Comunicação apresentada no II Encontro de Escritores de Língua Portuguesa - Homenagem a Manuel Alegre, 2008

Nobre, Cristina

Repositório IC-Online (Polytechnic of Leiria)

II ENCONTRO DE ESCRITORES DE LÍNGUA PORTUGUESA (24 de Jan. 2008) – Homenagem a Manuel Alegre     1MANUEL ALEGRE, o português errante  Cristina Nobre   Uma criança ouvia, extasiada, os versos do grande Livro. E, pelos anos fora, enquanto caminhava, nessa viagem que não acaba nunca, mesmo quando se chega à ilha prometida, foi sempre essa toada que devolveu – canção primordial; voz marítima; pátria amargurada – à humaníssima Ítaca de todos nós. A voz da Poesia habitava a Criança, desde o início, e a Infância era a Rosa, até ao limite do dizível. O Poeta fez-se no seu tempo e com as circunstâncias da sua biografia, num confronto com a História, seus heróis e mitos, e num acerto apaixonado com os Textos dialogantes, glosas da palavra total e inacabada, dos sentidos finais e fragmentários, duma procura talvez infinita. Houve um tempo da descoberta do mundo e dos outros, da resistência à ditadura e do inconformismo, um tempo de juventude irrequieta e empenhada, o tempo da dura experiência do exílio e da clandestinidade. Com Praça da Canção (1965) e O Canto e as Armas (1967) gravava-se a marca de uma responsabilidade cívica que nunca mais havia de ser esquecida, constantemente relembrada, como um refrão que há-de ressoar pelos confins da breve eternidade, que é a vida:  Viver com integridade é uma maneira de cumprirmos uma missão. (entr. 2002: 41)   O Poeta, ao abrir caminho à poesia no coração do som, a música das sílabas – Trova do vento que passa; Canção com Lágrimas e Sol; Nambuangongo meu amor – transformou-se no mais cantável dos poetas portugueses contemporâneos, declamando com autoridade hinos de gerações. Equívoco nenhum: a inscrição dos dias conturbados, a antevisão de uma revolução por fazer, a poesia como oráculo e criação dos dias futuros. Em projecções de tal modo prefigurantes do futuro do próprio Poeta a fazer-se que, pelos anos fora, surgirá como obsessivo motivo de reflexão pessoal, numa leitura crítica e rigorosa, analisada com uma minúcia escrupulosa na tentativa de entender – aceitar? – os caminhos percorridos:  Sim, quando me dei conta, eu estava na História, metido no verbo acontecer até ao osso, até doer, eu estava na História e a História estava na vida e uma e outra estavam na escrita, nada sabia das tertúlias nem dos cafés onde ao fim da tarde descia o anjo, sabia das picadas e das minas, dos medos e dos mortos, dos nomes das mães e das namoradas escritos na terra com o próprio sangue. Essa era também a minha letra, a minha caligrafia, a minha escrita. (Rafael, 2004: 39)  II ENCONTRO DE ESCRITORES DE LÍNGUA PORTUGUESA (24 de Jan. 2008) – Homenagem a Manuel Alegre     2Lusíada Exilado (1970), viajante incerto n’ Um Barco para Ítaca (1971), com as Letras (1974) encontra, repetidamente respira e reescreve, essa Coisa Amar (Coisas do Mar) (1979), como a Nova do Achamento (1979), em que o passado e o presente se cruzam, em interstícios de lirismo amoroso, pontuados por referências a uma pátria – Meu país que já foi. Meu país por fazer – cuja imagem se confunde com a da mulher amada. E assim até Atlântico (1981), a primeira grande pausa no meio do caminho, a crónica das sete partidas de uma geração que interroga o percurso individual e as vicissitudes colectivas num espelho espiralado onde o passado histórico e poético é convocado como intertexto capaz de fazer consagrar valores para além do tempo: a honra, a generosidade, a coragem, a fraternidade, o culto da liberdade. Com este livro, o Poeta inscrevia a sua íntima dilaceração: uma errância moral que atravessa a meditação histórica do presente sobre a leitura dos desastres portugueses; a aposta no real, a justiça possível, a liberdade perseguida; e a evasão para o reino da nostalgia. Babilónia (1983) e Chegar Aqui (1984) deixam-se ler como um balanço de vida. Entre a nostalgia do tempo mítico da infância e da juventude e a visão desalentado do futuro, obcecado pelos seus fantasmas, o Poeta reafirma a sua identidade na autenticidade que o torna único e, paradoxalmente, estranho para uma contemporaneidade flexível e adaptável ao ruir dos ideais. A figura do português errante, prefiguração autobiográfica do Poeta dilacerado entre o hic et nunc e o ethos de uma angústia existencial herdada de Camões, é glosada como inevitável expiação e afirmação do ser no tempo:  O DÉCIMO SONETO DO PORTUGUÊS ERRANTE  Contra a usura e o juro contra a renda contra um tempo de ter mais do que ser contra a ordem fundada em compra e venda contra a vida que mói até doer  contra a força que oprime – aí eu canto. E onde amor se procura e não se encontra onde a vida se mede a tanto e tanto onde a mentira impera – aí sou contra.  E por isso incomodo e sou mal visto. Que se o tempo é de grades eu resisto e quando alguns se calam não me calo.  Eu sou o renitente o inconformado. Por isso me deitaram mau olhado e por isso persisto e canto e falo. (Chegar Aqui, 1984: 125)  II ENCONTRO DE ESCRITORES DE LÍNGUA PORTUGUESA (24 de Jan. 2008) – Homenagem a Manuel Alegre     3Sozinho, pois, o Poeta. Só com as palavras e o canto, numa fala que sublima as vicissitudes da vida. No limiar dum tempo que é o seu, mas se tece diferentemente, e a que distância!, do horizonte antevisto pelo olhar poético da juventude… Com a mesma amargurada dor dessa apagada e vil tristeza, no agora-presente das desilusões, a esquerda é o conceito que permite continuar a afirmar uma ética de vida, que passa a ser, também, a poética fundadora da identidade e unicidade da sua voz poética:  ESQUERDA COMO CANÇÃO  A esquerda a que pertenço é muito antiga. Contra Roma se fez contra Leão. E teve a própria mãe como inimiga. Esquerda como brasão (como canção). […]  Contra a vida vidinha e tão que nem ousa sequer usar o coração a esquerda a que pertenço é mais além e onde outros dizem sim ela diz não.  E é inútil o prato de lentilhas. A esquerda a que pertenço não se compra tem poemas que podem ser guerrilhas e onde outros capitulam ela está contra. (Chegar Aqui, 1984: 123-4)  A busca da identidade individual, imbricadamente confundida com a identidade nacional, ressurge nos Vinte Poemas para Camões. Com Que Pena (1992), numa clara elevação do texto camoniano ao estatuto de instituidor da língua portuguesa e fundador da nação: a língua como pátria; mas não a pátria política – a pátria do poeta e da poesia. Com Sonetos do Obscuro Quê (1993), o Poeta entra em diálogo com outros irmãos, clandestinos como ele e em permanente exílio: escritores como Dante, Rainer Maria Rilke, Ezra Pound, Garcia Lorca, Cabral de Melo Neto, Sophia, Herberto Hélder, Pessoa, O’Neill, ou pintores como Botticelli, Cézanne, Picasso ou Modigliani. E será a morte, ou a proximidade dela, numa antevisão do fim, o que vem acrescentar uma nova inflexão na voz poética, como uma nova e fúlgida ilha (Silva, 2000: 853), em Senhora das Tempestades (1998). Mescla extraordinária de metáforas biológicas e médicas, metáforas mitológicas e religiosas, metáforas da luz e da sombra, metáforas da vida e da morte (idem: 855), ainda assim a temática da errância continua presente na angústia do homem, condenado à partida, condenado ao encontro mortal com esta terrível Senhora das Tempestades, que traz para o texto a palavra da religião, dando assim origem a várias orações: II ENCONTRO DE ESCRITORES DE LÍNGUA PORTUGUESA (24 de Jan. 2008) – Homenagem a Manuel Alegre     4 QUINTO POEMA DO PESCADOR  Eu não sei de oração senão perguntas ou silêncios ou gestos ou ficar de noite frente ao mar não de mãos juntas mas a pescar.  Não pesco só nas águas mas nos céus e a minha pesca é quase uma oração porque dou graças sem saber se Deus é sim ou não. (Senhora das Tempestades, 1998: 51)  Com o Livro do Português Errante (2001), o Poeta, consagrado em 1999 com o Prémio Pessoa pela Obra Poética, atinge uma outra consagração: a da conciliação  com os sentidos da errância, qual chave de leitura para a sua própria obra. A viagem, o percurso, a caminhada, valem por si mesmos, e não pela chegada, a meta, ou a conclusão, nunca alcançados:  POEMA DO PORTUGUÊS ERRANTE A Vítor Aguiar e Silva  Por um caminho à noite caminhava caminhava de noite sem sentido pela própria cadência era levado caminhava movido por um ritmo a música interior que mais ninguém ouvia. Caminhava de noite e não sabia sequer o rumo e o sentido. Nem a rosa dos ventos e os pontos cardeais nem Cruzeiro do Sul nem bússola nem estrela. Caminhava por caminhar. Apenas por um íntimo impulso um movimento irreprimível do seu próprio pen- samento. Ou nem sequer. Talvez não fosse senão a própria marcha. Um corpo avante. Um corpo em seu mistério caminhante não mais que um corpo em marcha no caminho ninguém sabe se certo se perdido. E só se ouvia o som do seu arfar e não havia aliás outro sentido senão o de caminhar por caminhar. (Livro do Português Errante, 2001: 33)  O amor continuará a ser um desses caminhos em Sete Sonetos e Um Quarto (2005), nessa viagem amorosa do ser diluído no outro, nessa busca incessante duma fusão primacial dos princípios masculino e feminino. Mas é nas Doze Naus (2007) que a síntese possível se ilumina, com a melancolia e a sabedoria de um tempo que se sabe perto do fim e suspeita que a única inquietação capaz de atravessar os tempos é a Poesia. Entre as desilusões derradeiras, fica esta nossa Ítaca, país em desistência de viajar: II ENCONTRO DE ESCRITORES DE LÍNGUA PORTUGUESA (24 de Jan. 2008) – Homenagem a Manuel Alegre     5 PAÍS DE MUITO MAR  Somos um país pequeno e pobre e que não tem senão o mar muito passado e muita História e cada vez menos memória país que já não sabe quem é quem país de tantos tão pequenos país a passar para o outro lado de si mesmo e para a margem onde já não quer chegar. País de muito mar e pouca viagem. (Doze Naus, 2007: 18)  Por entre um rumor cinzento, de frio e de vazio, o Poeta procura ainda a paz, sobre as suas cicatrizes biográficas, duvidando até ao fim, com a inquietação do inconformista eterno, náufrago na ilha de si mesmo:  UMA BALA PASSOU  Agora sei que sou eu próprio a ilha com todos em confronto ou só comigo a minha vida é sempre esta guerrilha dá-me Senhor a paz que não consigo.  Já nenhuma palavra me conforta ou talvez não encontre a que me abra ao fim de cada porta a outra porta onde está noite ou luz essa palavra.  Uma bala passou como assobio numa batalha há muito já esquecida tudo é esse instante e esse arrepio entre a paz e a guerra a morte e a vida.  Uma bala passou não o confronto que dia a dia travo a sós comigo. Não sei se há um sentido: eu não encontro. Dá-me Senhor a paz que não consigo. (Doze Naus, 2007: 86)  A este grande Poeta que é Manuel Alegre, as palavras o salvarão, durante todas as viagens a haver. Como ele bem o sabe, melhor do que qualquer leitor, como o mais prudente leitor da sua própria Poesia. Na poesia de Manuel Alegre repousamos todos, portugueses errantes de uma literatura viva. Por isso hoje e aqui louvamos o Português Errante que é Manuel Alegre e a sua música primordial, a do poema do mundo:  NÃO NECESSARIAMENTE UMA PALAVRA  Há versos silenciosos ocultos submersos no sangue no recato no pudor há versos que quem os sente fica sem saber II ENCONTRO DE ESCRITORES DE LÍNGUA PORTUGUESA (24 de Jan. 2008) – Homenagem a Manuel Alegre     6se está doente ou tonto e se o melhor não será disfarçar para que ninguém repare na mudança da fala do andar do gesto ou até do silêncio. Um poema infiltra-se. Salta por dentro rompe todos os diques da convenção ninguém pode conter um poema mesmo que seja apenas uma vogal que de repente fica azul ou uma consoante que desata a rabiar ninguém pode conter essa toada esse tremor de terra que sem que se dê por isso altera subitamente a vida e acende nas artérias mais obscuras não necessariamente uma palavra mas um fogo submerso uma espécie de pedra cintilante um fluxo de lava. Ainda que se não saiba é já um verso algo que bate fundo como a sílaba cantante do poema do mundo. (Doze Naus, 2007: 64-5)      S. Pedro de Moel, Janeiro de 2008.  Cristina Nobre. 

Manuel Alegre, o português errante

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