Pileri, P.

PILERI, PAOLO

Archivio istituzionale della ricerca - Politecnico di Milano

See	discussions,	stats,	and	author	profiles	for	this	publication	at:	https://www.researchgate.net/publication/311705339La	Resilienza	sovverte	la	nostra	agendaChapter	·	November	2016CITATIONS0READS261	author:Some	of	the	authors	of	this	publication	are	also	working	on	these	related	projects:VENTO,	la	dorsale	cicloturistica	lungo	il	Po	tra	Venezia	e	Torino	View	projectPIANOTERRA@ALTRECONOMIA	View	projectPaolo	PileriPolitecnico	di	Milano86	PUBLICATIONS			58	CITATIONS			SEE	PROFILEAll	content	following	this	page	was	uploaded	by	Paolo	Pileri	on	17	December	2016.The	user	has	requested	enhancement	of	the	downloaded	file.STRATEGIE E AZIONI DI RESILIENZA URBANAIN ITALIA E NEL MONDOPIETRO MEZZI, PIERO PELIZZARO LA CITTÀ RESILIENTE9LA RESILIENZASOVVERTE LA NOSTRA AGENDAINTRODUZIONEA far crescere il pensiero ecologico degli ultimi anni hanno contribuito tante nuove parole. Alcune si sono imposte. Altre si sono presto spente o sono state talmente usate e abusate da perdere di significato, indebolendo la sfida a cui ci chiamavano. “Sostenibilità” è forse la più nota tra queste ed è oggi una parola sostanzialmente svuotata, buona per tutte le stagioni. Più di recente è arrivata la “resilienza”. Un concetto assoluta-mente serio, squisitamente scientifico e terribilmente respon-sabilizzante: una parola importante e “ad alta densità” che cer-ca custodi seri e motivati a farla crescere. Non si tratta solo della capacità intrinseca delle “cose” naturali a ripristinare il loro sta-tus di equilibrio dopo essere state disturbate: troppo facile! La sfida è più audace perché la resilienza vuole ricordarci almeno due altre cose. La prima, che piaccia o meno, è che esistono i li-miti, più o meno netti, e da cui non si può sfuggire. La seconda è che c’è qualcuno che continua a disturbare gli equilibri della natura. E quel qualcuno siamo proprio noi, sempre noi: distur-biamo la natura con una tale normalità da aver consunto la no-stra coscienza civile ancor prima che ambientale e quindi non ce ne rendiamo neppur più conto. La resilienza, invece, ci co-stringe a rivedere la nostra idea di normalità, i nostri codici di progettazione, la nostra pretesa di stare nel mondo nel modo con cui ci siamo stati fino a oggi. di Paolo Pileri10La resilienza è sovversiva e così desidera essere intesa. Se voglia-mo prenderla sul serio, dobbiamo iniziare a riscrivere la nostra agenda quotidiana, quella professionale e quella politica inter-ponendola tra noi e il nostro agire come se fosse il filtro del tè. La questione sta qui: con la resilienza il vecchio modo di fare le cose è finito. Non ci possono essere atterraggi morbidi, mediazio-ni possibili o compromessi politici per tenere in vita ancora quel po’ di economia predatoria con cui abbiamo organizzato la no-stra relazione moderna e postmoderna con la natura e le risorse. Le vie di mezzo sono solo un piccolo ritardo nel disastro (pt. 194, Laudato si’, Papa Francesco). La resilienza è il nuovo nome delle cose che manda in soffitta per sempre quel che abbiamo fatto fino a ieri. Non è un di più, ma è un nuovo possibile corso a cui piegare abitudini, politiche e comportamenti. Un nuovo tassel-lo dell’etica odierna? Questo è ciò che mi interessa, perché que-sto può farci cambiare il modo in cui stiamo nel mondo, miglio-randolo. L’abilità sta allora nella capacità di dare nuova forma all’economia, alle pratiche sociali, alle forme amministrative, al governo del territorio. È evidente che molte cose dovranno cam-biare e che la “transizione” sarà dolorosa, come sempre lo sono i tempi di mezzo. Ma se vogliamo avere un futuro da farfalla, dobbiamo ammazzare il bruco in cui viviamo e che continuia-mo a pensare essere il mondo migliore possibile.Johan Rockström, uno dei padri della resilienza, ci ha messo re-centemente in guardia con due messaggi. Il primo è che non c’è più tempo, che non possiamo rimandare le decisioni. Il secondo è che siamo improvvisamente diventati un grande mondo in un piccolo pianeta (Rockström J. e Klum M., Grande mondo Piccolo pianeta, Ed. Ambiente, 2015) e la sola cosa per evitare che il pri-mo cresca ancora e sempre più abnormemente mentre il secon-do si faccia sempre più piccolo e smunto, è cambiare stile, ster-zando senza tentennamenti. E siamo noi, popoli del Nord del mondo, a dover cambiare modo di pensare e fare, perché siamo noi quelli con maggiori responsabilità sulla sorte del pianeta. Siamo noi a dover cambiare prima dei nostri figli: noi che con-sumiamo più energia, noi che consumiamo più suolo e acqua, 11noi che produciamo più rifiuti, noi che mangiamo troppo, noi che sprechiamo cibo, noi che emettiamo troppa CO2. Noi che ci ostiniamo a rifiutare di capire che tutto è connesso e che get-tare via cibo nelle nostre case, significa toglierlo di bocca a un contadino senegalese, che mangiare biscotti all’olio di palma si-gnifica contribuire alla distruzione di ettari di foresta malese. Noi, che in fretta e furia (250 anni) abbiamo dilapidato i giaci-menti di petrolio formatisi in oltre 100 milioni di anni. Il 20% della popolazione più ricca si è presa l’84% delle risorse del pia-neta, lasciando ai poverissimi solo l’1,6% delle risorse per vivere (Boff L., Liberare la terra, EMI 2014). La disuguaglianza è stata la cifra dello sviluppo in cui siamo e che riteniamo normalità irri-nunciabile. Non si tratta di essere pessimisti o catastrofisti ma solo realisti e responsabili: siamo davanti a scelte epocali che passano anche dalle nostre mani, dai nostri piani urbanistici, dai nostri gesti quotidiani, dal nostro voto in consiglio comunale o regionale, dalle nostre domande sociali e politiche e dall’one-stà di mettere in dubbio il modello di sviluppo in cui siamo im-mersi. La politica ha un’enorme responsabilità, ma noi cittadi-ni non ne abbiamo una inferiore. La nostra consapevolezza può divenire la nuova domanda politica che poniamo a chi governa e il desiderio per un nuovo paradigma possibile. Non illudiamoci perché non sarà facile, e occorrerà metterci più passione che logica. Sicuramente gli interessi forti, le economie di rapina che fondano la loro ricchezza sullo sfruttamento del-le risorse e sull’imbrattamento del mondo, faranno di tutto per convincerci del contrario, per riprodursi e per continuare così, magari nascondendosi dietro parole virtuose come sostenibilità o la stessa resilienza o dietro la grande illusione della tecnologia. Sta allora a tutti noi aprire gli occhi, come ci chiede Rockström, usando l’intelligenza critica, la potenza della conoscenza e l’a-bilità della comunicazione. Bene quindi parlare e scrivere di re-silienza. Bene i libri, i video, gli audio su come la resilienza può cambiare la nostra vita e le nostre città. A noi lettori e cittadini il compito di non permettere a nessuno di manomettere anche questa parola così importante.View publication stats

La resilienza sovverte la nostra agenda

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