E' parte di un progetto di interpretazione ipertestuale dei dialoghi platonici, in corso.



La ratio del progetto è esposta qui:



http://btfp.sp.unipi.it/dida/eutifrone/ar01s12.html#link



e qui: http://btfp.sp.unipi.it/~pievatolo/lm/amici.htm

PIEVATOLO M

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Maria Chiara Pievatolo

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Il Protagora di Platone

E' parte di un progetto di interpretazione ipertestuale dei dialoghi platonici, in corso.

La ratio del progetto è esposta qui:

http://btfp.sp.unipi.it/dida/eutifrone/ar01s12.html#link

e qui: http://btfp.sp.unipi.it/~pievatolo/lm/amici.htm

PIEVATOLO, MARIA CHIARA

Archivio della Ricerca - Università di Pisa

Il Protagora di PlatonebtfpHome > Ipertesti > Il Protagora di PlatoneIl Protagora di PlatoneMaria Chiara PievatoloPer aggiungere commenti, richieste e osservazioni si può usare il post che annuncia lapubblicazione di questo ipertesto sul "Bollettino telematico di filosofia politica".Copyright © 2011 Maria Chiara PievatoloQuesto documento è soggetto a una licenza Creative Commons.25-04-2015IndiceUn dialogo nel dialogo (309a-310a)Socrate e IppocrateUn risveglio precoce (310a-311a)L'esame di Ippocrate (311b-314c)Coreografie sofistiche (314c-317e)Un mestiere pericoloso (316b-317e)La virtù può essere insegnata? (318a-320c)Il mito di Protagora (320c-322d)Una lunga spiegazioneLa virtù politica è presente in tutti (322d-323c)La virtù può essere insegnata: la pena come prevenzione generale (323c-324d)L'insegnamento della virtù come educazione civica (324d-328d)La città dei flautisti (327a-328d)Il primo confronto di Socrate con Protagora: la virtù e le sue "parti"Il metodo della discussione (328d-329b)La virtù e le sue "parti": la tassonomia nascosta (329c-334c)La discussione sul metodoMacrologia e brachilogia (334c-335c)L'intervento di Callia (335d-336b)L'intervento di Alcibiade (336b-d)Crizia e Prodico (336d-337c)La soluzione di Ippia (337c-338b)Una questione di potere (338b-338e)La discussione su SimonideIl brano di Simonide (339b-d)Il soccorso di Prodico (339e-340d)L'obiezione di Protagora (340d-341e)Il lungo discorso di Socrate (342a-347a)Il confronto finale fra Socrate e ProtagoraUna critica alla poesia (347c-348c)Sapienza e coraggio (348c-351c)Il bene è uguale al piacere? (351b-e)Il valore della scienza (352a-353b)Dal punto di vista dei più: il bene è uguale al piacere (353c-355a)Il Protagora di Platone http://btfp.sp.unipi.it/dida/protagora/index.xhtml1 of 3 20/11/2016 21:32L'intellettualismo etico: l'akrasia è un errore di calcolo (355b-356c)La metretica (356d-357e)La formulazione finale dell'intellettualismo etico (358a-359a)Ignoranza e viltà (359a-360e)Una conclusione prometeica (360e-361a)Un dialogo nel dialogo (309a-310a)Il Protagora comincia con un dialoghetto fra un hetairos e Socrate, che riferisce diuna sua conversazione con Protagora. Alla luce della critica alla poesia del terzolibro della Repubblica,  l'espediente del  dialogo nel  dialogo rende chiaro che lanarrazione ha lungo dal punto di vista di Socrate. Il suo interlocutore, che parla innome del gruppo, silenzioso, dei presenti, è detto hetairos: è un compagno, con ilquale Socrate ha comunanza di vita e di studi, come avveniva per gli  hetairoidell'Accademia. I destinatari dell'opera possono dunque essere raggruppati in duecerchie: quella interna al dialogo composta dai compagni con i quali Socrate hauna relazione faccia-a-faccia, e quella esterna, formata da tutti coloro che Platoneraggiunge tramite la scrittura che riporta la sua narrazione. In assenza di Socratee di Platone sta al lettore ritrovare in tutto questo un senso filosofico.Gli  interpreti  non concordano sulla collocazione temporale del testo nel corpusplatonico: appartiene ai dialoghi giovanili, oppure li conclude? Questa domanda,che potrebbe ricevere una risposta certa soltanto da un'interpretazione autentica,è però meno rilevante di quanto appaia a chi trova scontato "licenziare" i testi peruna  "pubblicazione"  affidata  a  un  sistema editoriale  alieno  dalla  comunità  deilettori e degli scrittori. Platone, che non era soggetto ai vincoli tecnologici dellastampa, di regola teneva i testi presso di sé, pur lasciandone circolare liberamentele copie, per correggerli ed emendarli: era dunque più simile a un webmaster cheespande continuamente il suo sito, piuttosto che a uno scrittore che si separa dalsuo manoscritto  per  consegnarlo  al  tipografo.  Il  modello  dell'ipertesto  offre  alcorpus platonico un livello ulteriore di comprensione: quello dell'associazione, checonsente di creare nessi fra libro e libro tramite immagini e temi ricorrenti.L'incipit  del  dialogo presenta subito  uno di  questi  temi:  il  confronto fra  l'eroscomune  e  l'eros  filosofico.  Come  nel  Gorgia,  l'eros  nel  primo  senso  èrappresentato dal corteggiamento pederastico di Socrate nei confronti del giovaneAlcibiade (309a-b), e quello filosofico dal suo interesse per il sofista Protagora, lacui  bellezza viene fatta dipendere dalla sua sophia  o sapienza (309-c).  «Se  tisembra che il più sapiente sia Protagora» - dice Socrate, relativisticamente 1 - egliè «certo il più sapiente dell'attuale generazione» (309d).Socrate riferisce che la sua conversazione con Protagora gli ha fatto dimenticare lapresenza di Alcibiade (309b). Come nel Gorgia,  anche qui la passione per unapersona viene subordinata a un'altra passione, coinvolgente e capace di cambiarela vita: quella per la sapienza - che è, in senso letterale, filosofica, nello spiritodella filosofia antica.Il Protagora di Platone http://btfp.sp.unipi.it/dida/protagora/index.xhtml2 of 3 20/11/2016 21:32(http://btfp.sp.unipi.it/it/)Ipertesti (http://btfp.sp.unipi.it/it/gli-ipertesti/)Autonomia della ragione e diritto (http://bfp.sp.unipi.it/dida/nocent/index.htm) (Lucia Nocentini)I Greci tra oralità e scrittura (http://bfp.sp.unipi.it/dida/oscrit/index.html) (Francesca Di Donato)L’invenzione della politic (http://btfp.sp.unipi.it/dida/invpol)a(Maria Chiara Pievatolo)I media telematici come strumento per la comunicazionescientifica (http://bfp.sp.unipi.it/dida/telema/index.html)(Francesca Di Donato)Conoscenza e pubblicità del sapere. Le condizioni dellarepubblica scientifica a partire dall’Architettonica della ragionpura di Kant (http://bfp.sp.unipi.it/dida/arch/) (Francesca DiDonato)Università, scienza e politica nel Conflitto delle facoltà di Kant(http://bfp.sp.unipi.it/dida/streit/) (Francesca Di Donato)Che cos’è il social software? Architettura delle reti e politichedel nuovo discorso scientifico (http://bfp.sp.unipi.it/dida/reti/) (Francesca Di Donato)La via verso l’alto: autonomia dell’anima e politica nellaRepubblica di Platone (http://bfp.sp.unipi.it/dida/viasc/) (MariaChiara Pievatolo)Il processo a Socrate (http://bfp.sp.unipi.it/dida/apologia/)(Maria Chiara Pievatolo)Il Critone di Platone (http://bfp.sp.unipi.it/dida/critone/)(Maria Chiara Pievatolo)L’ Eutifrone di Platone (http://bfp.sp.unipi.it/dida/eutifrone/)(Maria Chiara Pievatolo)Menone: la condivisibilità del sapere (http://bfp.sp.unipi.it/dida/menone/index.html) (Maria Chiara Pievatolo)Il Gorgia di Platone (http://bfp.sp.unipi.it/dida/gorgia/)(Maria Chiara Pievatolo)Il Protagora di Platone (http://bfp.sp.unipi.it/dida/protagora/) (Maria Chiara Pievatolo)La Repubblica di Platone (http://bfp.sp.unipi.it/dida/resp/)(Maria Chiara Pievatolo)Il Fedro di Platone (http://bfp.sp.unipi.it/dida/fedro/index.html)(Maria Chiara Pievatolo)Il Politico di Platone (http://bfp.sp.unipi.it/dida/politico/)(Maria Chiara Pievatolo)Il Simposio di Platone (http://bfp.sp.unipi.it/dida/simposio) (MariaChiara Pievatolo)Lo Ione di Platone (http://btfp.sp.unipi.it/dida/ione) (Maria ChiaraPievatolo)Search …Articoli recentiAnonimo scientifico(http://btfp.sp.unipi.it/it/2016/10/ex-oriente-lux/)Andrea Passoni, Economia dellepiattaforme e architettura digitaledelle scelte (http://btfp.sp.unipi.it/it/2016/09/andrea-passoni-economia-delle-piattaforme-e-architettura-digitale-delle-scelte/)From the Past to the Future.Alcune riflessioni dopo DH2016(http://btfp.sp.unipi.it/it/2016/08/dh2016/)Ultimi commentiMaria Chiara Pievatolo suAnonimo scientifico(http://btfp.sp.unipi.it/it/2016/10/ex-oriente-lux/comment-page-1/#comment-14165)Maria Chiara Pievatolo su La crisidei prezzi dei periodici in Italia:quanto ci costano le rivistescientifiche? 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