Анализ традиций благотворительности российского государства и частных лиц в XIX в

Мошкин, А. Н.

DSpace at Belgorod State University

А.Н.МошкинОценивая вклад России в славянскую и мировую культуру, мы не можем не обратить внимания на традицию милосердия, благотворите­льности в российском обществе, сложившуюся после принятия хрис­тианства.Мотивы благотворительной деятельности всегда различны. Это мо­жет быть сознание общественного долга, исполнение евангельских заповедей милосердия и любви к ближнему, психологический.кризис, возникший на почве тяжелой болезни или утраты близкого человека, просто сердоболие. В некоторых случаях прослеживается попытка достичь общественного признания, наград или титулов. Но в любом случае отрицать общественную пользу подобных поступков трудно.В ХУШ в. была предпринята попытка возложить функции милосер­дия на государство, без опоры на общество, однако успеха она не принесла. Более эффективным оказалось сочетание государственных форм благотворительности с общественными и частными формами. .Та­кая система начала складываться в России с начала XIX в. и про­существовала до 1919 г. При этом в России, по сравнению с запад­ноевропейскими странами, большее распространение получила обще­ственная и особенно частная благотворительность.Традиция благотворительности охватывала практически все слои российского общества. В начале XIX в. членами императорского до­ма были созданы особые благотворительные фонды. Среди них наи­большей известностью пользовалось Ведомство учреждений императ­рицы Марии, названное так в честь супруги Павла I  и ее благотво­рительной деятельности после его смерти. К 1900 г. число учреж­дений и благотворительных заведений этого Ведомства превышало 500, количество призреваемых достигало 60 тыс. человек.Параллельно и независимо от Ведомства учреждений императри­цы Марии действовало еще одно крупное благотворительное ведомс­тво, имевшее филиалы во многих городах России - Императорское человеколюбивое общество. Оно было создано в 1302 г.. по иници­ативе Александра I .  К кошу XIX в. общество содержало 225 бла­готворительных учреждений.Наряду с членами императорской фамилии в первой половине XIX в. крупными жертвователями были некоторые аристократы, нап­ример; князья Голицыны, князь РацзнБиял, граф Шереметев, отдель­ные помещики.тоРОССИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО И БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ В XIX В.С развитием капитализма основными благотворителями становят­ся российские предприниматели. Щедрость русского купечества на благотворительность поражала с б о и м  размахом соотечественников и иностранцев. V. дело не только в больших деньгах. Немалую роль играла повышенная религиозность купечества, его психологическая близость к крестьянству, увлеченность предпринимателя конкретным, осязаемым целом, а не социальными идеями. Словно соревнуясь друг с другом, предприниматели стали финансировать’строительство боль­ниц, богаделен, родильных домов, клиник, школ, училищ, библио­тек, доков дешевых и бесплатных квартир. Кроме того, они финанси­ровали благотворительные заведения независимо от их принадлеж­ности.Крупнейшими благотворителями конца XIX - начала XX в. явля­лись семьи фабрикантов Бахрушиных, Морозовых, Мазуриных, Прохо­ровых, торговцев Солодовниковых и др. Свыше 5 млн. рублей пожер­твовал на благотворительность Ш.Г.Иелапутин.Секуляризация церковных земель при Екатерине П привела к сок­ращению церковной благотворительности. Однако после реформы 1361 года, когда число нуждающихся в помощи увеличилось, прави­тельство вновь привлекает церковь к общественному призрению.В 1364 г. в каждом церковном приходе были созданы приходские попечительства и братства. Средства на их содержание создава­лись из добровольных пожертвований и кружечных сборов.Большие взносы в благотворительность делали россияне иностра­нного происхождения, хотя их деятельность в этой области иногда ограничивалась рамками своей национальной или религиозной группы.От купечества старались не отстать и другие сословия: мещане и ремесленники. Например, одним из самых крупных благотворите­льных заведений Москвы была богадельня Мещанского общества. В 1390 г. в ней содержалось около I  тыс. человек. Богадельный дом с детским приютом и училищем содержало в Москве Ремеслен­ное общество.Существовали благотворительные заведения Российского общест­ва Красного Креста, Женского общества св.Марии, а также создан­ные по профессиональной принадлежности: Медико-фармацевтическое попечительство и Медико-филантропическое ведомство.В целом сложившаяся система благотворительности в России бы­ла существенным фактором общественной жизни страны,и знание ее истории может быть практически полезно в наши дни, когда дела­ются попытки возродить лучшие традиции России.20

Российское общество и благотворительность в XIX в.

http://dspace.bsu.edu.ru/bitstream/123456789/7076/1/Moshkin_Rossiyskoe.pdf

Российское общество и благотворительность в XIX в.

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

DSpace at Belgorod State University