Budka, Julia

Propylaeum-DOK

Aus der Archäologie
Felsinschriften am dritten Katarakt
Das Gebiet um den dritten Katarakt ist heute nicht nur land­
schaftlich malerisch, sondern bietet auch mit den dortigen 
Granitmassiven und dem jetzigen Flusslauf einen guten Ein­
druck vom Charakter und der Bedeutung der Nilstromschnel­
len in ihrer Funktion als natürliche Grenzpunkte (Abb. 1). 
Als Relikte der pharaonischen Vergangenheit sind am dritten 
Katarakt vor allem Felsinschriften - königlicher und privater 
Natur - anzuführen. Des Weiteren fielen bei einer kurzen 
Oberflächenbegehung einige Keramikscherben auf, wobei 
sich neben vorwiegend rezentem Material auch wenige 
Scherben des Neuen Reiches (18. Dynastie) fanden.
Abb. 1: Landschaft beim dritten Katarakt (Überblick)
Eben diese Felsinschriften zeugen u.a. davon, dass die Insel 
Tombos beim dritten Katarakt, nördlich der Stadt Kerma, 
unter Thutmosis I. gesichert wurde (Urk. IV, 85). Der lang­
jährige Ausgräber von Kerma, Charles Bonnet, bringt mit 
diesem Pharao auch einen gewaltigen Zerstörungshorizont - 
eine massive Brandschicht - bei der westlichen Deffufa in 
Verbindung, und meint, bereits Thutmosis I. wäre bis nach 
Kerma vorgestoßen. Dies erscheint sehr plausibel, denn auch 
wenn Thutmosis 1. offenbar als südlichen Grenzpunkt Ägyp­
tens auf der Insel Sai eine Festungsanlage errichtet hat, so 
dürfte er zu einem gewissen Zeitpunkt sogar über den vier­
ten Katarakt hinausgekommen sein, wie Felsinschriften bei 
Kurgus am Flagr el-Merwa bestätigen. Dieses weite Vordrin­
gen in den Süden ist zeitgleich mit dem beginnenden Nieder­
gang des Reiches von Kerma und trug wohl auch dazu bei. 
Insgesamt kam es durch den Feldzug Thutmosis’ I. erstmals 
zu einer Erweiterung des bereits im Mittleren Reich festge­
legten ägyptischen Machtbereichs in Nubien.
Die große Felsstele Thutmosis’ I. aus seinem 2. Regierungs­
jahr bei Tombos dient der Erinnerung an seinen siegreichen 
Feldzug in Nubien. Dort heißt es über den König: „Der die 
Täler öffnete, welche die Vorfahren nicht gekannt, welche 
[vorher] die Träger der Doppelkrone nicht gesehen hatten; 
seine südliche Grenze geht unmittelbar bis zu diesem Land.“ 
( Urk. IV, 85, Z. 11 ff.) Säve-Söderbergh interpretiert diese 
Passage dahingehend, dass Thutmosis das Gebiet um Kerma 
eroberte, die größten militärischen Schwierigkeiten auf diese
Abb. 2: Felsinschrift Thutmosis’ I. (LD III 5e )
Weise überwunden waren und das Land nachfolgenden ägyp­
tischen Eroberern bis zum vierten Katarakt offen lag. So ver­
schiebt schließlich auch Thutmosis III. die Grenze an den 
Gebel Barkal.
Weiter ließ Thutmosis I. bei Tombos auch vier kleine Fels­
stelen nördlich der großen Stele, nahe beim Fluss, einmei­
ßeln, die jeweils weit sichtbar die Namen des Königs sowie 
Beinamen, die ihn als Bezwinger Nubiens kennzeichnen, 
wiedergeben. Die vier Inschriften ergeben zusammen die 
volle Titulatur Thutmosis’ I.
Die, von Süden kommend, erste Inschrift ist gut erhalten 
und deutlich zu lesen. Sie lautet (Abb. 2): „Horus, Starker
Abb. 3: Felsinschrift Thutmosis’ I. (LD III 5c)
60 Kemet 2/2002
Originalveröffentlichung in: Kemet 11, Nr. 2, 2002, S. 60–63
Stier, Geliebter der Maat (kJ nht mrj-Mjc.t), Guter Gott, 
Groß an Gestalt undKa, ein Re (c3-hpr-kj-Rc), dem Leben 
gegeben ist, der Kusch niedergeworfen (shr) hat, geliebt von 
Amun-Re. “
Der Zusatz „geliebt von GN“ ist bei allen vier Inschriften­
tableaus so angeordnet, dass der Göttername gegenüber dem 
jeweils ersten Namen des Königs steht, wobei sich die ent­
sprechenden Hieroglyphen anblicken.
In der nächsten Inschrift heißt es (Abb. 3): „M>//(-Name), 
Der mit der Schlangengöttin erscheint, mit großer Kraft (h cj- 
m-nsrt CJ phtj), Guter Gott, Herr Beider Länder, Groß an 
Gestalt und Ka, ein Re, dem Leben gegeben ist, der das Land 
[auf Erden](?) errettet hat (nhm), geliebt von Month, dem 
Herrn von Theben. “
Die nächste Felsstele gibt den Geburtsnamen des Königs 
wieder, ist aber leider nicht sehr gut erhalten (Abb. 4): „Gold- 
horus, Mit schönen Jahren, der die Herzen leben läßt (nfr- 
rnpwt, scnh-jbw), Sohn des Re (s3-Rc) von seinem Leib, Thot 
ist geboren, erschienen wie Re (Dhwtj-msj(w) hcj-mj-Rc), 
dem Leben gegeben ist, der Herr von Nubien (nb tj-stj), [im 
Land, auf der Insel](?)[l], an jedem Ort, geliebt von Amun, 
dem Herrn der Throne Beider Länder. “
Abb. 4: Felsinschrift Thutmosis’ I.
(LD III 5d im Vordergrund, LD III 5b)
Der Zusatz des Geburtsnamen „erschienen wie Re“ veran- 
lasste Sethe, einen zweiten Feldzug Thutmosis’ I. neben dem 
durch die große Felsstele sicher ins 2. Regierungsjahr datier­
ten anzunehmen, da dieser Namenszusatz in den ersten vier 
Regierungsjahren nicht belegt ist. Bereits Säve-Söderbergh 
hat jedoch darauf aufmerksam gemacht, dass die ins 2. Jahr 
datierte Siegesstele keineswegs auch tatsächlich zu diesem 
Termin entstanden sein muss, sondern dass vielmehr eine 
Anfertigung nach dem Feldzug, nach der geglückten Beset­
zung des Gebietes wahrscheinlicher ist.
An einem benachbarten Felsen ließ der König als letzte der 
vier Inschriften folgende Worte verewigen (Abb. 4): ,Jiorus, 
Starker Stier, Geliebter der Maat, König von Ober- und Un­
terägypten, Herr Beider Länder, Groß an Gestalt und Ka, ein 
Re, dem Leben gegeben ist, der siegreiche Herrscher (hq3 
nht), der die Nubier (nhsjw) vernichtet hat (skj), geliebt von 
Amun, dem Herrn der Throne Beider Länder. “
Die Anordnung der vier kleinen Felsinschriften ist genau 
durchdacht - von Süden her in den ägyptischen Machtbe­
reich kommend, präsentiert sich dem Betrachter die voll­
ständige Titulatur des Königs in der richtigen Reihenfolge: 
Horus, Nebti, Goldhorus, König von Ober- und Unterägyp­
ten sowie Sohn des Re. Allein der Geburtsname ist nicht bei 
der letzten Inschrift zu finden, sondern wird bereits am davor
liegenden Felsen gemeinsam mit dem Goldhorus-Namen ge­
nannt.
Auch die Auswahl der königlichen Beiwörter wurde nicht 
willkürlich getroffen. Die jeweils äußere (= erste und vierte) 
Inschrift beinhaltet den Horus-Namen und nimmt konkret auf 
kriegerische Aktivitäten des Königs Bezug - einerseits „der 
Kusch niedergeworfen hat”, andererseits „der die Nubier 
vernichtet hat”. Im Gegensatz dazu stehen auf den beiden 
mittleren Inschriften Epitheta, die weniger eine Tätigkeit des 
Königs als vielmehr einen (idealen) Zustand als Resultat vo­
rangegangener Handlungen beschreiben - „der das Land er­
rettet hat” und ,JLerr von Nubien”. Die Gottheiten, unter 
deren Schutz sich der König in den Inschriften stellt, wurden 
ebenfalls bewusst gewählt - Amun-Re als Reichsgott beginnt 
die Reihe, es folgen ihm Month mit seinen kriegerischen As­
pekten und seinem Bezug zu Theben sowie schließlich als 
Hauptgott der Thebais Amun.
An demselben Granitfelsen, an dem sich die große Sieges­
stele Thutmosis’ I. befindet, haben sich an der heute vom Nil 
abgewandten Seite Vizekönige von Kusch späterer Zeiten 
verewigt. So ist zunächst eine sorgfältig gearbeitete Fels­
stele des Vizekönigs Merimose mit einer Kartuschenvereh­
rungsszene zu nennen, die in ihrer Gestaltung sehr unge­
wöhnlich ist (Abb. 5). Merimose steht im Verehrungsgestus, 
mit langem Schurz, Halskragen und Perücke mit Salbkegel 
bekleidet, vor den beiden Federkartuschen Amenophis’ III. 
(Thron- und Geburtsname, jeweils mit Doppelfeder und Son­
nenscheibe bekrönt). Die Königsnamenringe ruhen auf dem 
Zeichen für „Vereinigung Beider Länder“ mit einer zusätz­
lichen Darstellung zweier gebundener Nubier. Diese Kom­
bination von Feinddarstellung, Königsname und sm3 t3-wj- 
Zeichen besitzt in der Gattung privater Felsbilder keine Pa­
rallelen. Das Motiv ist vielmehr im königlichen Bildreper­
toire beheimatet, findet sich an den Sockeln königlicher 
Statuen und wird vorwiegend zur Dekoration von Objekten 
des Kriegshandwerkes (Waffen, Streitwagen) verwendet.
Abb. 5: Felsstele des Merimose
Die Felsinschrift des Merimose ist im Stelenformat mit 
oberem halbrunden Abschluss gearbeitet. Als Begrenzung 
des Giebelfeldes wurde eine geflügelte Sonnenscheibe ge­
wählt - ein Motiv, das von der Objektgattung der Stelen 
übernommen wurde, bei Felsinschriften jedoch ungewöhn­
lich und selten ist. Auffallend ist bei dieser Flügelsonne, 
dass sie aus Platzmangel aufgrund der Beischrift nur auf der
Kemet 2/2002 61
linken Seite ausgeführt wurde. Bei der Inschrift handelt es 
sich um insgesamt vier Kolumnen, drei kurze und eine lange 
als Begrenzungslinie nach außen: <— 1 rdjt jjw n2 nb tjwj sn 
3 tj n ntr nfr 4 jn sj-nswt n Kjs jmj-r3 h3swt rsjwt tjj hw hr 
wnmj nswt [...] Mrj-msj
,, Verehrung geben dem Herrn Beider Länder, das Küssen der 
Erde vor dem Guten Gott, durch den Königssohn von Kusch, 
den Vorsteher der südlichen Fremdländer, Wedelträger zur 
Rechten des Königs [...] Merimose.“
Im unlesbaren Bereich unmittelbar vor dem Personennamen 
sind wohl Epitheta bzw. ein weiterer Titel anzunehmen. So 
steht z.B. bei einer vergleichbaren Felsinschrift des Vizekö­
nigs in Assuan an der entsprechenden Stelle ss-nswt m3c nnb 
t3wj - „wahrhaftiger königlicher Schreiber des Herrn Beider 
Länder“.
Am selben Felsen, weit oberhalb der Stele des Merimose 
und bei Gegenlicht nur schwach erkennbar, zeigt eine Dop­
pelszene den Vorsteher der Fremdländer, Pa-heka-nisut-em- 
ra-taui (P3-hk3-nswt-m-Rc-t3wj), mit verehrend erhobenen 
Armen. Der Adorant steht Rücken an Rücken jeweils vor 
einer einzelnen Kolumne, die mit den Kartuschen Ameno- 
phis’ II. beginnt (LD Text V, 244, unten rechts). Links ist der 
Text noch größtenteils lesbar: —> (c3-hprw-Rc) dj cnhj3w n 
jmj-r3 h3swt jmj-r3 rwyt P3-hk3-nswt-m-Rc-tjvvy
„Mit großen Gestalten, ein Re, dem Leben gegeben ist; Ver­
ehrung durch den Vorsteher der Fremdländer, den Vorsteher 
der Wache, Pahekanisutemrataui.“
Die rechte Kolumne ist ebenfalls nach diesem Schema zu 
ergänzen, der Text ist allerdings nach dem einleitenden Kö­
nigsnamen stark zerstört.
Auf einer Insel bei Tombos findet sich eine weitere Felsin­
schrift eines Vizekönigs, die für die Abfolge dieser Beamten 
im Zeitraum unter Hatschepsut/Thutmosis III. von Bedeu­
tung ist. Das Graffito datiert in das Jahr 20 unter Thutmo- 
sis III. Es handelt sich um eine Opferformel eines s3-njswt 
jmj-r3 hswt rsjwt, an dessen Epitheta eine Liste von Südpro­
dukten ohne Mengenangaben anschließt, um auf diese Weise 
die Tüchtigkeit des Vizekönigs zu veranschaulichen. Der 
Name des Beamten wurde zweimal angeführt (Zeile 5 und 8), 
jedoch dann weggehackt und ist nun nicht mehr lesbar. Somit 
ist die Identität des Vizekönigs unklar, dementsprechend un­
terschiedliche Deutungen sind in der Forschung festzustel­
len, die jeweils die Abfolge dieser höchsten Beamten des 
Südens im angegeben Zeitraum verändern. Zuletzt hat Pam- 
minger (1992) eine Lesung als Amunemnechu (Jmn-m-nhw), 
der im 18. Jahr Thutmosis’ III. sicher belegt ist, glaubhaft 
vertreten, weshalb eben dieser Beamte direkter Nachfolger 
des Seni (Snj) und unmittelbarer Vorgänger des Nehi (Nhj) 
sein dürfte. Der Text der Inschrift lautet wie folgt (Urk. IV, 
1375): „Regierungsjahr 20. Der Gute Gott, der den Angreifer 
niederschlägt ... [der baut, ausstattet o.ä.] das Haus seines 
Vaters, damit er Stärke gebe [?] ... Mn-hpr-Rc ... Ein Opfer 
[das der König gibt] Amun-Re, dem Herrn der Throne Beider 
Länder und der Götter-Neunheit, die sich in Nubien befin­
det, damit sie veranlassen Tapferkeit, Wachsamkeit... Leben, 
Heil, Gesundheit und Tüchtigkeit wie auch Gunst beim König 
und alles [Schöne] und Reine für den Ka des Königssohnes 
und Vorstehers der Südländer [Amunemnechu] trefflich für 
seinen Herrn; der sein [des Königs] Haus mit ... hnmt, El­
fenbein, Ebenholz, tjsps-Holz, Pantherfellen, hzjt, Weihrauch 
der Md3jw und den Herrlichkeiten des elenden Kusch füllt, 
den man zum Palast des Herrn Beider Länder [?] empor­
steigen lässt, der als Gelobter eingeht und als ein Geliebter 
ausgeht, der Königssohn [Amunemnechu].“
Die Aufzählung der Produkte aus Nubien erinnert ein wenig 
an die Liste der wunderbaren Erzeugnisse aus Punt in Deir 
el Bahari.
Die wenigen Felsinschriften bei Tombos zeigen zugleich die 
Variantenmöglichkeit, Bandbreite und den unterschiedlichen 
Informationsgehalt dieser „Graffiti“ auf, die nicht willkürlich 
angebracht wurden, sondern in ihrer Ausrichtung oft mitein­
ander in Beziehung stehen und/oder Bezug auf sakrale Kult­
einrichtungen, Prozessions- oder Verkehrswege nehmen. 
Diese Ausrichtung von Felsinschriften ist besonders deutlich 
im Raum Assuan fassbar, wie bereits St. Seidlmayer gezeigt 
hat. In Tombos scheinen die privaten Inschriften einerseits 
auf einander Bezug zu nehmen, andererseits ist es mit Sicher­
heit kein Zufall, dass Merimose seine Felsstele in unmittel­
bare Nähe zur Stele Thutmosis’ I. setzte.
Die königlichen Inschriften von Tombos stellen wichtige 
Quellen zum Feldzug Thutmosis’ I. dar. Bedeutend für pro- 
sopographische Belange und die Struktur der ägyptischen 
Verwaltung in Nubien sind die Felsinschriften der Beamten. 
Bei der Inschrift des Merimose wird das verwandte Wesen 
der Graffiti mit Stelen, die in Tempeln und an Prozessions­
wegen aufgestellt werden, besonders deutlich. Beide können 
dazu dienen, die Anwesenheit des Beamten zu dokumentie­
ren bzw. dessen Teilnahme an verschiedenen Umzügen und 
Götterfesten zu sichern.
Wichtig ist auch das beim Felsbild des Merimose gebrauchte 
Motiv der Kartuschenverehrung, das seit Flatschepsut/ 
Thutmosis III. bis in die Ramessiden-Zeit immer häufiger 
belegt ist. Unter anderem soll durch die Anbetung der Kö­
nigsnamen eine persönliche Beziehung und Bindung des Be­
amten zum Herrscher dargestellt werden.
Bei Merimose kommt dabei der Aspekt zum Tragen, dass Vi­
zekönige von Kusch vom König selbst eingesetzt werden und 
diesem direkt unterstellt sind. Für das wichtigste Amt in der 
südlichen Provinz werden in der Regel auch Persönlichkeiten 
ausgewählt, zu denen der Herrscher ein Vertrauensverhältnis 
hat. Merimose ließ mehrere Felsinschriften anfertigen, die 
ihn bei der Verehrung der Kartuschen Amenophis’ III. zeigen 
und sein enges Verhältnis zum König dokumentieren; die 
meisten dieser Felsbilder finden sich im Gebiet um Assuan.
Abb. 6: Unfertiger Koloss in den Steinbrüchen
Insgesamt sollten Felsinschriften nicht nur als Quellen und 
Belege angesehen werden - wie es in der Forschung leider 
noch häufig der Fall ist -, sondern vielmehr als eigenständige 
„Objektgattung” gehandelt und gewürdigt werden.
Spätestens seit der 18. Dynastie diente das Gebiet um
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Tombos auch als Steinbruchregion. Dort wurde ein sehr cha­
rakteristischer grauer Granit abgebaut, von dem sich in verar­
beiteter Form vor allem kolossale Statuen aus napatanischer 
Zeit erhalten haben. So ist auch auf der Ostbank, einige Hun­
dert Meter von den Felsinschriften Thutmosis’ I. entfernt, ein 
unfertiger Koloss liegen geblieben.
Es handelt sich um eine königliche, männliche Standfigur in 
Schrittstellung mit Königsschurz und tiefer Median-Linie am 
Oberkörper. Die Statue ist zwar unbeschriftet, wurde aber 
beinahe fertig gestellt und hat eine Höhe von etwa 4 m. Of­
fenbar wurde der Koloss aufgrund eines Fehlers bzw. einer 
Beschädigung im Kopfbereich liegen gelassen. Heute ist der 
Kopf stark zerstört, Gesichtszüge sind kaum erkennbar. Das 
Entstehungsdatum der Kolossalstatue dürfte als früh-napa- 
tanisch anzusetzen sein, vermutlich handelt es sich entweder 
um König Taharqa oder Tanwetameni. Gute Vergleichsbei­
spiele stellen die beiden Kolosse aus Argo dar, die heute vor 
dem Nationalmuseum in Khartum stehen. Diese stammen 
mit Sicherheit aus demselben Steinbruch, sind in etwa 7 m 
hoch und stellen wohl Natakamani dar.
Julia Budka
Anmerkungen:
[1 ] Die Lesung ist an dieser Stelle unklar; m.E. sollten Termini stehen, 
die den Begriff „allerorts“ (= „an jedem Ort“) illustrieren.
Literatur:
D. Dunham, Four Kushite Colossi in the Sudan, in: JEA 33, 1947, 63-65 
P. Pamminger, Nochmals zum Problem der Vizekönige unter Hat- 
schepsut, in: GM 131, 1992, 97-100
J. Peden, The Graffiti of Pharaonic Egypt. Scope and Roles of Informal 
Writings (C. 3100-332 BC), PdÄ 17, Leiden 2001 
T. Säve-Söderbergh, Ägypten und Nubien, Lund 1941 
C. Spieser, Les noms du Pharaon comme etres autonomes au Nouvel 
Empire, OBO 174, 2000
Kemet 2/2002 63


Felsinschriften am dritten Katarakt

http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/propylaeumdok/3438/1/Budka_Felsinschriften_am_dritten_Katarakt_2002.pdf

Felsinschriften am dritten Katarakt

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