В статье рассмотрен вопрос о роли месте традиционной культуры в современных условиях, обоснованы причины усиления внимания к ней в российском обществ

Дудка, А. И.

DSpace at Belgorod State University

58нас теперь, слава богу, нравы «открылись»(фынсу кхайтхун(.Женщины не путаются мужчин, разговаривают с ними, совсем как у вас. иностранцев! »228Таким образом, необходимо отметить, что распространение влияния в сфере эконо­мики. внутренней политики или общественной жизни не дает гарантии изменения мышле­ния и картины мира в целом, которая тысячелетиями формировалась, менялась и существо­вала без вмешательства посторонних. Можно контролировать финансовые потоки и опера­ции. действия представителей власти и администрации на местах, получить преобладаю­щие выгодные условия пользования портами, ввести принцип экстерриториальности. Од­нако гораздо сложнее изменить и перестроить под себя мышление и представление о мире обыкновенного жителя Китая. Да. китайцы спокойно отнеслись к появлению в школах пе­сен «айго» и мечетей в городах, но при этом не позволили иноземцам сделать главного -  разрушить сформировавшуюся в древности систему взглядов, представлений и идеалов. Может быть, китайцы стали немного ближе к европейцам, но не стали такими, как они.Дудка А.И., НИУ «БелГУ», г. БелгородТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕВ статье рассмотрен вопрос о роли месте традиционной культуры в современных ус­ловиях. обоснованы причины усиления внимания к ней в российском обществе.Ключевые слова: традиционная культура, ценности, самосознание, общество.The article considers the role o f the place o f traditional culture in modem conditions, the reasons for increasing attention to it in Russian society are substantiated.Key words: traditional culture, values, self-consciousness, society.После распада СССР на постсоветском пространстве образовались независимые государства, среди которых наша страна была самым большим государственным образо­ванием. Задачи укрепления национального суверенитета требовали оформления нацио­нального самосознания русского народа в новых исторических условиях, что осложня­лось действием мощных кризисных факторов, особенно остро проявлявшихся в духов­ной сфере. Отсутствие новой национальной идеологии значительно осложняло процессы национального возрождения. Путем возрождения стало возвращение к культурным исто­кам, к историческому наследию народа.Начало становления новой системы отношений происходило в сложных услови­ях: налицо был обш ирный экономический и социальный кризис, сопровождавшиеся межгосударственными миграциями населения; распадалась однопартийная политиче­ская система и вместе с ней уходили в прошлое господствовавшие идеологические ус­тановки (начиная с воинствующего атеизма). Создание системы новых ценностей и от­ношений вызвало потребность в обращении к традициям, принявшим на себя роль свя­зующего звена между исторической памятью и современной национально-культурной идентичностью, поскольку именно «традиции и обычаи сохраняют в обществе состоя­ние равновесия и устойчивости»229. Этот путь не нов: так происходило в кризисные для общ ества периоды, когда общество обращ алось к своему культурному жизнеобеспечи­вающему базису -  традиции.Там же -  С. 60Касьянов В В. Культу рология: Учебное пособие для высшей школы В.В. Касьянов. -  Ростов н/Д: Феникс, 2 0 1 0 .-С .2 6 .59Традиция выступает в качестве гаранта возрождения существующих связей и ус­тановленных законов бытия. При этом традиция регламентировала жизнедеятельность всех сфер жизни человека -  от религиозно-философских компонентов (картина мира, представления о жизни и смерти, религиозные воззрения) до повседневности, возрож­дая и модифицируя культурные стереотипы и формы.Традиционная культура русского народа передается в устной традиции и в разно­образных видах деятельности, что помогает ей стать средством сохранения, воспроиз­водства и передачи, а также обновления социально значимого опыта.Традиционная культура основывалась на высоких духовно-нравственных ценно­стях, выражавшихся в этических нормах, духовных и материальных памятниках, нераз­рывно связанных «с представлениями того или иного народа о мире, с особенностями его национального характера и творческих устремлений», включающих «систему во­площенных в художественных образах базовых духовно-нравственных ценностей и идеалов», сложившихся и передаваемых из поколения в поколение форм и приемов соз--230дания, сохранения и распространения художественных и материальных ценностейТрадиционная культура -  сложное и многогранное явление, в котором присутст­вует и духовное, и материальное содержание: обряды, обычаи, ритуалы, знания, ценно­сти составляю т основу традиционной культуры, на них вырастают хозяйственно­бытовая практика и художественное творчество русского народа, они сохраняются бла­годаря традициям и передаются из поколения в поколение.В условиях ослабления и кризиса советской системы происходила определенная переоценка морально-этических приоритетов. Массовые перемещения населения таили угрозу традиционным ценностям, сопровождались ослаблением традиционных связей, привносили идеи и отношения, несвойственные русскому народу.На этнокультурное состояние России оказали известное воздействие миграции: они активизировали механизмы действия двух взаимосвязанных тенденций -  интегри­рующей и дифференцирующей. Их действие в современных условиях имело свою спе­цифику и оказывало особое влияние на ход и характер протекания этнических процес­сов в регионах, что во многом зависело от социально-экономического базиса этниче­ских общностей и поэтому происходило не одинаково в разных этнических средах. Не­малая роль принадлежит также политическому фактору, традиционному образу мышле­ния и демографическим изменениям в структуре этносов.Решение возникших перед нашей страной проблем требовало государственных мер, могло дать результаты только в условиях их общ егосударственной или региональ­ной реализации. Преодолев наиболее острые проблемы экономического характера, пра­вительство Белгородской области уделило внимание социальной политике, однако очень скоро стало понятно, что повышением жизненного уровня населения вопросы не решаются. В повестку дня были поставлены задачи усиления внимания к сохранению, пропаганде и приумножению достижений традиционной культуры.Реализацию определенных целей взяли на себя музеи как хранители историко- культурной информации и центры популяризации достижений традиционной культуры и историко-культурного наследия белгородцев. Получив поддержку властей. МУК «Белгородский музей народной культуры»; Государственное учреждение культуры «Купинский музей народной культуры», краеведческие литературные, художественные музеи Белгорода и области активизировали свою деятельность среди школьников, мо­лодежи, взрослого белгородского населения. Они, в первую очередь, пропагандировали те образцы прошлой деятельности, которые выдержали испытание временем и были ап- рооированы в аналогичных социокультурных условиях, осознавая, что традиционная1пл^а^0дная художественная культура: Учебник/ Под ред Баклановой Т.И., Стрельцовой Е Ю. -  М.: МГУКИ, /UOO - С . 3 560культура функционирует как система, обеспечивающая воспроизводство в системах со­временной культуры.Культурная память народа хранит древнейшие традиции, семейные и календар­ные праздники, многие из которых вновь заняли свое место в обрядовой культуре бел­городцев. Бывшие под запретом прежде венчания становятся все более частым культур­ным явлением, причем решение о нем принимают не только молодые, но и умудренные ж изненным опытом семейные пары, что свидетельствует о восстановлении утраченных связей. Другим подтверждением возрождения традиций стало повсеместное распро­странение престольных праздников, а такие праздники как Крещение, Масленица, Пас­ха и Троица сопровождаю тся массовыми народными гуляниями.Продвигаясь в направлении изучения историко-культурного прошлого своего края, своей страны, осознавая его ценность и адаптируя его к современным потребно­стям, можно прийти к созданию  того культурного комплекса, который будет иметь глу­бокие исторические корни, будет устойчив и жизнеспособен.Сегодня Россия, как никогда, нуждается в духовном обновлении и национально­культурном возрождении. Этническая культура способствует конструированию нового типа отношений в обществе и формирует носителей культуры, активных субъектов нравст­венного действия, способных транслировать лучшие достижения национальной культуры, поскольку, «изучение культурного процесса, особенностей духовной жизни и бытовых традиций значительно обогащает наше представление об определенном этапе историческо­го развития»231.Дьяк'ова Е.В., ХНПУ, г. ХарьковРОССИЙСКАЯ ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА В ТОПОНИМ ИКЕ ХАРЬКОВАПредметомвнимания автора данной работы является изучение топонимов Харькова, связанных с историей и культурой России, появившихся после 2011 года, когда начался процесс переименованияулиц, площадей, проспектов в различных населенных пунктах Ук­раины.Ключевые слова: Российская история, топонимика украинского города, урбанонимы, антропонимы, годонимы, ойконимы.The subject o f the author's attention is the study o f the toponyms o f Kharkov, connected with the history and culture o f  Russia, which appeared after 2011, when the process o f renaming streets, squares and avenues in various localities o f  Ukraine began.Key words: Russian history, toponymy o f  the Ukrainian city, urbanonyms, anthroponyms, godonims, oikonymsНазвания улиц, внутригородских поселков, административных районов любого го­рода несут в себе большую историческую информацию. Во многих этих топонимах ото­бражается история страны, особенно ее важные, драматические периоды. Не стал исключе­нием и Харьков. Со дня своего основания город входил в состав Российского государства. Позже это были Российская империя и Советский Союз. В 1991 году в связи с распадом Советского Союза город вошел в состав Украины. И пребывание города в составе Россий­ской империи, а затем Советского Союза ярко отображено в урбанимике города.Процесс переименования улиц, площадей, проспектов в Харькове начался в 2012 го­ду, т.к. в черту города вошли близлежащие населенные пункты. Кроме того, в течение мно­гих лет городская топонимическая комиссия проводит работу по упорядочению урбанони-Яков кина Н.И. История русской культуры: XIX век/ Н.И Яковкина. -  СПб.: Изд-во «Лань», 2002. -  С.5.

Традиционная культура в современном обществе

http://dspace.bsu.edu.ru/bitstream/123456789/21417/1/Dudka_Traditsionnaya_17.pdf

Традиционная культура в современном обществе

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

DSpace at Belgorod State University