Control, inmovilidad y aislamiento son algunos de los aspectos que se han exacerbado de la mano de la expansión de la pandemia en América Latina. La profundización de las desigualdades adquiere características particulares en diferentes contextos, territorios y poblaciones. En la Argentina, uno de los grupos más afectados han sido los colectivos migrantes. Las medidas vinculadas al aislamiento social han ubicado a esta población ante nuevas dificultades para concretar trámites de residencia y acceder a derechos sociales y económicos, tales como la alimentación, el trabajo, la vivienda, entre otros. Las restricciones a la circulación habitual implicaron la interrupción total ?en algunos casos, como la venta ambulante- o parcial -como el trabajo doméstico y la construcción - del universo de ocupaciones mayoritariamente desempeñadas por estos grupos. Resulta necesario aclarar que en la Argentina los y las migrantes afrontan esta situación en un contexto en el cual el decreto 70/20173, que constituyó un ataque sistemático hacia sus derechos, sigue vigente. Además, el estigma del virus se amalgama con marcaciones y prejuicios de larga data que se encuentran profundamente arraigados en nuestra sociedad y que afectan a la población migrante limítrofe en particular.Fil: Diez, Maria Laura. Universidad Pedagogica Nacional; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaFil: Hendel, Verónica. Universidad Nacional de Luján. Departamento de Educación. Área de Estudios Interdisciplinarios de Educación Aborigen; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaFil: Martinez, Laura Victoria. Universidad Pedagogica Nacional; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaFil: Novaro, Gabriela. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Diez, Maria Laura

Hendel, Verónica

Martinez, Laura Victoria

Novaro, Gabriela

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Educar en la diversidad Número 2 • Julio 202041Desigualdad, migración y educación en tiempos de pandemia1María Laura Diez*Verónica Hendel**María Laura Martínez***Gabriela Novaro****Control, inmovilidad y aislamiento son algunos de los aspectos que se han exacerbado de la mano de la expansión de la pandemia en Améri-ca Latina. La profundización de las desigualdades adquiere característi-cas particulares en diferentes contextos, territorios y poblaciones. En la   1  El texto sintetiza algunas de las preocupaciones compartidas por investigadoras en Migración y educación del CONICET, con lugar de trabajo en ICA/UBA, UNLu y UNIPE. *  Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas-Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras, Instituto de Ciencias Antropológicas- Universidad Pedagógica Nacional (CONICET-UBA/ICA-Unipe), Argentina. Miembro del Grupo de Trabajo CLACSO “Educación e interculturalidad”. **  Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas, Universidad Nacional de Luján (CONICET-UNLu), Argentina. ***  Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas- Universidad Pedagógica Nacional (CONICET/Unipe), Argentina. **** Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas, Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas-Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras, Instituto de Ciencias Antropológicas (CONICET- UBA/ICA), Argentina. Miembro del GT CLACSO “Educación e interculturalidad”.42 Desigualdad, migración y educación en tiempos de pandemia MARÍA LAURA DIEZ, VERÓNICA HENDEL, MARÍA LAURA MARTÍNEZ Y GABRIELA NOVAROArgentina, uno de los grupos más afectados han sido los colectivos mi-grantes. Las medidas vinculadas al aislamiento social han ubicado a esta población ante nuevas dificultades para concretar trámites de residencia y acceder a derechos sociales y económicos, tales como la alimentación, el trabajo, la vivienda, entre otros. Las restricciones a la circulación ha-bitual implicaron la interrupción total –en algunos casos, como la venta ambulante- o parcial -como el trabajo doméstico y la construcción - del universo de ocupaciones mayoritariamente desempeñadas por estos grupos2. Resulta necesario aclarar que en la Argentina los y las migran-tes afrontan esta situación en un contexto en el cual el decreto 70/20173, que constituyó un ataque sistemático hacia sus derechos, sigue vigente. Además, el estigma del virus se amalgama con marcaciones y prejuicios de larga data que se encuentran profundamente arraigados en nuestra sociedad y que afectan a la población migrante limítrofe en particular.En este contexto, el discurso público sobre la situación de niñxs y ado-lescentes hace visibles ciertas necesidades y demandas y omite muchas otras. Hemos visto, por ejemplo, que se debaten las salidas recreativas como necesidad específica de la niñez, pero los padecimientos de mu-chos niños que viven en contextos de privación están ausentes o frag-mentariamente presentes en los debates públicos. De esta forma, la imagen que se instala sobre la situación de la niñez y la juventud en la pandemia oscila entre nociones descontextualizadas y homogéneas sobre lo que serían sus necesidades, y la invisibilización de sus condicio-nes de vida. La preocupación por estos grupos tiende a circunscribirse a la cuestión educativa y más específicamente a lo escolar, como si la escuela fuera “la” experiencia de vida de los niños y jóvenes que la pan-demia y el aislamiento alteró. Además, en ocasiones parece suponerse que su derecho a la educación estaría garantizado por las políticas de  2  Según el Informe del Espacio Agenda Migrante un 70 % de 1226 migrantes de Caba, Córdoba y Bs As consultados plantearon tener problemas de ingresos a partir de la pandemia, de los cuales un 58 % dejó de percibir por completo su salario o ingreso. Asimismo indica que un 80 % no pudo acceder al IFE (Ingreso Familiar de Emergencia).  3  Decreto de Necesidad y Urgencia 70/2017, por medio del cual se modifica la Ley de Migraciones 23871 y la Ley de Nacionalidad y Ciudadanía 346, y se imponen condiciones regresivas en materia de protección de los derechos humanos.Educar en la diversidad Número 2 • Julio 202043continuidad pedagógica más allá de las posibilidades materiales de ac-ceder a la misma.Desde una mirada que presupone la intersección entre diversidad y des-igualdad, es necesario situar la discusión sobre la infancia y adolescen-cia en relación a experiencias colectivas; ello supone para nosotras dar cuenta de los modos en los cuales el contexto de aislamiento agravó deudas pendientes con esta población, así como puso de manifiesto los aspectos en común con el deterioro progresivo de las condiciones de vida de las mayorías populares del país. Un último aspecto a considerar es la reproducción e incremento de actos discriminatorios (por medio de discursos y prácticas). Desde el origen de la pandemia emergieron asociaciones discursivas entre el virus y locali-dades o nacionalidades de China. En nuestro país es posible identificar un aumento de la xenofobia hacia comunidades asiáticas. En territorios con una importante presencia de población migrante limítrofe, también han comenzado a reproducirse e incrementarse formas de estigmatiza-ción hacia dicha población, que asocian precarización de las condiciones de reproducción social, extranjeridad y enfermedad. Esto no sorprende si se considera la forma en la que se abordó el COVID-19 como asunto de movilidad internacional y de control sobre los movimientos de la pobla-ción. En la medida en que el problema dejó de estar asociado a la clases medias y altas que retornaban de Europa y Estados Unidos, las urgencias del discurso mediático se desplazaron hacia los sectores más vulnera-bles. En varias ocasiones, se ha tematizado la “custodia” de las fronteras para evitar que ingresen o egresen migrantes por tierra haciendo visible la doble negación como sujetos inmovilizados en territorios en los que no son nacionales y ausentes donde lo son.En las páginas siguientes reflexionamos sobre cómo estas cuestiones que atraviesan en general la situación de la población migrante latinoa-mericana en Argentina se expresan en los territorios donde trabajamos, localidades con un alto componente de población procedente de Bolivia. Exponemos aspectos comunes y particulares de las experiencias socia-les y educativas que en tiempos de pandemia viven los migrantes en un 44 Desigualdad, migración y educación en tiempos de pandemia MARÍA LAURA DIEZ, VERÓNICA HENDEL, MARÍA LAURA MARTÍNEZ Y GABRIELA NOVARObarrio de la localidad de Escobar y en la zona de Ciudadela del distrito de Tres de Febrero.Desigualdad, xenofobia y educación en contextos  de pandemia en los territorios donde trabajamosAlgunas de nosotras trabajamos en localidades de la provincia de Bue-nos Aires que fueron configurándose como territorios con fuerte presen-cia de inmigración latinoamericana. Una de ellas se ubica en el partido de Escobar. Allí la población que migra en condiciones económicas pre-carias desde Bolivia, se inserta en un mercado de trabajo segmentado, relacionado con actividades de base doméstica en quintas y viveros, y de comercialización en mercados de productos hortícolas y ferias de ves-timenta (sostenida por la asociación de trabajadores). A esta caracteri-zación se suma la condición de hacinamiento crítico en el que vive una parte de la población migrante, considerablemente más alto que aquel que experimenta la población nativa. Los estudios estadísticos realiza-dos en el barrio4, dan un marco para interpretar las condiciones habita-cionales deficitarias, con que la población enfrenta las medidas de aisla-miento social.Durante la cuarentena el Mercado Frutihortícola y la Feria de ropa, em-prendimientos de la Colectividad Boliviana de Escobar5 sufrieron cierres intermitentes o totales. Se trata de espacios donde trabajan cientos de productores familiares, puesteros y changarines. La presencia de algunos casos tempranos de COVID-19 en el barrio, fue fuertemente asociada a la actividad económica de la colectividad, con efectos doblemente dolosos para las familias: afectado el trabajo de la economía popular del que de-pende su reproducción (excluidos de los sistemas legales de protección laboral) y depositarias de miradas culpabilizadoras de la circulación vi-ral. De este modo quienes durante décadas ocuparon los segmentos más  4  Informe Estadístico (2019): “Caracterización de la población migrante y boliviana de los barrios Lambertuchi y Bardessono”. Partido de Escobar, Buenos Aires, Argentina, 2019. 5  Asociación civil creada en el año 1990, que cuenta con alrededor de 1800 socios activos.Educar en la diversidad Número 2 • Julio 202045desprotegidos del mercado de trabajo, son construidos por eso mismo como responsables de poner en riesgo el bien común.Esta construcción se refuerza a partir de la circulación en ciertos es-pacios de discursos xenófobos y racistas que explícitamente culpan a los bolivianos por la expansión del virus. Hemos registrado esto espe-cialmente entre agentes de salud de los hospitales locales frente a pa-cientes internados “todos bolivianos” (apreciación generalizada que no coincide con datos locales) comentan por ejemplo: “parece que” se lo agarraron en el mercado, “por culpa de ellos estamos como estamos”. Se reinstalan así imágenes y tensiones que parecían superadas. Escobar es una localidad cuya historia está marcada por el reconocimiento y la vi-sibilización de las oleadas de migrantes europeos y japoneses pero, has-ta recientemente, poco propicia a reconocer el amplio componente de población limítrofe. De la negación a la xenofobia en ocasiones el paso era muy rápido. Expresiones racistas abundaban en pasacalles, paredes, bancos de plazas y medios de transporte (bolivianos a Bolivia era una frase más o menos corriente que registramos años atrás). Esto comenzó a ser revisado, permitiendo otros acercamientos. En diez años de trabajo de campo fuimos testigos de este movimiento, reforzado en los últimos tiempos por proyectos colaborativos entre el municipio y la Colectividad. Distintas situaciones iban legitimando la imagen de un territorio habi-tado por muchas naciones. Ante la crisis sanitaria, posiblemente tam-bién ante la angustia general, parece abrirse y habilitarse un canal para que las posiciones racistas (larvadas pero siempre atentas a expresarse en contextos críticos) encuentren y condenen supuestos culpables. Esto nos plantea la pregunta sobre si esta imagen de encuentro y proximidad de colectivos de diversas procedencias nacionales que percibíamos en la prepandemia correspondía realmente al proceso que se vivía o era un paño más o menos delgado bajo el cual, sentimientos de intolerancia y discriminación no habían perdido vigencia.En otro de los barrios del Gran Buenos Aires en el cual trabajamos, que lleva el nombre de Ciudadela y se encuentra ubicado en el distrito de Tres de Febrero, las economías de las familias migrantes se han visto fuertemente afectadas a partir de la prohibición de la venta callejera y el 46 Desigualdad, migración y educación en tiempos de pandemia MARÍA LAURA DIEZ, VERÓNICA HENDEL, MARÍA LAURA MARTÍNEZ Y GABRIELA NOVAROcierre de comercios que no son de primera necesidad, como aquellos que venden textiles y son provistos por los talleres de costura que predomi-nan en la zona. En algunos casos, han logrado reconvertir su producción hacia insumos requeridos en esta coyuntura (como barbijos) pero otras familias están atravesando situaciones límite. A diferencia de lo que su-cede en otros lugares (incluso de la misma localidad), el control de las fuerzas de seguridad sobre los comercios de bienes no elementales y la venta callejera se ha exacerbado aún más de lo habitual siendo los comer-ciantes en su mayoría de origen boliviano y senegalés sin posibilidades de acceder a la ayuda gubernamental por su situación legal. Este control se ha extremado en el pasaje de la provincia a la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, es decir, en la Avenida General Paz que forma parte de las vías de circulación del lugar. La Avenida, devenida frontera, ha endure-cido fuertemente sus controles habituales impidiendo o dificultando el tránsito de jóvenes y adultos que deben trasladarse desde la provincia hacia la ciudad para trabajar o realizar actividades fundamentales. En este barrio, la ayuda alimentaria que propician las escuelas a través de las autoridades locales no resulta suficiente (150 bolsones para una población que excede ampliamente ese número) y se han registrado ca-sos de madres a las cuales sus “patrones” no las han dejado pasar a retirar los bolsones por encontrarse en horario de trabajo.¿Qué pasa con las escuelas en este contexto de creciente precarización socioeconómica y de aumento de los discursos racistas y xenofóbicos?La situación de aislamiento impuso nuevas formas de mantener el con-tacto con los territorios y las escuelas. En el caso de Escobar esto se vio facilitado por el sostenimiento de un programa sobre educación en la radio comunitaria de la colectividad que venimos manteniendo desde el año 2019 y que en este contexto nos propusimos seguir sosteniendo a la distancia. En Tres de Febrero, y en la zona de Ciudadela, en particular, hemos podido acompañar a la distancia, a través de materiales, activida-des y videos, a lxs docentes y estudiantes con los cuales teníamos pre-visto trabajar este año. Mantenemos contactos semanales con directivos, docentes, autoridades y estudiantes, y junto con algunxs de ellxs hemos Educar en la diversidad Número 2 • Julio 202047creado una encuesta para poder conocer en mayor profundidad las for-mas en que lxs jóvenes están viviendo este proceso6, siendo uno de los actores escolares que menos posibilidades ha tenido de expresarse. Algunas situaciones experimentadas en Escobar resultan elocuentes. A los pocos días de decretado el aislamiento la directora de una de las es-cuelas nos escribió solicitando que pasáramos en el programa de radio información para que sus alumnos supieran dónde y cómo conseguir el material y conectarse con sus docentes. Este hecho dio cuenta a la vez de la preocupación por llegar, por mantener el contacto, del lugar central de lxs docentes en las articulaciones comunitarias para sostener la comu-nicación y la gestión de recursos. También habla de la limitación de los dispositivos instalados. Las escuelas del barrio fueron avanzando, como pudieron, en el contacto con los estudiantes, multiplicaron dispositivos. La desigualdad del contacto es evidente, sobre todo con las familias en condiciones de mayor pobreza. Pero además mucha de la tarea docente pasó en el barrio por organizar el reparto de comida y colaborar con el reacondicionamiento de algunos espacios educativos en lugares de cui-dado de la salud. Los testimonios son diversos. Hemos reunido muchas voces en el programa de radio sobre educación al que recién nos refe-rimos: multiplicación de proyectos para contener, de dispositivos para incluir, docentes angustiados registrando los límites para llegar a todos, jóvenes que demandan más contacto con profesorxs y espacios de parti-cipación con sus pares.La frase “la continuidad pedagógica es una mentira”, pronunciada hace pocas semanas por una de las directoras del nivel secundario de Tres de Febrero con los cuales trabajamos, resume drásticamente algunos de los aspectos de la situación que atraviesan las escuelas ubicadas en los ba-rrios más vulnerables. No se trata de una crítica a las políticas educativas sino de la constatación de un límite: la profunda desigualdad que este contexto ha puesto en evidencia y del altísimo porcentaje de jóvenes que en estos meses “se quedan afuera” de aquello que las escuelas logran  6  Encuesta “¿Qué nos pasa a lxs jóvenes con el aislamiento?” (2020), diseñada en conjunto con autoridades, directivos, docentes y centros de estudiantes locales.48 Desigualdad, migración y educación en tiempos de pandemia MARÍA LAURA DIEZ, VERÓNICA HENDEL, MARÍA LAURA MARTÍNEZ Y GABRIELA NOVAROofrecer. También expresa un objetivo claro: la necesidad de sostener el vínculo. El problema es que este objetivo se dificulta cuando la mirada sobre las familias se individualiza y la posibilidad de construir una pro-puesta educativa propia, situada, y consensuada entre todos los actores escolares se torna sumamente difícil. En la mencionada encuesta reali-zada a jóvenes del nivel secundario que se encuentra en curso, éstos han manifestado que, en su mayoría, se vinculan con sus docentes a través de celulares que en muchos casos comparten con otros miembros de su familia, que su acceso a internet depende de la carga de datos (es decir, del dinero disponible) y que muchos de ellos están realizando activida-des laborales para tratar de paliar la difícil situación o tienen familiares a su cargo. También han aumentado los casos de jóvenes que atraviesan situaciones de depresión o conflictos familiares de gravedad. Por último, cabe señalar que la irrupción de la vida doméstica en la esfera de lo pú-blico a través de la comunicación virtual supone para muchos de estos jóvenes una situación de exposición inusual de sus condiciones de vida a través de la cámara de sus celulares. En un contexto de exacerbación del racismo y la xenofobia este tipo de prácticas están siendo repensadas. La opción de “apagar la cámara” en las clases virtuales es mencionada por diferentes docentes como una estrategia de resguardo y cuidado. La pregunta que surge es qué haremos con esa oscuridad cuando logremos regresar a las clases presenciales. 

Desigualdad, migración y educación en tiempos de pandemia

Trabajamos sobre como impactó la pandemia del Covid 19 y el Aislamiento Social Preventivo y Obligatorio en las experiencias sociales y educativas de la población migrante. Nos detenemos en la situacion en las localidades de Tres de Febrero y Escobar. Atendemos en particular al recrudecimiento de discursos xenofóbicos y las dificultades de acceso a ka escolaridad de la población joven de familias bolivianasFil: Diez, Maria Laura. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas; ArgentinaFil: Hendel, Verónica. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas; ArgentinaFil: Martinez, Laura Victoria. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Pedagogica Nacional.; ArgentinaFil: Novaro, Gabriela. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas; Argentin

ISSN 1853-6549 (en línea) Boletín de Antropología y Educación. Año 9, Nro. 12  (2020)Desigualdad, migración y educación en tiempos de pandemia [21-24]      Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons Atribución 4.0 Internacional.Desigualdad, migración y educación en tiempos de pandemia1  " María Laura Diez, Verónica Hendel, Laura Martínez  y Gabriela NovaroPrograma de Antropología y Educación. Instituto de Ciencias Antropológicas. FFyL-UBAControl, inmovilidad y aislamiento son algunos de los aspectos que se han exacerbado de la mano de la expansión de la pandemia en América Latina. La profundización de las desigualdades adquiere características particulares en diferentes contextos. En la Argentina, uno de los grupos más afectados han sido los colectivos migrantes. Las medidas vinculadas al aislamiento social han ubicado a esta población ante nuevas dificultades para concretar trámites de residencia y acceder a derechos sociales y económicos, tales como la alimen-tación, el trabajo, la vivienda, entre otros. Otro aspecto particularmente visible en esta coyuntura, ha sido el incremen-to de actos discriminatorios (por medio de discursos y prácticas). Desde el origen de la pandemia emergieron asociaciones discursivas entre el virus y localidades o referencias nacionales a China. En nuestro país es posible iden-tificar un aumento de la xenofobia hacia comunidades asiáticas. En territorios con una importante presencia de población migrante limítrofe, también han comenzado a reproducirse formas de estigmatización hacia dicha población, que asocian precarización de las condiciones de reproducción social, extran-jeridad y enfermedad. Esto no sorprende si se considera la forma en la que se abordó el covid-19 como asunto de movilidad internacional y de control sobre los movimientos de la población. En la medida en que el problema dejó de estar asociado a la clases medias y altas que retornaban de Europa y Estados Unidos, las urgencias del discurso mediático se desplazaron hacia los sectores más vulnerables. En varias ocasiones, se ha tematizado la “custodia” de las fronteras para evitar que ingresen o egresen migrantes por tierra haciendo visible la doble negación como sujetos inmovilizados en territorios en los que no son nacionales y ausentes donde lo son.En este contexto, la situación de niñxs y adolescentes presenta una relevancia singular. El discurso público sobre la situación de estos grupos hace visibles 1.  Una versión de este texto, será publicada en el Boletín N°1, del Grupo CLACSO “Educa-ción e Interculturalidad”ISSN 1853-6549 (en línea)Boletín de Antropología y Educación. Año 9, Nro. 12  (2020)  2322  [21-24] Diez, Hendel, Martínez y Novaro.ciertas necesidades y demandas y omite muchas otras. Hemos visto, por ejemplo, que se debaten las salidas recreativas como necesidad específica de la niñez, pero los padecimientos de muchos niños que viven en contextos de privación están ausentes o fragmentariamente presentes en los debates públicos. De esta forma, la imagen que se instala sobre la situación de la niñez y la juventud en la pandemia oscila entre nociones descontextualizadas y homogéneas sobre lo que serían sus necesidades, y la invisibilización de sus condiciones de vida. La preocupación por estos grupos tiende a circunscribirse a la cuestión educativa y más específicamente a lo escolar, como si la escuela fuera “la” experiencia de vida de los niños y jóvenes que la pandemia y el aislamiento alteró. Además, en ocasiones parece suponerse que su derecho a la educación estaría garantizado por las políticas de continuidad pedagógica más allá de las posibilidades materiales de acceder a la misma.Desde una mirada que presupone la intersección entre diversidad y desigual-dad, es necesario situar la discusión sobre la infancia y adolescencia en relación a experiencias colectivas; ello supone para nosotras dar cuenta de los modos en los cuales el contexto de aislamiento agravó deudas pendientes con esta población, así como puso de manifiesto los aspectos en común con el deterioro progresivo de las condiciones de vida de las mayorías populares del país. Desigualdad, xenofobia y educación en los territorios donde trabajamosEn los párrafos que siguen reflexionamos sobre cómo estas cuestiones que atraviesan la situación de la población migrante latinoamericana en Argentina se expresan en los territorios donde trabajamos, localidades con alto compo-nente de población procedente de Bolivia. Una de ellas se ubica en el partido de Escobar. Durante la cuarentena el Mercado Frutihortícola y la Feria de ropa, emprendimientos de la Colectividad Boliviana de Escobar sufrieron cierres intermitentes o totales. Se trata de espacios donde trabajan cientos de productores familiares, puesteros y changarines. La presencia de algunos casos tempranos de covid en el barrio, fue rápidamente asociada a la actividad económica de la colectividad, con efectos doblemente dolosos para las familias: afectado el trabajo de la economía popular del que depende su reproducción (excluidos de los sistemas legales de protección laboral) y depositarias de miradas culpabilizadoras de la circulación viral. De este modo quienes durante décadas ocuparon los segmentos más desprotegidos del mercado de trabajo, son construidos por eso mismo como responsables de poner en riesgo el bien común.Esta construcción se refuerza a partir de la circulación en ciertos espacios de discursos xenófobos y racistas que explícitamente culpan a los bolivianos por la expansión del virus. Hemos registrado esto especialmente entre agentes de salud de los hospitales locales frente a pacientes internados “todos bolivia-nos” (apreciación generalizada que no coincide con datos locales) comentan por ejemplo: “parece que” se lo agarraron en el mercado, “por culpa de ellos estamos como estamos”. Se reinstalan así imágenes y tensiones que pare-cían superadas. Expresiones racistas que abundaban en pasacalles, paredes, bancos de plazas y medios de transporte hace unos años, comenzaron a ser revisadas recientemente, permitiendo otros acercamientos. En diez años de trabajo de campo fuimos testigos de este movimiento, reforzado en los últimos tiempos por proyectos colaborativos entre el municipio y la Colectividad. Distintas situaciones iban legitimando la imagen de un territorio habitado ISSN 1853-6549 (en línea) Boletín de Antropología y Educación. Año 9, Nro. 12  (2020) 2322 Desigualdad, migración y educación en tiempos de pandemia [21-24] por muchas naciones. Ante la crisis sanitaria, posiblemente también ante la angustia general, parece abrirse y habilitarse un canal para que las posicio-nes racistas (larvadas pero siempre atentas a expresarse en contextos críticos) encuentren y condenen supuestos culpables. Esto nos plantea la pregunta sobre si esta imagen de encuentro y proximidad que percibíamos en la pre-pandemia correspondía realmente al proceso que se vivía o era un paño más o menos delgado bajo el cual, sentimientos de intolerancia y discriminación no habían perdido vigencia.¿Qué pasa con las escuelas en este contexto de creciente precarización socioe-conómica y de aumento de los discursos racistas y xenofóbicos? La situación de aislamiento nos impuso nuevas formas de mantener el contacto con los territorios y las escuelas. Esto se vio facilitado por el sostenimiento de un programa sobre educación en la radio comunitaria de la colectividad que mantenemos desde 2019 y que en este contexto seguimos sosteniendo a la distancia. A los pocos días de decretado el aislamiento la directora de una de las escuelas nos escribió solicitando que pasáramos en la radio información para que sus alumnos supieran dónde y cómo conseguir el material y conec-tarse con sus docentes. Este hecho dio cuenta a la vez de la preocupación por llegar, por mantener el contacto, del lugar central de los docentes en las articu-laciones comunitarias para sostener la comunicación y la gestión de recursos. También habla de la limitación de los dispositivos instalados. Las escuelas del barrio fueron avanzando, como pudieron, en el contacto con los estudian-tes. La desigualdad del contacto es evidente, sobre todo con las familias en condiciones de mayor pobreza. Pero además mucha de la tarea docente pasó por organizar el reparto de comida y colaborar con el reacondicionamiento de algunos espacios educativos ahora devenidos en lugares de cuidado de la salud. Reunimos muchas voces en el programa de radio: multiplicación de proyectos para contener y dispositivos para incluir, docentes angustiados registrando los límites para llegar a todos, jóvenes que demandan más contacto con profesores y espacios de participación con sus pares.En otro de los barrios del Gran Buenos Aires en el cual trabajamos, que lleva el nombre de Ciudadela y se encuentra ubicado en el distrito de Tres de Febrero, las economías de las familias migrantes se han visto fuertemente afectadas a partir de la prohibición de la venta callejera y el cierre de comercios que no son de primera necesidad. A diferencia de lo que sucede en otros lugares (incluso de la misma localidad), el control de las fuerzas de seguridad sobre los comercios de bienes no elementales y la venta callejera se ha exacerbado aún más de lo habitual siendo los comerciantes en su mayoría de origen boli-viano y senegalés sin posibilidades de acceder a la ayuda gubernamental por su situación legal. Este control se ha extremado en el pasaje de la provincia a la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, es decir, en la Avenida General Paz que forma parte de las vías de circulación cotidianas del lugar. En este barrio, la ayuda alimentaria que propician las escuelas a través de las autoridades locales no resulta suficiente y se han registrado casos de madres a las cuales sus “patrones” no las han dejado pasar a retirar los bolsones por encontrarse en horario de trabajo. La frase “la continuidad pedagógica es una mentira”, pronunciada hace pocas semanas por una de las directoras del nivel secundario con los cuales trabajamos, resume drásticamente algunos de los aspectos de la situación que atraviesan las escuelas ubicadas en los barrios más vulnerables. No se trata de una crítica a las políticas educativas sino de la constatación de un límite: la profunda desigualdad que este contexto ha puesto en evidencia y el altísimo porcentaje de jóvenes que en estos meses “se ISSN 1853-6549 (en línea)Boletín de Antropología y Educación. Año 9, Nro. 12  (2020)  MT24  [21-24] Diez, Hendel, Martínez y Novaro.quedan afuera” de aquello que las escuelas logran ofrecer. También expresa un objetivo claro: la necesidad de sostener el vínculo. El problema es que este objetivo se dificulta cuando la mirada sobre las familias se individualiza y la posibilidad de construir una propuesta educativa propia, situada, y consen-suada entre todos los actores escolares se torna sumamente difícil. En una encuesta realizada a jóvenes de la zona que cursan el nivel secundario, éstos han manifestado que, en su mayoría, se vinculan con sus docentes a través de celulares que en muchos casos comparten con otros miembros de su familia, que su acceso a internet depende de la carga de datos (es decir, del dinero disponible) y que muchos de ellos están realizando actividades laborales para tratar de paliar la difícil situación o tienen familiares a su cargo. También han aumentado los casos de jóvenes que atraviesan situaciones de depresión o conflictos familiares de gravedad. Por último, cabe señalar que la irrupción de la vida doméstica en la esfera de lo público a través de la comunicación virtual supone para muchos de estos jóvenes una situación de exposición inusual de sus condiciones de vida a través de la cámara de sus celulares. En un contexto de exacerbación del racismo y la xenofobia este tipo de prácticas están siendo repensadas. La opción de “apagar la cámara” en las clases virtuales es men-cionada por diferentes docentes como una estrategia de resguardo y cuidado. La pregunta que surge es qué haremos con esa oscuridad cuando logremos regresar a las clases presenciales.La situación actual plantea desafíos e incertidumbres a corto y largo plazo. La reflexión situada y contextualizada de las formas que adoptan las desigual-dades se torna imprescindible para poder avanzar hacia proyectos, políticas y enfoques que habiliten la creación de nuevos parámetros de igualdad, tanto en contextos comunitarios como escolares.

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