Ülgen, Ali Saim

English

DSpace@FSM Vakif University

İNEGÖL'DE tSHAK PAŞA MİMARİ MANZUMESİ Yüksek lOııiar A l l SAtM ÜLGEN Vakıflar Umum Müdüıiüğü Mütehassıs Müşaviri î n e g ö I'de çarşuun içinde halen Ca­mi, tOrbe ve medresede ibaret bulunan mimari manzume, sanat tarihimizde B u r s a Ü s l û b u adiyle anılan; O s ­m a n l ı T ü r k mimarİBİnin başlangıç devrine ait güzel bir hatıradur. Bu külliyenin hemen yakınındaki ha­mamın da üslûp bakımından aym devre moısnbiyeti göz &ıünde tutulursa bu eseri d e t s h a k P a ş a mimari manzume­sine ithâl etmek icap eder. Ancak, hama-mın kitabesinin bulunmaması ve I s h a k P a ş a'mn Vakıflanna akar olarak yaptır­dığı, 1 B t a n b u I'da biri A y a s o f-y a'da, diğeri R u m e l i h i s a r ı'nda otanak üzere iki, A n k a r a , Ç a n k ı r ı ve S e 1 â n i k civannda S i d r e k a p-8 i nam kasabadaki hamamlarm yamnda ba eserin isminin kayıth olmaması bu hu-susda bizi ihtiyata sevk ediyor. Fakat, F a t i h'e vezirlik, <^lu H. B a y e-zid'e Sadrazamhk yapmış olan t s h a k F a ş a'mn vakfiyesinde t n e g ö 1 eser­i m hakkmda tmaret ve medrese tabirinin İmlİAPilnm^ ve bugün mevcut olan türbe ve camiden de bahsedilmemesine bakılırsa, D a r ü z z i y a f e , Z a v i y e ve sair hajrrat şeklinde jralnız umumî bir kelime olan imaret tabirinin zikri; bizce bu ha­mamdan da bahse lüzum görülmediğine delU sayılabUir. Bu sebeble meşkûk kalmış bir nokta balanmaması için, mevzulunuza teması do-lasısi^e manzume hududu içine giren ha-mHTwHftTi da sırası gelince bahsetmeği fay-dah gördük. A — C a m i : B u r s a Ü s l û b u namı verilen bir devrin mahsulü olan bu Cami'in 881 H. 1476 M. (') Tarihinde inşa ettirildiği mervidir. Cümle kapısmda kitabe bulunmadı-ğmdan, bahis konusu tarihi kaf î olarak söylemek mümkün değildir. Ancak, med­rese kapusundaki tarihten evvel yapdmış olması makul bulunduğuna göre bu tari­hin doğruluğu akla yakm geliyor. Cami'in bu devrin alışılmış U l u c a -m i plân tipinde inşa edilmeyip ( T e r s T ) tipi denUen sisteme göre yapıldığı gö­rülüyor. Bundan da vakfiyedeki imaret ve medrese tabirinin hususiyeti daha çok an­laşılmaktadır. DikkaÜe etüt edUdiği tak­dirde halen Cami olarak kullanılan bina-mn, cenah kollanmn (f. f.) ara duvarları yıkılarak bu kısımlar kemer haline ifrağ edilmiş ve bu suretle iç hacim genişletil­mek istenmiş isede; binamn plân hususiye­ti tamamile bozulmuştur. Cenahları kapalı vaziyette mütâlâa eylediğimiz takdirde Cami adiyle anılan bu bina üe B u r s a Y e ş i l , Y ı l d ı r ı m , M u r a d i y e CamUerine çok benzeyen; fakat daha basık ve mütevazı olan tipik enmuzeçlerden bi­riyle karşılaşmış oluruz. (**) Bu tip plâna Bâyezid n. nin devrinde R u m e l i ve A n a d o 1 u'da yapılan eserlerde de rast­lamak mümkündür. Cenahlann bölme du-(*) E k r e m H a k k ı A y v e r i d i Fatih devri mimarisi (tstanbul. Fetih D e m e ğ i neşriyatı - tstanbul matbaası 1953) adb eserinde bu mimari manzıuneden ilk defa bahseder ve med­rese kitabesine göre Cami'in 887 H . tarihinde in­şa edilebileceğini tahmin eyler. (**) 1 s h a k P a ş a'mn bu eseri, plân itibariyle H a m z a b e y ve K a r a c a b e y ' -dekl harap cami'e pek mUşabihtir. 192 b Yüksek Mimar ALÎ SAİM ÜLGEN varlan açılmamış ve bölgece hakiki jjdfia karakteri kayfoohnamış eserlerde, yanla-rmdaki kubbdi kıaımlann (c ve h) ocak-lan, dolaplarile mUstakil bhner fonksiyona sahip oda veya salonlar halinde, misafirha­ne, Mahkeme, mektep vesaire ( K a s t a -monu'da İ s m a i l B e y cami'indeol-duğu gibi aş evi matbahı, tabhane) vazife­leri ile içtimai hizmetlerde knllanıldıklan-m müşahede eylemekteyiz. İzah olunduğu şekUde mütalâa edilirse daha büyük bir mana ve mahiyet kazanacak olan î s h a k P a ş a Camiini, T ü r k M i m a r l ı k tarihinde bugünkü hüviyetiyle mütâlâa et­memek; Camiden ziyade mescit karakte­rinde bolıman mihrap tarafindaki kubbeli sahada (a) bh- kemerie ayrılmış üstü ay-dmhk fenerli kubbe ile örtüliİ kısmm (b) ortasmda bir şadırvan bulunması ihtimali­ni de göz önünde tutmak icap eder. Bu tak-dirde, imaret kelimesinm çeşitli maksatla­ra hadim bir bina (daha şümullü bir kül­liye) mefhumunu ihtiva eylediği kabul olunabilir. Cümle kapısı ve mihrap mihverine gö­re bina, plân ve hacim itibariyle mütena­zır bü- ifadeye sahiptir. Yalnız minare batı tarafta, dış cephede dörtgen bir çıkmü yapmakta ise de; umumî tesir ve kitle mu­vazenesi bozuhnamaktadır. Son cemaat mahalli adiyle anılan revak, cümle kapısı-nm önünde olup beş küçük kubbe Ue örtül­müştür. Ancak bu kubbeler dört satıhh ah­şap bir çatı ile kapatılmış oldı^undan, yal­nız kapu mihverine tesadüf edeni biraz da­ha fazla olan yüksekliği dola^sile ceaah duvarlarında ufak hava menfezleri bulu­nan çatıdan dışan taşarak kısmen görül­mektedir. Beş kubbe Ue örtülmüş bulunan son cemaat mahallinin kemerleri, geniş ve kare plânh ayaklara istinat ettirihnişUr. Cepheler tuğla ve taştan, kesme taş karek-terini haiz ise de yakanda tuğla hatılh ve srah moloz taş tesirini verecek şekilde da­ha rustih bir mahiyettedir. Kesme taş ve tuğla olan revak cephesiyle ve yanlarmda temiz işlenmiş taşlarm arasına dikine tuğ­lalar konulduğu nazardan kaçmaz. Muhakr kak ki bu basit inşa tarzı monümantal ol­mamasına rağmen, insana daha munis ve daha hareketli düz kesme taş cephelerin sahip bahmduğa monottm ifadeden uzak; sevimli bir çehre kazandırmıştır. Son cemaat mahalline bitişik cephe sa­ğır olup bu kısımda bina dahiline açılmış praıcere yoktur. Bü da revaklı kısmın, ca­milerde olduğa tarzda son cemaat mahalli vazifesi görmediğini ifade eyler. edimle kapısmdan girildiği vakit altı köşeli bur aydınlık f eneriyle mücehhez kub­beli kısımla (b) kıble istikametinde bitişik ve biraz daha alçak seviyede kubbe ile üs­tü kapatıbmş kare plânh mescit (a) yük­sek bir kemerle birbhrlerine bağlandığı ci­hetle, bu binanm dahili; derinliğine bir ha­cim ifadesine sahiptir. Bu da umumiyetle genişliğine saf nizamına kıymet veren U1 u c a m i karekterine muhalif bir ma­hiyet arzeder ki, her iki kısmın birden na. maz kılmağa mahsus bir mahal olarak ya­pılmadığım ifade eylemesi bakımından da bu hacim tesiri pek mühimdir. Ud tarafta, kısmen kubbe ve kısmen tonozlu örtülmüş dikdörtgen plânh salon-lann (c ve h) orta kusmola olan münase­betleri cümle kapısımn iki yanındaki ke­merli geçitlerle temin edilirken; hemen yanlarına açılan geniş ve yuvarlak kemer­lerle (f. f.) iç hacim birbirine karışmış bu­lunuyor. Bu genişletme sırasmda pencere-lerm süğeleri sökUhnUş ve ahnlık kısımları kaldırılarak amph* üslûpda kemerli birer aydınlık menfezi haline sokulmuştur. Camiin dahilinde duvarlar düz bada-nah ve kötü kalem işi, alt kısımlar ahşap lâmbri Ue kaplanmış ve yağh boya ile bo­yanmıştır. Mimber de ahşaptandır. Bütün bufenahnalâtn. A b d ü l h a m i d dev­rinde ve kapıdaki tamir kitabesine göre 1294 Hicri (1877 MUâdi) tarihinde yapıl­mıştır. Bina revakuun merkezî kubbesi ka­bartma müsellesi taksimath bir kasnakla cenahlardakine nazaran bir miktar yüksel­tilmiştir. Kemerlerle özengilerin üst kıs-nundaki cephe duvan üç, alt kısımlar ise Ud sıra t u ğ b ve bur sıra taş ile örülmüştür. Son cemaat mahallinin cephesinde ke­merlerin arasmda zikzak t u ^ desenli on İNEGÖL'DE ÎSHAK PAŞA MÎMARi MANZUMESİ 192 c ant balUDmakta ve üçgen teşkil eden tuğ-]glann arasında mozaikvâri bir kefeki kap-tuna tekniği kullanıldığı görülmektedir. Ba teknik B u r s a devri âbidelerinde kgnkteristik bir vasıf teşkil eder. Bu ca­miin karşısmdaki medresede de aynı vasıf­ta, fakat yıldız ve altıgen şekilli olmak Osere aynı usulün kullanıldığım görmekte-yis. Bu kumun s a ç l ı m tuğladan üç sıra kiıpi silme taçlandırmakta ise de camiin diğff cephelerindeki silmeler tek sıra ve kayağan taşından olup kubbe kasnaklarm-daki pwcerelerin hizasmda alçalmak ve Ijjna kSşelmnde biraz daha yükselmek su-nUSe kurşunlujçunu eteğini çerçeveler. Bu gnretle sekiz köşeli kubbe kasnağı pence-rOeri diğer B u r s a mescitlerinde tesa-dSf edUdiği şekUde basık bir tesir yarat­madığından binaların içerisi oldukça ay-dmlık ve ferah görünür. î s h a k P a ş a'nm bu eserinin üze­rinde en kısa zamanda yapılmasını temen­ni ettiğimiz restorasyon ameliyesine yu­karda zikrolunan fena onanm haüra lan te hatalı tadiller kaldırılırsa bu çok güzel lİHde T ü r k sanatına tekrar iade olu-nabileedctir. B — TiiriM»: Cami'in kıble bab köşe­sindeki bahçede altı köşeli kasnaksız, üstü knrşon Örtülü, s ı ^ kubbdi inşa edilmiş tOrbe F a t i h S u l t a n M e h m e d'in tahta geçtiği vakit öldürülen Ş e h z a d e A h m e d'in annesi ve I L M u r a d'm sevcesi T â c ü n n i s a H a t u n'a ait ise de; bugün mezanndan bir eser kalma­mıştır. Ancak Mihrap tarafmdaki hazire-nin tahvili yüzünden mezan kaldırıldığı cihetle, taşlan türbe dahiline naklolunmuş bulunan İ s h a k P a ş a'mn sandûka-myie karşılaştığımız türbenin dahili, sıva-h ve badanah olup nazarı dikkati celbede-cek bir omumam yoktur. Yalnız, İ s h a k P a ş a'nm lâhdini vücuda getiren baş ve ayak taşlanıun her iki yüzü, üçer satır ya­zı Ue doldurulmuş ve 892 Hicri tarihi kon­muştur. Bu şahide taşlanmn iki yanlann-da kum saatleri bulunmaktadır. Sanduka-nm her iki dış yüzünde güzel ve sade ru-milerle bezeli madalyon şekilli kabartmalar işlenmiştir. Türbenin dışı cami'de olduğu gibi sırah tuğla ve kaba yonu kesme taş ile örülmüştür. Pencerelerin üstündeki çe­şitli desenlerle süslenmiş ve halen oldukça sağlam vaziyette bulunan tuğla ahnhklar ; camide tahribe uğratılmış olanlara örnek olacak güzelliktedir. Türbenin beş cephe­sinde iki kat pencereler açılmış ve bir cep­hesine de bina yüzünden bir miktar çıkın­tı hasıl eden kemerli ve iki tarafı hücreli cümle kapısı yerleştirilmiştir. Pencerele­rin sügeleri mermer ve cümle kapısınınki de dahil olmak üzere kapaklan mıhlama ahşap kanatlıdır. Yalnız, gerek kapı, ge-rek pencere kanatlan üzerinde görülen döğme çivi başlan sade; fakat güzel bir bezeme unsuru olarak kullanılmıştır. Türbe umumiyetle harap durumda ol­duğundan acele onarılmaya muhtaçtır. C — Medrese : Halen merkezdeki dershanesi kütüphane olarak kullamlmak-ta, cenahlara taksim olunmuş ve kiraya verilmiş beşerden on hücreli önü kârgir ayaklara müstenit revaklı, U şeklinde plân-h, medrese çok harap bir vaziyettedir. Dershane kapısı üzerinde üç satırhk bir kit8.be bulunmakta ve ebced hesabile ( ^ ^ j j d t ^ l i . ) Hicri 886, Müâdî 1481 tarihini göstermektedir. Bu tarih Y . Mü­hendis Saym E k r e m H a k k ı A y -V e r d i'nin kitabmda ( ^ l i . ) şeklinde gösterildiğine göre 887 Hicri, yâ­ni 1482 Milâdî tarihinin doğrusunun, kita­benin lâyıkiyle okunması suretile halli mümkün olacaktır. Bu medrese plân itibarile 1 z n i k t e'-ki S ü l e y m a n P a ş a medresesini andınr. Duvarları molozumsu taşla ve tuğla hattılla, cami ve türbedeki konstrük-siyona benzer; fakat daha mühmel şekilde inşa edilmiştir, ö n kısım iki sıra tuğla ile vücuda getirilmiş; kirpi saçakla nihayet bulur. Dershanenin kubbesi sekiz köşe kas-naklı olup dört cepheye pencere açılnuştır. Odalann üstünde de dış yüzlere nazır kı­sımlarda kubbeler sağır kasnaklı ise de da­ha basık bir tesir yaratmaktadırlar. İki­şer pencereli olan odaların ocak bacalan 192 d Yüksek Mimar ALÎ SAİM ÜLGEN tuğladan sivri külâhlı ve ikişer deliklidir. Medresenin reyakı çatı ile kapah olup di­ğer aksanun kubbeleri görünmektedir. Bü­tün binanm üstü kurşunla örtülmüştür. D — Şadırvan : Hiç bir mimari hu­susiyeti bulunmayan son asrm malısulü üstü ahşap çatık bir şadırvan avlunun or-tasuu işgâl etmekte; medrese ile camiin rüyetini f azlasile haleldâr eylemdİEtedir. £ — Hamam : î s h a k P a ş a mi­marî manzumesinin doğusunda, dört yol ağzmda bulunan hamam; dış görünüşü ile -Umumiyetle hamamlarda gördüğümüz gi­bi- hiç bir ifadeye sahip değildir. Bahusus ikinci ampir devri mimari hususiyeti ile göze çarpan ahşap soğukluk (soyunma ye­ri) kısmı yamnda masif kitleli sıcaklık ma­halli son yiiz yûâa gördüğü tahripkâr ta­mirlere rağmen manasmdan pek çok şey kaybetmiş değildir. Hacim itibariyle yine onbeşinci asrm hamam karakterini teba­rüz ettiren üstü kesme taş kaph piramidâl külâhlarla örtülmüş kubbeler; köşelerde primitif şekilli üçgen tromplara oturtul­muştur. Hamamın sıcaklık kısmı, dikdörtgen bir göbek taşı mahalline bitişik iki büjnik halvetten ibarettir. Dikdörtgen kısım or­tada bir kubbe ve iki cenahta da tonoz ke­merlerle kapatılmıştır. Halvetlerin üstleri ise kubbe ile örtülüdür. Hıkhk kısmı yeni teşekkül etmiye başlamış, helâ kapısına kadar uzanan dar bir koridordan ibarettir. Bu şekil plân 15. yüzyılı 16. yüzyıla bağhyan karakteristik bir inkişaf ifade ey­ler. Bütün bu deliller gözönünde tutulursa, hamammIS. yiizyû sonunda inşa edil­miş eserlerden olduğu kat'i şekilde anlaşı-hr. A. S. Ülgen W/ 3 â • A i u Res. 1 — İnegöl'de tshak P a ş a cami'i ön ceplıesi Vakıflar Deroisi IV Res. 2 — İnegöl'de İshak Paşa cami'i batı yan cephesi I ' ; ' ; r r ; Vakıflar Dergisi Ŵ  A. S. Ülgen m I I mm •1 1 0̂  ^ ^ ^ ^ ^ !3 A . S u , Res. 3 — İnegöl'de İshak Paşa Cami'i Kıbîe cephesi Vakıflar Dert/isi IV A, S. Ülgen A - A MAKTAI (5 m. Res. 4 — tshak Paşa cami'i A - A maktaı Vakıflar Dergisi A. S. Ülgat P 3̂  E T i J t i ; B - e M/>KTAI Res. 5 - - îshalî Paşa cami'i a - B malîtaı Vakıflar Dcrı/isi IV s. Ülgen •AV...--, . i f a. l 3 - - ^ K ^ 1 > 7 1 1 ''"••''t'^ .•A -e S'- \ : \ ! I / 1 ,' ! i . •! t- — - t , , 1 A-1 İL Res. 6 — îshak Paşa cami'l plânı •5 A. S. Ülgen 11/. \ m Ot. o Res. 7 — tshak P a ş a cami'i kubbe plânı VaktfIar Dergisi IV 0 A Si l Res. 8 — îshak Paşa manzumesi vaziyet plânı Vajciflar 'i>eVft««?-.̂ ^ < A. s. ülgen m M i m tn. Y r-»«« « İ t i l I Res. 9 — îshak Paşa medresesi cephesi ve plânı Vakıflar Dergisi IV Olgen ra m a n i'i I I n I • m Res. 10 — tshak Paşa medresesi yan cephesi ve maRtaı VaA;t/Jo)\Sfrflr/st IV A. s. Ülgcn i A.5 ü • • I I B M A . S . U Res. 11 — tshak P a ş a türbesi (Plân, makta' ve cepheler) Vakıflar L-ergist IV 

İnegöl'de İshak Paşa Mimari Manzumesi

http://acikerisim.fsm.edu.tr/xmlui/bitstream/handle/11352/1316/%c3%9clgen.pdf?sequence=1&isAllowed=y

İnegöl'de İshak Paşa Mimari Manzumesi

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

DSpace@FSM Vakif University