El 3 de septiembre de 1984 se hizo pública un documento de la Sagrada Congregación para la doctrina de la fe, firmado por el cardenal Ratzinger, titulado "Instrucción sobre algunos aspectos de la Teología de la Liberación". Tal ha sido el clima de expectación que había causado el anunciado documento que las reacciones no se han hecho esperar. Eclesialmente, varias conferencias episcopales y obispos lo han presentado, asumiéndolo e insistiendo en que el documento no significa una marcha atrás en el compromiso de la Iglesia de los pobres. Don Helder Camara ha dicho que el documento es mejor que lo que esperaban muchos enemigos de la Teología de la Liberación (TL) y que ésta no ha sido condenada.
Pero también ha habido, como era inevitable, reacciones políticas. Así, por ejemplo, unas comunidades de Milán lo han denunciado como favorecedor de los intereses del capital internacional; mientras que un editorial del Wall Street Journal lo alaba porque representa "un golpe apabullante" contra el comunismo de parte "del disidente antimarxista más eminente del mundo, el Papa Juan Pablo II". Sobra decir que los matutinos salvadoreños se apresuraron a reproducir los párrafos más fuertes de este editorial, además de sus propios comentarios en esta línea.
Además de estas reacciones irán apareciendo, sin duda, otras más estrictamente teológicas -pues sobre eso versa el documento- de los mismos teólogos de la liberación y de otros muchos, en América Latina, en Norteamérica y en Europa. A las revistas especializadas dejamos los análisis más teóricos y teológicos sobre el documento. En este comentario sólo queremos centrarnos en lo fundamental del documento. Pero para ello -y para que se comprendan también las reacciones eclesiales y políticas- es necesario presentar primero brevemente un marco histórico de referencia
