Vega y Arango, Manuel de la

Biblioteca Digital de Castilla y León

La aranJ r •grandeza más in­concebir y contemplarPOR ELDoctor Manuel de la Vega y ArangoMédico de la Muy Noblé y Muy Leal Ciudad de SegoviaPRIMERA EDICIONSEGOVIA. - IMP. DE CARLOS MARTINmensa que se puedeAL LECTOR:Otro libro que, aunque pequeño por ser mío, tiene todos los fervores y en­tusiasmos salidos de mi alma. En él, ha­blo del Creador, de sus grandezas, de sus misericordias, de su sabiduría; en el, describo sus obras admirables; en él, desfilan los filósofos, los poetas y los santos; en él, en fin, retrato todos los atributos de Dios.Mi espíritu religioso, se ensancha ha­blando del Creador; mis potencias se elevan, mi corazón late violentamente y se emociona con las maravillas de Dios.Yo, sólo aspiro a encender en los co­razones, una hoguera de amor, un vol­cán de afectos, un mundo de senti­mientos inefables.Por bien pagado me daré, si mis lec­tores se enfervorizan con estas conside­raciones que hago, y muy dichoso seré también si al leer estas páginas, cantan Conmigo las misericordias de Dios.El Autor,DIOS CREADORRECEN y se desarrollan las plan­tas y las flores, se reproducen los animales, cumpliendo así las sabias disposiciones del Creador. Los mundos, hacen su alabanza; los mares y los ríos entonan también un him­no al autor de tantas maravillas.¡Qué grande es Dios! ¡Qué inmenso!Cuando el hombre contempla extasiado la creación, no puede menos de exclamar: ¡Qué es ésto que tanto me embelesa, qué linaje de cosas me habla del buen Dios! ¡Adorémosle, bendigamos su nombre; postrémonos ante su imponente majestad!Tienen las cosas de la naturaleza tal po­der, que al contemplarlas, se siente inefablesatisfacción. Penetran de tal modo en nues­tro ser, que se llena uno de inmensa alegría. Los hombres grandes por sus virtudes y su saber, vuelven los ojos al Dios de las miseri­cordias, y le hablan rendidos de amor, por­que ese Dios inmenso e incomprensible, les enajena y subyuga, le ven siempre, le admi­ran y se postran de rodillas orando con fer­vor grandísimo y confesándole.No es posible pensar en Dios sin amarle; tiene un atractivo tal, que se complace uno, sin poderlo remediar, en cantar un poema de adoración al Ser Supremo autor de tantas grandezas como ha creado.Sin Dios, nada se puede concebir ni ejecu­tar; sin Dios, todo es pequeño; con Dios, to­do es grande.El inmenso San Agustín decía: Nos hiciste, Señor, para tí e inquieto estará nuestro co­razón hasta que descanse en tí. Fecisti nos Domine at te es inquietum ests coor nos- trum, donet requiescat in te.- 6 -Y en otro pasaje añade: Qui fecit te, síne te non salvavit te sine te. El que te creó sin tí, no te salvará sin tí, es decir, si tú no co­operas a ello. Esto es sublime y encantador, a la par que consuela.El sapientísimo Padre Fray Tomás de la Cámara y Castro, en una de sus obras, ha­blando de la armonía de los cielos, decía:«Los hombres de seso y filosofía, los poe­tas de inspiración y entusiasmo, mejor dicho, toda persona sencilla o avisada, pero de no­bleza y sensibilidad, a la vista admirable de los cielos de tanta majestad y armonía en­cantadora, prorrumpe en variados afectos de asombro y pasmo; y con tan acordada músi­ca, mezcla instintivamente su acento alaban­do a Dios autor de la grande maravilla.»¡Qué salmos; himnos y odas sublimes y magníficas no han hecho brotar de pechos sencillos el sol y las estrellas, los raudales de luz, así como el silencio y serenidad de la noche, las rosas y alegría de la aurora, la des-— 7 -pedida y caída de la tarde, y especialmente el conjunto armonioso y orden en extremo acompasado y sucesivo de tanto portento!...Unos, ven en la azulada bóveda, sembrada de oro y pedrería, el rico templo de la gran­deza de Dios; otros, el espejo purísimo, don­de admiran retratado el esplendor de la glo­ria divina; y todos, una obra acabada de mil primores, muestra de la grandeza y brillo de su magnificencia y poder.Entona el salmista sus cánticos dicien­do:Coeli enarrant gloriam Dei, et opera ma- nus ejus annuntiat firmamentum... y tomán­dole de la boca estas sublimes canciones, decía en nuestro hermoso romance el nota­bilísimo vate Fray Luis de León:Los cielos dan pregones de tu gloria.Anuncia el estrellado tus proezas.Los días te componen larga historia.Las noches manifiestan tus grandezas.Contemplaba el ascético P. Granada los cielos estrellados y ponderaba:Si la noche fuera serena, abra (el justo) los ojos a mirar la hermosura de los cielos, y el resplandor de la luna y de las estrellas; y mira todas estas cosas con ojos diferentes, y con otros muy diferentes gozos. Míralas co­mo a unas muestras de la hermosura del Creador, como a espejos de su gloria, como a unos intérpretes y mensajeros que le traen nuevas de él, como a unos dechados vivos de sus perfecciones y gracias, y como pre­sentes y dones que el Esposo envía a su Es­posa para enamorarla y entretenerla hasta el día que se hayan de tomar las manos y cele­brarse aquel eterno casamiento en el cielo. Todo el mundo le es un libro que le parece que habla siempre de Dios y una carta men­sajera que su amado le envía y un largo pro­ceso y testimonio de amor.Razona el filósofo y expone: La razón na­tural basta para conocer que hay un Dioscreador del cielo y de la tierra; porque ve­mos un palacio muy grande, muy hermoso, alhajado con magnífica riqueza y adornado con exquisito primor, ¿no diríamos que es un insensato el que afirmase que aquel pala­cio, aquellas alhajas, aquellos adornos, nadie les ha fabricado y ordenado? Pues bien, el mundo es este magnífico palacio; el sol le ilu­mina de día, la luna por la noche; el cielo po­blado de estrellas, la tierra de hombres, de animales y plantas; el mar y los ríos de pe­ces; el aire de aves; las estaciones se suceden unas a otras con orden admirable; en las en­trañas de la tierra se halla el oro, la plata, todos los metales y las piedras preciosas; y en un mundo de tan ta riqueza, tanta hermo­sura y maravilla, ¿no ha de existir un Señor que le haya criado y ordenado?Sublime de toda sublimidad es este pensa­miento del grande hablista castizo e inimita­ble Granada, No se puede decir cosa mejor.10 —Los naturalistas sapientes, hablan del Crea­dor con elocuencia grande. Kepler, Newton, Amper y muchos más, se extasían ante la imponente majestad y grandeza de Dios. ¡Conforta el espíritu esta manifestación de fe de estos grandes hombres!Verdad incontestable es Dios y autor de todo cuanto existe visible e invisible.Esos mundos que no alcanzan a descubrir los mejores y más perfectos telescopios, son obra de Dios. ¡Cuánta maravilla creó y todo para el hombre! Y ya no es posible alcanzar los arcanos de Dios; ya el hombre se encuen­tra imposibilitado para ver todo lo que hizo con sabiduría infinita; ya no tiene más reme­dio que exclamar con nuestro gran poeta es­pañol Zorrilla:No hay más que un solo Dios.El, solo es grande, solo infinito omnipotente[solo,Nada hay que para ser no le demande[licencia,- íí -El, premia la virtud, castiga el doló,El premio envía o el azote blande Y cosa no hay por elevada u honda Que a su mirada universal se esconda.Dios, es el que es, y, nada más. Dios es infinito e incomprensible. El hombre no pue­de concebir ni imaginar nada sin El. Es gran­de y sublime penetrar en sus secretos; al hombre no le queda más recurso que ado­rarle, venerarle y postrarse de hinojos, ante su majestad soberana e infinita.Servir a Dios como le sirvieron los santos, vivir en El, con El y para El. Esto, esto y na­da más debe de hacer el hombre ante su Creador y anonadarse.Virtudes, sacrificios, abnegaciones como las tuvieron San Pedro Alcántara y San Fran­cisco de Asís, el pobrecillo fraile menor que llevaba un hábito pardo, aquel hombre todo de Dios.El marqués de Lozoya, mi cultísimo amigo don Juan de Contreras y López de Ay ala,decía de San Francisco estos versos encanta­dores:Camino de Compostela Sendero claro de estrellas,Que señalas en los cielos La vía de Compostela.La vía de Compostela,Va siguiendo un peregrino;Decidme si le encontraste A lo largo del camino.A lo largo del camino,Va un frailecito andariego;Su faz parece de cera Y en los ojos lleva fuego.En los ojos lleva fuego,Del que arde en su corazón.Le cubre un hábito pardo Ceñido con un cordón Ceñido con un cordón.Va el cuerpo mortificado.Su rostro, recuerda el rostro De Cristo crucificado.— 13 —De Cristo crucificado Es el fraile tan amante,Que ríe y llora de amores Por el camino adelante.Por el camino adelante,Se detiene en las fontanas. Hermanas, llama a sus linfasY a las aves llama hermanas.A las aves llama hermanas,Y ellas comen en su mano; Hermanos, llama a los lobosY al mismo sol llama hermano. Al mismo sol llama hermano, Del que arde en el medio día; Cantando como un juglar, Hace el romero su vía.Hace el romero su vía Por el camino francés. ¡Dichosas tierras de España Que en tus senderos le ves! Que en tus senderos le ves Por tus campos y tus villas14 —De Navarra hasta Santiago Pasando por las Castillas.Pasando por las Castillas Bendijo su tierra llana Por desnuda y por austera,La tomó por franciscana.La tomó por franciscana,Al ver sus campos de erial,Pobres, como sus conventos,Pardos como su sayal.Pardos como su sayal,Que van dejando una estela De amores y de fervores Camino de Compostela.¡Camino de Compostela,Llévamele bueno y salvo,Clara senda de luceros Caminito de Santiago!Unos versos sentimentales como del Mar­qués de Lozoya, un hombre que infunde tranquilidades, caballeroso, digno, culto, y sobre todo cristiano de los de antes. Desde15 -aquí quiero tributarle mi homenaje de cariño y admiración.Volviendo al pobrecillo de Asís, quiero de­cir que como hombre todo de Dios, era ab­negado, sufrido y penitente. No tenía peca­dos, ¡qué habría de tener, si era un ángel! Re­fiere San Alfonso María de Ligorio en una de sus obras, que un día estaba San Francis­co de Asís en su lecho atormentado de do­lores; díjole el compañero que le servía: Pa­dre, rogad a Dios que os aligere de este tra­bajo y no os asiente tanto la mano.Al oir esto el santo, inmediatamente saltó del lecho, y arrodillado en el suelo, se puso a dar gracias a Dios por aquellos dolores; y luego, volviéndose al compañero le di­jo: «Oid bien; si yo no supiera que ha­béis hablado por sencillez, no quisiera veros más.»„ ¿No es esto propio de un San Francisco de Asís? Raya en la sublimidad. ¡Como que era un hombre todo de Dios! Creo que no— 16 —ha habido ningún santo que haya amado más a Dios.Estaba endiosado, tenía su corazón infla­mado de amor a Dios. Todos los Francisca­nos han sido grandes santos, todos han tenido fervores infinitos, todos han rivalizado en entonar himnos de amor a Dios. Santa Tere­sa de Jesús, decía: que «¡sólo Dios basta!» y así es la verdad.San Agustín, en sus soliloquios, habla con Dios, se enajena, se extasía, se llena de amor. ¡Oh qué pesar tenía el sapientísimo San Agus­tín al recordar su vida pasada! ¡Cómo se alababa de haber ofendido a Dios; qué de­signios amorosos tenía aquel corazón ar­diente, cómo se purificaba su conciencia ha­ciendo actos de amor a Dios el que tanto le había ofendido en sus días de pecador! Su madre, su madre del alma, aquella Santa Mé­nica, lloró mucho por su hijo cuando estaba extraviado y aquellas lágrimas salidas del alma, alcanzaron de Dios el perdón de sq- 17 -hijo y tornó a ser lo que su bendita madre anhelaba con tan vivísimas ansias. San Am­brosio, obispo de Milán, le dijo a su madre: esas lágrimas no pueden por menos de al­canzar el arrepentimiento y la conversión de Agustín. Así fue.Benditas lágrimas y benditas oraciones. La oración es el medio seguro de llegar a Dios, de interesarle, de obligarle a prodigar sus gracias. Ninguno que ore, se condenará, dice San Alfonso María de Ligorio, ninguno. Y esta afirmación que hace el santo, es tan se­gura que más no puede ser. ¡Oración, oración y oración!Y ahora, pido a mis lectores una oración fervorosa por mí y los míos. Yo también ora' ré por los que me hacen el honor de leer este pobre libro que Dios me ha inspirado y deseo me alcance mi salvación eterna.IAUS DEQSe acabó de imprimir este libro en la Imprenta de Carlos Martín Crespo en el año del Señor de 1936

La grandeza más inmensa que se puede concebir y contemplar

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La grandeza más inmensa que se puede concebir y contemplar

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