О проведении симпозиума "Культура. Политика. Понимание" на социально-теологическом факультете НИУ БелГ

Сохнова, Г.

DSpace at Belgorod State University

■ В мире науки----------------------------------------------------------------------------  Сегодняшнее мероприятие, -  сообщил, открывая симпозиум, один из его орга­низаторов П. А. Ольхов, заведующий кафедрой культурологии и политологии, док­тор философских наук социально-теологического факультета БелГУ, -  проходит впервые в истории факультета. Это не конференция, не семинар -  это форма ака­демического научного разговора (диспута-диалога). Ее предпочитали греческие мыслители древности. В то время глубокий научный разговор сопровождали звуки флейты и возлияния. Ни того ни другого у нас не будет, зато состоится интересный актуальный разговор.Пир интеллектуаловСимпозиум носил название «Культура. Политика. Понима­ние» и имел статус междуна­родного. В нем приняли уча­стие не только студенты и аспиранты, остепененные пе­дагоги разных факультетов белгородских вузов, но и уче­ные ряда российских и украин­ских столичных вузов.Что, помимо заявленной в названии темы, привлекло внимание автора этой инфор­мации? Прежде всего обозна­ченный в исследованиях ши­рокий спектр актуальных проб­лем современности. Назову лишь отдельные темы докла­дов, которые, что называется, зацепили: в разделе «Культур­ные практики до и после пост­модернизма: традиция и буду­щее» -  исследование аспиран­та Харьковского университета Н. П. Дубовенко «Проблема телесности в эпоху информа­ционных технологий» и в раз­деле «Политическая аксиоло­гия, актуальные проблемы современной российской по­литики» -  работа старшего преподавателя кафедры куль­турологии и политологии БелГУ М. А. Варфоломеева «Роль и значение социального компьютинга в решении про­блем политической реально­сти». А всего выступивших и приславших результаты своих исследований -  более пятиде­сяти. Понятно, что не все они были озвучены, но все вошли в сборник, выпущенный изда­тельским домом «Белгород» и подготовленный НИУ БелГУ. Каждая изученная тема заслу­живает пристального внима­ния к поднятой проблеме, по­скольку так или иначе касается современников.Вот незначительные выдерж­ки одного из докладов по проб­леме телесности.-  В XXI веке, -  считает уче­ный, -  происходит возвышение механистического взгляда на тело человека. Он представля­ет из себя треугольник, состоя­щий из нематериального разу­ма и материального тела, зна­чимость же духовной сферы настолько занижена, что ее попросту исключают из этого геометрического пространства, заполняя зловещей пустотой. Но значимость реального тела также постепенно ослабевает,уступая место информацион­ному аналогу: происходит рас­кол между телом и сознанием... В обществе продолжает дина­мично формироваться так на­зываемая гиперкультура, о ко­торой раньше можно было прочесть только в научно-фан­тастических романах или уви­деть в популярных киношедев­рах. В киберкультуре тело вос­принимается как оболочка, ко­торую можно изменить, разру­шить, скрыть... Телесная само­идентификация размывается, культура уводит человека либо к искусственно созданному -  «идеальному» телу (импланта­ты, пластическая хирургия, фитнес), либо обращается к идеям деструкции (человек- машина, мутант, киборг). Все это ведет к диперсонализации человека, утрате всего того, что раньше считалось состав­ляющими звеньями понятия «личность». Всемирная паути­на превратила человека в ин­формацию, жертвой которой стала человеческая теле­сность. Это -  констатация.А что ждет человека в буду­щем? Как это видится учено­му?«Опасность состоит в том, что, если человек «не находит себя», он впадает в состояние культурного опустошения, что может привести к его «разру­шению»... Постепенное удале­ние понятия телесности от по­нятия духовности, а иногда и полное отторжение второго представляет неоспоримую угрозу всему человечеству».Видно, неспроста во весь голос заговорили в России о духовно-нравственном воспи­тании!Исследование М. А. Варфо­ломеева касается стремления современного мира к достиже­ниям определенного развития стран Западной Европы и Аме­рики. Страны эти, опираясь на техническое преимущество и СМИ, регулируют ценностные координаты по принципу «мяг­кой мощи». Принцип этот, ут­верждает ученый, состоит в «мягком» давлении и навязы­вании любому обществу своего пути развития, культурных и политических ценностей, вы­зывая желание большой ауди­тории следовать предложенно­му сценарию для достижениятого же уровня развития и по­читания ими же выбранных образцов. Это приводит к лом­ке традиционных и значимых устоев общества, к разруше­нию национальных культур, к нарастанию хаоса в глобаль­ном масштабе и столкновению цивилизаций.Если ранее для выживания' необходимо было «предвидеть ' будущее», ориентироваться на опыт прошлых поколений, то сегодня главным временем считается настоящее, необхо­димы знания только на сейчас (сейчас надо получить, про­дать, отстоять, выиграть). От­рицание прошлого разрушает основы культурного и социо­культурного процессов, не дает строить планы на будущее из- за хаотичности и неустойчиво­сти его составляющих. Как ре­зультат этого, «массовая куль­тура и массовые коммуникации изменяют механизмы социаль­ного наследования... превра­щают социальную память в глобальную информационную систему».Нас уже не удивляет, что вы­живание стало ассоциировать­ся с понятием успешности и богатства, а единой установоч­ной ценностью признается ма­териальное благо.Во всем мире общество раз­делилось на два слоя -  бога­тых и бедных. Того, кто не сумел «победить», зачисляют в разряд несостоятельных и неприспособленных к жизни. «Экономический геноцид» становится обыденным явле­нием. «Гламур» заменяет по­нимание ценности важностью обладания, превращает вещи в предмет страстного жела­ния.Какой же вывод делает из своего исследования ученый? Он считает, что столкновение цивилизаций может быть вы­звано не угрозой военных дей­ствий, а стремлением защи­тить от посягательств и диктата свои ценности и национальную культуру, сохранить их целост­ность и самобытность. Как это лучше сделать, не доводя «процесс» до столкновений, участники узнали из ответов ученого и опубликованного в сборнике исследования.Г. СОХНОВА.

Пир интеллектуалов

http://dspace.bsu.edu.ru/bitstream/123456789/14257/1/Sokhnova_Pir.pdf

Пир интеллектуалов

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

DSpace at Belgorod State University