Burdach, Konrad

DER DICHTER DES ACKERMANN AUS BÖHMEN UND SEINE ZEIT

Der Dichter des Ackermann aus Böhmen und seine Zeit ( - )

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     Prepage ( - )

     Vom Mittelalter zur Reformation. Forschungen zur Geschichte der deutschen Bildung. Dritter Band. Zweiter Teil. Der Dichter des Ackermann aus Böhmen und seine Zeit. ( - )

          Title page ( - )

          Dedication ( - )

          Inhalt. ([VII])

          Dedication ([XIII])

          Einführung in das Gesamtwerk. ([I])

          Vorwort. ([LX])

          Erstes Kapitel. Entstehungszeit. ([1])

          Zweites Kapitel. Name und Persönlichkeit des Dichters. ([7])

               I. Die Selbsteinführung des Ackermann. ([7])

               II. Die Familie Pflug von Rabenstein. (14)

               III. Wortspiele mit dem Namen Pflug. (29)

                    1. Pflug-Gleichnis für einen Herrn von Pflug. (30)

                    2. Ulrich I. von Pflug und der Pflüger-Herzog der böhmischen Urzeit (38)

          Drittes Kapitel. Johann von Jenzenstein und der Ackermanndichter. ([47])

               I. Berührungen und Gegensätze. ([47])

                    1. Besitz, Leben, Gott. ([47])

                    2. Hofkanzlei und Karolinische Tradition. (53)

                    3. Das Chaos des Schisma. (56)

               II. Literarische Anregung. (61)

                    1. Das göttliche Recht des Bauern. (61)

                    2. Der Tod als persönliches Wesen. (68)

                    3. Libellus de bono mortis. (69)

                    4. Abweichungen vom kirchlichen Dogma und Kultus. (75)

          Viertes Kapitel. Persönliches und Typisches in der Ackermanngestalt. ([109])

               I. Verhältnis zum politischen und sozialen Pflügertypen. ([109])

               II. Idealisierung des Urpflügers Adam. (111)

               III. Mystischer Typus der menschlichen Natur. (114)

               IV. Eschatologische Züge. (116)

                    1. Weltgerichts- und Paradieserwartung für das Jubiläumsjahr 1400. (118)

                    2. Die geschichtlichen Inkarnationen des ewig wiederkehrenden Ackermanns. (121)

                    3. Weltuntergang und Weltwiedergeburt. (126)

                    4. Die Wegbereiter des Messias und des Antichrists. (128)

                    5. Chiliastische Lehren von Enoch, Elias und Adams Wiederkehr. (131)

                    6. Adamiten und Taboriten. (135)

          Fünftes Kapitel. Beziehungen zum englischen Typus 'Peter der Pflüger'. ([140])

               I. Adams-Mystik. ([140])

               II. Verhältnis zu Langlands Gedicht 'Piers plowman'. (142)

                    1. Wiclefs Lehren und die Universität Prag. (145)

                    2. Königin Anna von England und ihr böhmischer Hofstaat. (152)

                    3. Literarische Früchte der Reformbewegung am Hofe Englands und Böhmens. (158)

                    4. Der Ackermanntypus und Englands religiös-soziale Strömungen. (167)

                    5. Der Grundgedanke des Ackermanndialogs und des Pflügergedichts. (263)

          Sechstes Kapitel. Der 'Ackermann' und der Hussitismus. ([372])

               I. Die Feldschlacht der Sechstausend und die religiöse Bewegung in Saaz. ([372])

                    1. Saazer Kriegshandlungen. ([372])

                    2. Anteil der Saazer an den Religionswirren. (376)

                    3. Magister Johannes Giezin. (382)

                    4. Ort und Zeit des Tkadleček. (385)

               II. War oder wurde der Dichter Taborit? (386)

          Schlußergebnis. (392)

          Exkurse ([395])

               Erster Exkurs: 'Dein Clage ist one Reimen'. ([397])

               Zweiter Exkurs: Der Tod verhöhnt Christus als Urbild des Ackermanns. ([401])

               Dritter Exkurs: Über die Persönlichkeit des Ackermanndichters. ([403])

                    1. Name und Lebensstellung. ([403])

                    2. Beziehungen zum Hussitismus. (415)

               Vierter Exkurs: Die poetische Szenerie der Ackermanndichtung. ([425])

                    1. Der dramatische Rahmen. ([425])

                    2. Die Situationsdarstellung de Illustrationen. (429)

                    3. Die poetische Situation des ersten Kapitels. (435)

               Fünfter Exkurs: Zur Vorgeschichte der Ackermanndichtung. ([440])

                    1. Antike Vorläufer. ([440])

                    2. Briefwechsel zwischen Seele und Leib, Leben und Tod in lateinischer Kanzleiprosa. (443)

                    3. Die lateinische Polykarplegende. (452)

                    4. Die Satansprozesse und der Prozeß Belials gegen Christus. (460)

          Texte zum fünften Exkurs ([513])

               A. Dialogus mortis cum homine. ([515])

               B. Briefwechsel der Seele und des Körpers. (517)

                    1. Brief der Seele an den Körper. (517)

                    2. Antwortbrief des Körpers an die Seele. (517)

               C. Briefwechsel des Lebens mit dem Tode. (518)

                    1. Brief des Lebens an den Tod. (518)

                    2. Antwortbrief des Todes an das Leben. (519)

               D. Die Legende von der Todes-Vision des Magister Polykarp. Analysen und Auszüge von Ludwig Bertalot. (520)

          Nachträge und Berichtigungen ([525])

               Nachträge und Berichtigungen zu 'Der Dichter des Ackermann aus Böhmen und seine Zeit'. ([527])

               Nachträge und Berichtigungen zur Ausgabe des Ackermann aus Böhmen. ([540])

          Inhaltsübersicht zum Kommentar der Ausgabe. ([546])

          Verzeichnis der Abkürzungen. ([550])

          Schlusswort. ([551])

     Vom Mittelalter zur Reformation. Forschungen zur Geschichte der deutschen Bildung. Dritter Band. Dritter Teil. Gesamtregister zum Ackermann aus Böhmen. ( - )

          Title page ( - )

          Vorbemerkung. ( - )

          Nachträgliche Berichtigungen zum III. Band, 2. Teil ('Der Dichter des Ackermann aus Böhmen und seine Zeit'). ( - )

          Overall index ([1])

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Der Dichter des Ackermann aus Böhmen und seine Zeit

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