El artículo analiza la conferencia de Max Weber intitulada “La política como vocación” enfatizando la relación que allí se establece entre política y técnica. Se argumenta que en dicha obra Weber explica el funcionamiento de la estatalidad y la política en conexión con un proceso de expropiación originario y estructural de la Modernidad que dio también origen al capitalismo. En este marco, su apuesta para lidiar con los efectos de la racionalización y con las tensiones alemanas propias del período de entreguerras adopta una suerte de paradoja: Weber apela a la gracia del líder, pero al inscribirla mediante el plebiscito en el ordenamiento legal, termina dejándola sujeta al imperio de la técnica. En otros términos, al hacer del carisma un dispositivo dirigido contra la burocratización creciente, Weber resignifica su carácter eminentemente revolucionario en contrarrevolucionario y, por tanto, circunscripto a la racionalidad técnica.The article analyzes Max Weber’s conference titled “Politics as vocation”, emphasizing the relationship established between politics and technique. It argues that in such work Weber explains the functioning of statehood and politics related to an originary expropriation process, structuring Modernity, wich also origined Capitalism. Therefore, the proposal of dealing with rationalization’s effects and with German interwar period tensions adopts a paradox: Weber appeals to the leader’s grace, but at the same time he leaves it to the rule of technique, by engraving it into the legal order through the concept of plebiscite. In other words, turning charisma into a mechanism against increasing bureaucracy, Weber resignifies his revolutionary nature into counter-revolutionary and therefore, confined to technique rationality.Fil: Laleff Ilieff, Ricardo Jesús. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
