“Being-towards-death” and Authenticity: The appropriation of Heidegger’s work in the philosophical legitimation of the Movimiento Nacional during the Spanish Civil War (1936-1939)

Abstract

Martin Heidegger fue el filósofo extranjero de más impacto en el campo filosófico español de los años treinta, y el propio Ortega y Gasset se medía con las ideas que el alemán había expuesto en su obra fundamental, Ser y tiempo (1927). En ese contexto, empezó a ser importado por filósofos e intelectuales vinculados a la conspiración anti-republicana y una vez en marcha la Guerra Civil, buena parte de su jerga fue utilizada por jóvenes intelectuales de Falange en sus órganos de prensa, entre los que destacó Pedro Laín Entralgo. Pero también será usado por parte de la extrema derecha monárquica, y especialmente el filósofo José Pemartín se servirá de su concepción del tiempo para hacer de la vida cristiana, defendida por las armas, única forma auténtica de existencia. La presente investigación reconstruirá el contexto de lucha simbólica e intelectual por la dirección del Movimiento en el que la obra de Heidegger se recibió y se usó (básicamente, la lectura falangista y la lectura del nacionalismo reaccionario), así como las estrategias discursivas a las que el maestro alemán se vio expuestoMartin Heidegger was the most influential foreign philosopher on the Spanish philosophy in the 30s, and Ortega y Gasset himself dealt with the ideas exposed by the German in his major work, Being and Time (1927). In this context, Heidegger’s work was gradually imported by intellectuals and philosophers linked to the anti-Republican conspiracy. When the Civil War started, its jargon was adopted by Falange’s young intellectuals for their media outlets, Pedro Lain Entralgo, among them. However, it will be also used by a faction of extreme right-wing monarchists. One instance of it was the philosopher Jose Pemartín, who will make use of Heidegger’s concept of time to turn the Christian way of life, now in arms, into the only authentic form of existence. The present paper will restore the context of the symbolical and intellectual struggle for the leadership of the Movimiento that received and made use of Heidegger’s work, specially the Falangist and the reactionary nationalism interpretations, as well as the discursive strategies to which the German master’s ideas were expose