articolo che indaga le questioni relative a progetti di trasformazione architettonica di unità edilizie e parti più articolate di piccoli comuni in abbandono dell'Appennino centro-meridionale italiano, connettendolo a questioni di metodo e a sperimentazioni fatte dall'autore con laboratori, tesi laurea e diretta sperimentazione con alcune comunità local

FLORA, NICOLA

articolo che indaga le questioni relative a progetti di trasformazione architettonica di unità edilizie e parti più articolate di piccoli comuni in abbandono dell'Appennino centro-meridionale italiano, connettendolo a questioni di metodo e a sperimentazioni fatte dall'autore con laboratori, tesi laurea e diretta sperimentazione con alcune comunità local

Archivio della ricerca - Università degli studi di Napoli Federico II

Ri/attivareAbitare i paesaggi dell’abbandonoNicola FloraGli artisti veri arrivano prima di noi archi-tetti a cogliere lo spirito del tempo e il senso delle cose. Italo Calvino negli anni Settanta ha contribuito, forse più degli stessi architetti, a una cultura architettonica capace di leggere nelle città le relazioni tra le persone, il loro immaginario e lo stratificarsi casuale di sto-rie, materie, rapporti, cogliendo così l’essenza stessa degli spazi naturali e d’artificio abitati dall’uomo. La dismissione e la costante rot-tamazione1 di fatto del «vecchio» edificato che innerva la dorsale appenninica italiana da qualche tempo mostra quanto miope sia stata la strada del cosiddetto «sviluppo» che pianificatori, politici e architetti hanno per-seguito per decenni. Solamente negli ultimi anni, dopo quasi un decennio di dura stasi economica e produttiva, oltre che di dismis-sioni violente e selvagge di grandi centri di produzione da parte di enti nazionali e in-ternazionali, si inizia a cogliere il disastroso lascito di quanto accaduto. Riflessioni2 come quelle espresse da Adriano Olivetti alla fine degli anni Quaranta, se ben valutate a tempo debito piuttosto che essere marginalizzate e considerate utopiche visioni prive di concrete prospettive, sarebbero state d’aiuto per una crescita armoniosa del territorio antropiz-zato, sostegno ad un pensiero di equilibrato sviluppo a scala nazionale. Così ci ritroviamo oggi nella delicata situazione in cui un nume-ro enorme di piccoli centri delle aree interne del nostro paese (spesso distanti o mal colle-gati con le poche grandi città) sono semi-ab-bandonati e spesso parzialmente o totalmente diruti. Parallelamente, in molti viviamo in pe-riferie – intese nel più ampio significato pro-posto da Augé3, che prescindendo dal centro geografico vi ricomprende anche aree di città medie e grandi che possono essere centrali – devastate sia formalmente sia socialmente, con un pessimo livello di vita associativa e di standard edilizi. L’enorme complesso di arte-fatti abbandonati – piccoli paesi, fabbriche e infrastrutture – rappresenta quello che pos-siamo definire «paesaggio della dismissione». Le inadempienze sul piano della valutazione e programmazione delle azioni di contrasto a tale processo sono evidenti, nonostante i recenti tentativi di attivazione di politiche di gestione dei flussi migratori e di promozione di nuove imprenditorialità e socialità nascenti dal basso. «È chiaro che vada necessariamente prefigurato un percorso inverso di valorizza-zione e ri-ciclaggio virtuoso – ossia di rimessa in circolo – di risorse territoriali e materiali, culturali e produttive, per troppo tempo di-smesse, molte della quali fortunatamente an-cora rintracciabili e ri-attivabili»4, ci segnala Augé. Così come è chiaro che tutto questo si-gnifica dover re-immaginare, prima dentro di noi e poi nella realtà materiale che ci circonda, il «paesaggio» in cui scegliere di vivere.In un quadro simile sembra impossibile ipotizzare che un solo soggetto – politico, fi-nanziario, culturale, sociale – possa affrontare, e men che meno risolvere, l’intricato intreccio prodotto da sessanta anni di miope politica industriale e culturale. Appare fondamentale prevedere «un coinvolgimento delle comunità locali affinché questa nuova fase, che parte da una crisi economica e imprenditoriale perce-pita come dura e recessiva, si trasformi in un movimento a forte impatto creativo ed inno-vativo, potenziale incubatore di opportunità non ancora esplorate»5, perché si tratta innan-87ri/attivarezitutto di generare consapevolezza e favorire la costruzione di un paesaggio interiore condiviso che dovrebbe precedere e quindi orientare il concreto operare sul territorio in cui viviamo. Sul decadimento della relazione equilibrata centro/periferie, che è una delle manifestazioni più evidenti della disgregazione del senso del paesaggio contemporaneo, Pier Paolo Pasolini ha scritto parole oggi facilmente estensibili al rapporto città metropolitane/borghi minori:Molti lamentano (in questo frangente dell’austeri-ty) i disagi dovuti alla mancanza di una vita sociale e culturale organizzata fuori dal Centro «cattivo» nelle Periferie «buone» (viste come dormitori senza verde, senza servizi, senza autonomia, senza più reali rap-porti umani). Lamento retorico. Se infatti ciò di cui nelle periferie si lamenta la mancanza ci fosse, esso sarebbe comunque organizzato dal Centro. Quello stesso Centro che, in pochi anni, ha distrutto tutte le culture periferiche dalle quali – appunto fino a pochi anni fa – era assicurata una vita propria, sostanzial-mente libera, anche alle periferie più povere e addirit-tura miserabili6.Consapevoli di ciò potremmo essere – in quanto progettisti – tra coloro in grado di pro-porre e sperimentare «nuove sinapsi», ossia differenti collegamenti fisici o culturali tra le parti attive e quelle dismesse del nostro paese, dell’edificato come degli spazi di natura. Azio-ni progettuali che potrebbero ri/attivare rap-porti interrotti tra i territori e le molteplici e più diverse periferie, generando paesaggi final-mente organici e integrati. Così che larga parte del tessuto interno dell’Italia minore, quel-la fitta trama di piccoli centri e borghi, possa trasformarsi in una rete, un network di luoghi tra loro collegati fisicamente e culturalmente, diventando corridoi e canali di connessione con le aree metropolitane principali e uscendo dal letargo in cui spesso si trovano relegati. Peral-tro, oltre a legare le fasce tirrenica e adriatica, si determinerebbero ricadute positive sulla tutela e il presidio del territorio. Sul piano dell’inte-grazione e ricostituzione di quel senso di ap-partenenza ad un unico corpo/nazione, poi, il beneficio sarebbe enorme, persino dovesse avvenire a scapito di una riduzione di auto-nomia delle comunità locali. Flussi economici e turistici, nuove socialità (anche sperimenta-li, magari basate sull’accoglienza dei migranti attivi presenti e operanti7, come per esempio a Riace in Calabria) incentiverebbero nuovi re-sidenti a cercare casa in contesti meno onerosi e meno complessi socialmente rispetto a quelli delle aree metropolitane. Molte giovani coppie, single con basso reddito, adulti separati, con 1. Allestimento urbano, workshop Upliving Riccia, marzo 2014. Foto Raniero Carloni.88 nicola floraun minimo di incentivo fiscale, di abbattimen-to dei costi di affitto e una rete di micro-assi-stenza (asili nido, assistenza sanitaria di prima accoglienza) ben distribuita territorialmente, non avrebbero rimpianti a trasferirsi da città più care, che spesso non lasciano intravedere un futuro credibile, sul piano della qualità della vita e delle relazioni sociali, per vivere in centri minori connessi e serviti. Quanto finora sinteticamente esposto è, grosso modo, il quadro di fondo su cui un gruppo di lavoro costituito da ricercatori, docenti e studenti del Dipartimento di Archi-tettura dell’Università Federico II di Napoli va operando da anni con diverse attività nel Comune di Aliano, in provincia di Matera, e più di recente in Molise, nei Comuni di Ric-cia, Castelpagano e Jelsi (tutti piccoli centri in provincia di Campobasso, nell’Alto Fortore), affiancando un promettente processo di ri-fondazione sociale ed economica attivato dal-le vivaci Amministrazioni Comunali, peraltro tra loro fortemente sinergiche. Organizzando corsi accademici sperimentali riguardanti la rigenerazione dei tre centri storici, insieme ad ipotesi progettuali verificate attraverso tesi di laurea (condivise con le comunità locali) e workshop in situ aperti ai cittadini, si è lavo-rato per rendere visibili ed evidenti a tutti le tracce, ancora presenti, delle vite di coloro che hanno abitato edifici spesso ormai semi-diru-ti; testimonianze che continuano a riempire di senso ciò che i più oramai vedono solo come «abbandono e rifiuto». Nella convinzione che preservare e ripristinare siano le pratiche da seguire per ripensare in maniera fattiva e cre-ativa molti di questi piccoli centri dell’entro-terra, proprio a partire dal progetto di archi-tettura. Ciò può avvenire solo riconoscendo il valore e la vita in ciò che è stato abbandonato, inteso come il cuore stesso di queste comuni-tà. Le azioni condotte negli ultimi anni hanno avuto il benefico effetto di risvegliare l’atten-zione dei residenti verso case, storie, luoghi e tradizioni che sembravano rimosse e perdute, ma anche di rilanciare relazioni, talvolta in-terrotte da tempo, tra i diversi Comuni che, vicini territorialmente, avevano smesso di agi-re di concerto nella comprensione e valoriz-zazione dei propri «paesaggi interiori». Sul-la base di questa rinnovata fiducia reciproca abbiamo constatato una crescente autostima nelle popolazioni locali, specialmente tra i più giovani, i quali intravedono in piccole cose dei «serbatoi di immaginario»8 sui quali poter fondare concreti investimenti. 2-3. Allestimento casa Ruggiero, workshop Upliving Riccia, marzo 2014. Foto Raniero Carloni.89ri/attivareL’esperienza che da oltre tre anni andiamo sviluppando al fianco dell’Amministrazione Comunale di Riccia – parallelamente a quel-le di Jelsi e Gambatesa – rappresenta un caso ancora in corso, che sembra già avere qualche evidente esito positivo. La riflessione teorica e la sperimentazione progettuale che l’Univer-sità propone, incontrandosi con l’ampiezza di vedute di un sindaco visionario ma concreto, Micaela Fanelli, hanno fatto sì che le sollecita-zioni attuative da un lato e il coinvolgimento sociale e culturale dall’altro concorressero in maniera positiva al buon esito di azioni archi-tettoniche e urbanistiche. Chiarire le finalità metodologiche, nello specifico caso in que-stione, del concreto percorso realizzativo di una innovativa residenza «diffusa» per ospi-tare una piccola comunità di persone anziane nel nucleo storico medioevale di Riccia, è sta-to il dato di partenza indispensabile per avvia-re il processo di rigenerazione urbana appena terminato9. Una decina di piccole unità resi-denziali, acquistate dal Comune e progettate da tecnici locali per divenire il volano sociale ed economico di una riattivazione della parte dismessa del centro antico, sono state recu-perate per creare una rete di alloggi e servizi dedicati all’accoglienza e assistenza alla «terza età», recependo i risultati sperimentali di una serie di tesi di laurea. Scrive il sindaco Fanelli, forse con un’enfasi che potrà sembrare ecces-siva, a proposito di questa esperienza:si realizza, così, un consistente intervento di riqualificazione urbana cittadina, attraver-so procedure innovative come la programma-zione integrata regionale (prevalentemente fondi europei e nazionali), (…) e di evidenza meritocratica, come il concorso di idee che il Comune ha voluto per selezionare le idee pro-getto per gli spazi pubblici (…). Si pensa a una costellazione di attività per creare soggiorni di elevata qualità (…). Si punta a rivitalizzare un’area urbana quasi spopolata, anche attra-verso il reinserimento del piccolo commercio e misure di «tassazione» preferenziali10.Si è così concretamente avviata la realizza-zione di un programma integrato, partendo dalla parte più ammalorata del borgo storico, dotandolo di servizi collettivi di alta quali-tà gestiti in modo unitario da cooperative di lavoratori locali e riutilizzando un buon nu-mero di case abbandonate, a seguito della pri-ma e della seconda migrazione post-bellica, preventivamente acquistate dal Comune che 90 nicola floraha coordinato e gestito l’intero processo. Si ritiene che i quaranta nuovi residenti attesi, insieme ai familiari in visita e ai turisti attrat-ti dal complessivo processo di risistemazione di buona parte del centro storico, potranno contribuire ad invertire l’emorragia di per-sone, riportando concreta attenzione su una località che è l’anima trainante della rete dei borghi del PAI (Programma Aree Interne) – secondo una dinamica che molti sociologi stanno rilevando in molte provincie italiane11 – e restituendo una diversa vita a spazi dalla storia centenaria, per costruire un paesaggio contemporaneo fatto di integrazione e con-taminazione. Scrive ancora il sindaco Fanelli che quanto si sta facendo «è un chiaro model-lo di sviluppo e di vita, prima ancora che un progetto urbano»12, segnalando quindi che, al di là di quanto realizzato, l’azione condotta in questa sperimentazione di ri/attivazione urbana ha l’ambizione positiva di coinvolge-re la cittadinanza e renderla partecipe. Prima di tutto, quindi, si è lavorato per costruire un «paesaggio interiore» condiviso con la comu-nità locale, coinvolta sin dall’inizio nella tra-sformazione di una parte del centro storico, con la consapevolezza che riattivare strutture ormai decadute attraverso un’architettura del «palinsesto» possa mettere in moto auspica-bili processi di socialità, di integrazione e di accoglienza anche grazie al nuovo impianto tipologico delle unità residenziali coinvolte. Impresa, lavoro, senso dell’ospitalità e del confronto sociale possono ripartire contan-do sulla nuova presenza di anziani attivi che a breve saranno inseriti nel tessuto cittadino e territoriale in un rinvigorito spirito di co-munità: ecco il nuovo paesaggio interiore che sta lentamente informando le concrete azio-ni sociali e imprenditoriali di questa parte dell’Alto Fortore, con profonde conseguenze sull’uso del territorio circostante. L’obiettivo prioritario – chiarisce ancora la Fanelli – è infatti quello di dotare il territorio di un sistema articolato di strutture e servizi di accoglienza13. Questo processo può porre le basi per un ripensamento delle forme e degli spazi dell’abitare locale, delle sue modalità di relazionarsi con l’intorno urbano e naturale, attraverso una innovativa rivisitazione dei tipi abitativi. Nell’ambito di un’interessante speri-mentazione sociale si innesta, dunque, la nostra ricerca progettuale che, con varie iniziative, ha accompagnato queste comunità nella costru-zione di un pensiero nuovo e meno autarchi-4. Allestimento casa Reale, workshop Upliving Riccia, marzo 2014. Foto Raniero Carloni.91ri/attivareco, sempre più aperto e contaminato, tentando di realizzare quelli che altrove ho chiamato i «borghi della sperimentazione»14 e che oggi mi piace definire in maniera più inclusiva «i pae-saggi della sperimentazione», attraverso i qua-li generare una virtuosa rete di riconnessione delle coste tirrenica e adriatica, a partire dalla sperimentazione di un’architettura che si inne-sta nella preesistenza, che sovrascrive i ruderi trovati, rendendo però gli abitanti partecipi delle sue logiche, dello spirito di apertura che la informa. Si sta facendo innanzi la consape-volezza che non sia solo il «com’era dov’era» a salvare lo spirito della tradizione – essendo-ne spesso il vero tradimento – ma che anche la contaminazione, seppure in apparenza estra-nea, possa preservare e valorizzare il carattere di un luogo. Stiamo provando ad infondere nella gente una rinnovata fiducia nell’architet-tura proprio partendo dal basso, dalla condivi-sione delle visioni di fondo, dalla costruzione – condivisa e partecipata – di quel paesaggio interiore che anche il progetto di architettura contemporanea può concorrere a determinare. In ciò cogliendo, a parere di chi scrive, il reale spirito di una tradizione che concretamente si è sempre fondata sull’adozione di modelli ester-ni da manipolare e rendere compatibili con le possibilità costruttive e d’uso locali.Non si possono educare intere generazioni di architetti ed urbanisti al motto di ciò che è stato detto e fatto in passato è intoccabile per-ché di inarrivabile bellezza, e al futuro tocca solo ripetere e rifare il già detto ed il già fatto. In questi territori ora lo capiscono anche le persone comuni: l’architettura sta diventando patrimonio condiviso su cui molto si potrà fare insieme. Note1 Cfr. B. Spinelli, La mala rottamazione, «La Repub-blica», 24 ottobre 2012, p. 29.2 Recentemente è stata riproposta la stampa di un li-bro «politico» che Adriano Olivetti scrisse proprio per opporsi al modello di consumo e dismissione di suoli, attività rurali e artigianali, oltre che di strut-ture sociali derivate dal tempo senza un immagi-nario positivo che guardasse con coraggio a quelle «comunità concrete», democratiche, orizzontali, costruite per il vero interesse delle popolazioni; cfr. A. Olivetti, Democrazia senza partiti, Edizioni di Comunità, Ivrea 1949.3 Cfr. M. Augé, Pour une anthropologie de la mo-bilité, Payot & Rivages, Paris 2009; trad. it. di G. Carbonelli, Per un’antropologia della mobilità, Jaca Book, Milano 2010.4 Ibid.5 N. Flora, E. Crucianelli (a cura di), I borghi dell’uomo. Strategie e progetti di ri/attivazione, LetteraVentidue, Siracusa 2013, p. 68.6 P.P. Pasolini, 9 dicembre 1973. Acculturazione e ac-culturazione, in Id., Scritti corsari, Garzanti, Mila-no 1975, p. 27.7 K. Fabbricatti, Le sfide della città interculturale, FrancoAngeli, Milano 2013, pp. 49-50.8 In questo senso voglio qui ricordare l’enorme la-voro che a livello internazionale ha condotto un visionario dell’architettura sociale come Yona Friedman che a partire dalla straordinaria visione dell’architettura mobile e del suo anticipatore ma-nifesto della fine degli anni Cinquanta, attraverso una serie di libri bellissimi, arriva in L’architettura della sopravvivenza, nel 2006, a ribadire che tutto quello che ha fatto e scritto sull’architettura lo ha «provato a esprimere in un linguaggio semplice, il meno tecnico possibile e soprattutto in un tono che non sia didattico. Ho scritto per l’uomo qualun-que; il mio scopo è di farlo riflettere, non di scon-volgerlo». Y. Friedman, L’architecture de survie. Une philosophie de la pauvreté, Éditions de l’Éclat, Paris 2006; trad. it. di G. Fassino, L’architettura di sopravvivenza. Una filosofia della povertà, Bollati Boringhieri, Torino 2009, p. 11.9 Nel percorso che si sta facendo va segnalato il con-vegno UPliving Riccia svoltosi a Riccia l’11 settem-bre 2014 negli spazi della attuale casa per anziani del paese molisano dove, alla presenza di amministratori dei diversi comuni coinvolti nel PAI, cittadini, rap-presentanti di diverse istituzioni che operano sul ter-ritorio, sono intervenuti con il sindaco e il sottoscritto i sociologi e antropologi Vito Teti e Ciro Tarantino.10 M. Fanelli, Albergo diffuso nel centro antico di Ric-cia, in N. Flora, E. Crucianelli (a cura di), I borghi dell’uomo cit., pp. 56-65.11 Cfr. P. Griseri, Vado a vivere in provincia, «La Re-pubblica», 7 ottobre 2014, pp. 34-35.12 M. Fanelli, Albergo diffuso nel centro antico di Ric-cia cit., pp. 56-65.13 Ivi, p. 64.14 Cfr. N. Flora, Ri-attiva-azioni dei borghi appenni-nici per un abitare policentrico, in N. Flora, Eleo-nora Crucianelli (a cura di), I borghi dell’uomo cit.

Ri/attivare. Abitare i paesaggi dell'abbandono

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