Donnelly, John P.

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Marquette Universitye-Publications@MarquetteHistory Faculty Research and Publications History, Department of1-1-2001Toledo, FranciscoJohn P. DonnellyMarquette University, john.p.donnelly@marquette.eduPublished version. "Toledo, Francisco," Diccionario Historico de la Compania de Jesus: Biografico-Tematico. Eds. Charles E. O'Neill and Joaquín M. a Domínguez. Madrid: Universidad PontificiaComillas, 2001: 3807-3808. Publisher Link. © 2001 Universidad Pontificia Comillas. Used withpermission.3807 TOLEDO TOLEDO, Francisco de. Teólogo, diplomático, cardenal. N. 4 octubre 1532, Córdoba, España; m. 14 sep-tiembre 1596, Roma, Italia. E. 3 junio 1558, Salamanca, España; o. 1556, probablemente Salamanca; Ú.v. I noviembre 1564, Roma; cardenal 17 septiembre 1593. Hijo de cristianos de ascendencia judía, era maestro en artes por la Universidad de Zaragoza. Estudió teología (1554-1558) en Salamanca bajo Do-mingo de Soto, O.P., y enseñó asimismo filosofía (1557-1558) antes de entrar en la eJ. Ya con grados académicos y sacerdote, fue enviado al "Colegio Ro-. mano, donde enseñó filosoffa ( 1559-1562) Y teologfa ( 1562-1569). Pío V lo nombró (1569) teólogo de la Sagrada Penitenciaría y predicador ordinario del Papa y del colegio de cardenales. cargo que mantu-vo más de veinte años. Sus sennones fueron famo-. sos por la elocuencia y franqueza (una vez reprendió al temible Sixto V). pro v le hizo vivir en el palacio pontificio, y su puesto en la curia romana, en espe-cial tras ser nombrado cardenal, lo distanció de la ej. Bajo Gregario XIll, Sixto V y en especial bajo Clemente VID, ejerció gran influjo no sólo en mate-rias teológicas, sino también en asun tos eclesiásti-cos. Como hombre de Iglesia fue notable por su dili-gencia, confianza en sí mismo y don de gentes. Enviado (1572) para una pequeña misión al rey Segismundo n de Polonia, este mismo año, Grego-rio xm lo mandó a Viena para persuadir al empera-dor Maximiliano 11 que aprobase el Utulo de Gran Duque que Pío V había conferido a Cósimo 1 de Tos-cana en 1569. En 1580 Gregorio XIII]o envió a Lo-vaina (Bélgica) para asegurar ]a sumis ión de Michel Balus (Bayo), un encargo que desempeñó con éxito sin suscitar rencor o recriminaciones por parte de los teólogos de Lovaina. Más importante fue su in-tervención en persuadir a Clemente VID que ignora-se la oposición española y aceptase como sincera la conversión de Enrique N de Francia. Un observador próximo afinnaba que después de Dios y el Papa, T había sido el mayor responsable de la absolución del Rey francés. T manisfestó con frecuencia su oposición al P. General Claudia Aquaviva y se asoció a la facción de los *memorialistas, lo que precipitó la celebración de la Congregación General V (1593). Muchos de los opositores jesuitas de Aquaviva deseaban ver al Ge· neral nombrado arzobispo de Nápoles, separado así del poder en la CJ. T usó toda su influencia para ¡m· pedir este paso, y prevenir así la presencia de Aqua· viva en el colegio cardenalicio. Contribuyó al renacimiento de la Escolástica en el siglo XVl. Con pocas excepciones, sus obras son filo-sóficas, teológicas y exegéticas. Sus comentarios so-bre Aristóteles, reimpresos frecuentemente, siguen en general la interpretación de Sto. Tomás y evitaron los problemas abstrusos. Su obra más popular fue la Summa de instrnctione sacerdotum (1599), llamada a veces Summa casuum conscientiae. con más de se· lenta ediciones. aparte de traducciones y epítomes. Su obra dogmática más importante, In Summam 11zeologiae Sancti Ihomae Aquinatis enarratio, no se publicó hasta 1869. Quizás sus mejores trabajos sean sus comentarios sobre los Evangelios de Juan y Lu-cas, y a la Epístola a los Romanos. Sus comentarios bíblicos contienen también pasajes dogmáticos y muestran un sentido critico desacostumbrado en su tiempo. Todos sus escritos gozan de claridad de pen-samiento y de expresión. Sin ser demasiado innova-dor como teólogo, fue el primero en el Colegio Rcr mano que enseñó la predestinación en razón de méritos previstos. Muchos de sus escritos, sobre todo sus sermones, siguen inéditos. No existe una adecua-da biografía suya. OBRAS: Introductio in Dialecticam (Roma, 1561). Com-memaria in universam Logicam (Roma, 1572). In octo libros de physica auscultatione (Venecia, 1573). In tres libros de an ima (Venecia. 1574). _De dislribUlione materiae in doc. phi1.- , MonPaed 2:436-438. ¡" sacro loannis Evangelium (Roma, 1588). Swnma de instnlctione sacerdotum (Lyón, 1599; ed. ampl. Il1slructio sacerdotum, Roma, 1601 : 72 ed .). Commentarii in 12 cap. Evarlg. sc. Lucam (Roma, 1600). In Ep. ad Romanos (Roma, 1602). In Swnmam Theologiae Aquinatis , 4 v. (Roma. 1869). «In 1 Tim 2:3-4 .. ; «ln loan 5:6»; _In 1 Cor 2:14- 16»; _In Mal 19, 9.; _Trac tatus de Mel-chi sedech. ; _Opusculum imperfectum de humilitate . ; _De canonizatione Sanctorum.: ATe 3 (1944). _De benedictio-ne ludae et loseph •• ATe 5 (1942) 164-269. -Sermones so-bre Isafas 11, 1-5. , ATe 9 (1946) 167-235. _In 1 Partem D. Thomae. , BNR FG 954. _Orationes sacrae., BNR FG 955. MSS (algunos orig.) en APUG 342, 343, 370, 371, 392· 393, 394·397, 398-399, 727·730,781 : APUG·FC 102, 1024B. 1172,1241. MSS brbl;cos y teol., ATG 51 (1988) 244. [Rela· ción de su viaje a l..ovainaJ, AGS Estado 350. BIBLlOGRAFlAo AsrRAI N 2·4. ATG 3 (1940) [10 arts.). Borgia 3:920. BBKL 12:288-291. BoVER, J. M., - La acción del Espíritu Santo en la Encamación según el cardo T .• , ATe 9 ( 1946) 69-114. Catholic isme 15:355. CERECEDA, F., _En el cuarto centenario del nacimiento del P. F. T.», EsIEel 13 (1934) 90-108. Co:w, G., _Un documento sulla c ri si della "sacra Lega": Le confidenze del P. F. 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Toledo, Francisco

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