlichen Praktiken zu und in der Stadt wie beispielsweise Fortbewegungsweisen, soziale Netzwerke sowie die Lage von ihrem Zuhause oder Atelier? Auch interessierte ich mich dafür, wie sie darauf gekommen sind, sich künstlerisch mit Johannesburg auseinander zu setzen und welche Rolle die Stadt in ihrer Biografie spielt. Mit der Untersuchung von solchen künstlerischen und sozialen Praktiken wurde ei-ne weitere Dimension augenfällig: die räumliche. Auch jetzt, zwei Jahrzehnte nach Abschaffung der Segregationspolitik der Apartheid, entscheiden neben ökono-mischen Unterschieden räumliche Vorstellungen und Praktiken, soziale Sicht- und Unsichtbarkeiten, Bilder und Diskurse von der Stadt über die Art und Weise, wie Menschen sich in der Stadt bewegen und wie sie diese wiederum erfahren. Ein wichtiges Ergebnis der Dissertation ist, dass zwar zahlreiche Künstlerinnen auf Ausdrucksformen, Genres, Medien und lkonografien zurückgreifen, die die unter-schiedlichen Ausbildungsmöglichkeiten der Apartheid-Zeit widerspiegeln, selbst wenn sie einer jüngeren Generation angehören - nicht zuletzt, weil ihre ökono-mische Situation es ihnen auch heute oft nicht erlaubt, eine Universität zu besu-chen. Ihre Wahrnehmung der Stadt aber basiert viel mehr auf individueller Interak-tion mit den städtischen und sozialen Räumen Johannesburgs, die oft eher entlang von Kategorien wie Generation, Bildung, Geschlecht, ökonomischem Status und Mobilität zu beschreiben sind denn nach ethnisch begründeten Kategorien. In je-dem Fall sind aber mit der Diversifizierung und der gewachsenen Mobilität auch die künstlerischen Ausdrucksformen vielfältiger geworden. Fiona Siegenthaler ist Post-Doc Assistentin im Ethnologischen Seminar der Univer-sität. Ihre Dissertation wurde am 20. Oktober 2011 der Philosophisch-Historischen Fakultät vorgelegt und am 15. März 2012 bescheinigt. BEGLEITUNG: Till Förster (Universität Basel, Referent) Philip Ursprung (ETH Zürich, Korreferent) FINANZIERUNG: - SNF Personen- und Projektförderung - Freiwillige Akademische Gesellschaft Basel PUBLIKATION: geplant für 2013/2014 Societe suisse d'etudes africaines Newsletter 2/2012 / 1/2013 34 Schweizerische Gesellschaft für Afrikastudien 

Imageries of Johannesburg – Visual Arts and Spatial Practices in a Transforming City. Eine interdisziplinäre Dissertation

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Imageries of Johannesburg – Visual Arts and Spatial Practices in a Transforming City. Eine interdisziplinäre Dissertation

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