Palestina aparece casi a diario en los medios de comunicación. Conocemos, mejor o peor, la ocupación que lacera a este pueblo, así como los esfuerzos de lucha y resistencia de gran parte de la población. ¿Pero qué repercusiones tienen todo ello sobre su población que durante siglos ha sido mayoritariamente campesina

Sánchez Aroca, Izaskun

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Palestina, ¿una tierra sin pueblo, para un pueblo sin tierra?Palestina aparece casi a diario en los medios de comunicación. Conocemos, mejor o peor, la ocupación que lacera a este pueblo, así como los esfuerzos de lucha y resis-tencia de gran parte de la población. ¿Pero qué repercusiones tienen todo ello sobre su población que durante siglos ha sido mayoritariamente campesina?«Una tierra sin pueblo, para un pueblo sin tierra». Esta frase fue acuñada por el periodista britá-nico de origen judío, Israel Zangwill a principios del siglo XX. En aque-lla época la región de Palestina, de 25.000 kilómetros cuadrados, era una zona eminentemente agrícola con un millón de habitantes, el 90% de ellos árabes. Un siglo después la historia de Palestina se ha convertido en la historia de una ocupación en la que millones de personas, entre ellos miles de campesinos y campesinas, luchan por mantener una tierra y los recur-sos naturales de los que están siendo despojados sistemáticamente. Según el Ministerio de Agricultura palestino de las 33.000 familias que viven del sector de la agricultura, 30.000 están por debajo del nivel de la pobreza.El estado de Israel ha desplegado un fuerte proceso de ocupación ilegal militarizado que pasa por el control de los acuíferos, los asentamientos ilegales de colonos judíos en tierras de cultivo, las prohibición de movi-miento de personas y productos a través de controles en las carrete-ras (check point), la confi scación de terrenos y la destrucción de cultivos. De hecho, según el Ministerio de Agricultura desde el primer levanta-miento popular palestino –la Primera Intifada (1987)– más de medio millón de árboles han sido destruidos por militares o colonos, el 80% de ellos olivos, un árbol emblemático que inunda las llanuras palestinas y que supone la fuente principal de ingreso para unas 10.000 familias que producen unas 153.000 toneladas de aceitunas.El último episodio de este siste-mático y premeditado proceso de ocupación es la construcción ilegal del muro del apartheid. Un muro de más de 700 kilómetros de largo que Israel comenzó a construir en 2002 alegando motivos de seguridad, pero que en la práctica, según datos de Amnistía Internacional, el diseño de su trazado «responde al objetivo de rodear los más de 50 asentamientos ilegales israelíes donde vive un 80% de colonos, incluyendo extensas áreas de tierra alrededor de ellos». Así estos asentamientos pasarán a formar parte del estado de Israel. Esto supone la anexión de facto de un 10% de la tierra de Cisjordania, unas 57.518 hectáreas. Qalqilia es una de las muchas localidades agrícola que se está viendo afectada por el muro. Está ubicada al norte de Cisjordania en un enclave privilegiado ya que goza de un microclima que permite el cultivo de todo tipo de hortalizas y frutas. Tras la guerra de los 6 días, en 1967 en la que Israel ocupó, entre otros sitios la franja de Gaza y Cisjordania, el muni-cipio pasó 27,2 kilómetros cuadrados a 9,8. Tras la construcción del muro la cifra ha disminuido a 8,2, lo que lleva a afi rmar que más del 70% de las tierras de cultivo han sido confi scadas.Pero los campesinos y campe-sinas palestinas se niegan a perder sus tierras y a lo largo de todo Gaza o Cisjordania se suceden las protes-tas. Los movimientos populares han creado una red y se están articulando a través de los comités de resistencia no violenta. PANCARTAS CONTRA TANQUES Y BALASAl Ma’asara es una pequeña localidad agrícola de 9.000 habitantes ubicada en una zona montañosa a 13 kilómetros de Belén. Sus tierras son fértiles y ricas en recursos hídricos por lo que en la zona el olivo y las vides son comunes. El estado de Israel comenzó la construcción de muro en noviembre de 2006 y según el trazado planifi cado más de 3.500 dunums (348 hectáreas) de tierras de cultivos serán expropiados a la localidad, hectáreas que hay que sumar a las ya robadas para la construcción y expansión del asentamiento ilegal de colonos Gush Etzion. El muro, además cortará la carretera principal que une el pueblo con Belén y de la que sus habitantes dependen para cubrir sus necesi-dades básicas como la sanidad o la enseñanza. Por ello, cada viernes desde 2006 un centenar de personas, entre inter-nacionales, población local e israelíes solidarizados contra la ocupación se manifi estan de manera pacífi ca contra el muro y el expolio de recursos. «Es una manera de demostrar que los palestinos y palestinas no somos violentos, que apostamos por este tipo de resistencia como forma de lucha» afi rma Mahmoud Zwahre para Soberanía Alimentaria, Biodiversidad y Culturas, uno de los organizadores de estas marchas y miembro de los comités populares de resistencia no violenta contra el muro. La respuesta israelí, por otro lado, se caracteriza por un gran despliegue militar, balas de goma, gas lacrimógeno, detencio-nes indiscriminadas y fuertes irrup-ciones en la localidad los días previos y posteriores.La estrategia de resistencia no violenta se basa también en una importante campaña de boicot: Los movimientos populares han creado una red y se están articulando a través de los comités de resistencia no violenta.Izáskun Sánchez ArocaFoto de Izáskun Sánchez Aroca.Palestina, junio de 2010.41ATAQUES Y RESISTENCIAS / SABC / JULIO 2010 / NÚM.2Palestina, ¿una tierra sin pueblo, para un pueblo sin tierra?Palestina aparece casi a diario en los medios de comunicación. Conocemos, mejor o peor, la ocupación que lacera a este pueblo, así como los esfuerzos de lucha y resis-tencia de gran parte de la población. ¿Pero qué repercusiones tienen todo ello sobre su población que durante siglos ha sido mayoritariamente campesina?«Una tierra sin pueblo, para un pueblo sin tierra». Esta frase fue acuñada por el periodista britá-nico de origen judío, Israel Zangwill a principios del siglo XX. En aque-lla época la región de Palestina, de 25.000 kilómetros cuadrados, era una zona eminentemente agrícola con un millón de habitantes, el 90% de ellos árabes. Un siglo después la historia de Palestina se ha convertido en la historia de una ocupación en la que millones de personas, entre ellos miles de campesinos y campesinas, luchan por mantener una tierra y los recur-sos naturales de los que están siendo despojados sistemáticamente. Según el Ministerio de Agricultura palestino de las 33.000 familias que viven del sector de la agricultura, 30.000 están por debajo del nivel de la pobreza.El estado de Israel ha desplegado un fuerte proceso de ocupación ilegal militarizado que pasa por el control de los acuíferos, los asentamientos ilegales de colonos judíos en tierras de cultivo, las prohibición de movi-miento de personas y productos a través de controles en las carrete-ras (check point), la confi scación de terrenos y la destrucción de cultivos. De hecho, según el Ministerio de Agricultura desde el primer levanta-miento popular palestino –la Primera Intifada (1987)– más de medio millón de árboles han sido destruidos por militares o colonos, el 80% de ellos olivos, un árbol emblemático que inunda las llanuras palestinas y que supone la fuente principal de ingreso para unas 10.000 familias que producen unas 153.000 toneladas de aceitunas.El último episodio de este siste-mático y premeditado proceso de ocupación es la construcción ilegal del muro del apartheid. Un muro de más de 700 kilómetros de largo que Israel comenzó a construir en 2002 alegando motivos de seguridad, pero que en la práctica, según datos de Amnistía Internacional, el diseño de su trazado «responde al objetivo de rodear los más de 50 asentamientos ilegales israelíes donde vive un 80% de colonos, incluyendo extensas áreas de tierra alrededor de ellos». Así estos asentamientos pasarán a formar parte del estado de Israel. Esto supone la anexión de facto de un 10% de la tierra de Cisjordania, unas 57.518 hectáreas. Qalqilia es una de las muchas localidades agrícola que se está viendo afectada por el muro. Está ubicada al norte de Cisjordania en un enclave privilegiado ya que goza de un microclima que permite el cultivo de todo tipo de hortalizas y frutas. Tras la guerra de los 6 días, en 1967 en la que Israel ocupó, entre otros sitios la franja de Gaza y Cisjordania, el muni-cipio pasó 27,2 kilómetros cuadrados a 9,8. Tras la construcción del muro la cifra ha disminuido a 8,2, lo que lleva a afi rmar que más del 70% de las tierras de cultivo han sido confi scadas.Pero los campesinos y campe-sinas palestinas se niegan a perder sus tierras y a lo largo de todo Gaza o Cisjordania se suceden las protes-tas. Los movimientos populares han creado una red y se están articulando a través de los comités de resistencia no violenta. PANCARTAS CONTRA TANQUES Y BALASAl Ma’asara es una pequeña localidad agrícola de 9.000 habitantes ubicada en una zona montañosa a 13 kilómetros de Belén. Sus tierras son fértiles y ricas en recursos hídricos por lo que en la zona el olivo y las vides son comunes. El estado de Israel comenzó la construcción de muro en noviembre de 2006 y según el trazado planifi cado más de 3.500 dunums (348 hectáreas) de tierras de cultivos serán expropiados a la localidad, hectáreas que hay que sumar a las ya robadas para la construcción y expansión del asentamiento ilegal de colonos Gush Etzion. El muro, además cortará la carretera principal que une el pueblo con Belén y de la que sus habitantes dependen para cubrir sus necesi-dades básicas como la sanidad o la enseñanza. Por ello, cada viernes desde 2006 un centenar de personas, entre inter-nacionales, población local e israelíes solidarizados contra la ocupación se manifi estan de manera pacífi ca contra el muro y el expolio de recursos. «Es una manera de demostrar que los palestinos y palestinas no somos violentos, que apostamos por este tipo de resistencia como forma de lucha» afi rma Mahmoud Zwahre para Soberanía Alimentaria, Biodiversidad y Culturas, uno de los organizadores de estas marchas y miembro de los comités populares de resistencia no violenta contra el muro. La respuesta israelí, por otro lado, se caracteriza por un gran despliegue militar, balas de goma, gas lacrimógeno, detencio-nes indiscriminadas y fuertes irrup-ciones en la localidad los días previos y posteriores.La estrategia de resistencia no violenta se basa también en una importante campaña de boicot: Los movimientos populares han creado una red y se están articulando a través de los comités de resistencia no violenta.Izáskun Sánchez ArocaFoto de Izáskun Sánchez Aroca.Palestina, junio de 2010.41ATAQUES Y RESISTENCIAS / SABC / JULIO 2010 / NÚM.2*«estamos intentando que la población no compre los productos israelíes, que no vayan a trabajar las tierras de los asentamientos que inundan nuestro mercado local con sus productos». Lo cierto es que las colonias supo-nen una fuente de trabajo para una población donde el nivel de desem-pleo alcanza cotas muy altas debido a la privación de movilidad. Según Zware «para que la gente abandone los asentamientos hay que ofrecer alternativas. Los agricultores y agri-cultoras dejan sus trabajos porque se enfrentan a muchas difi cultades a la hora de comercializar sus producto o les quitan sus tierras». El transporte muchas veces se convierte en una odisea, los permisos son denegados o los check point de las carreteras los encuentran cerrados, por lo que tone-ladas de alimentos se pudren. El control de los recursos hídricos también está en manos de los israelíes, que de manera estratégica despliegan sus asentamientos en las tierras más fértiles. «No podemos extraer el agua de la zonas más profundas del acuífero, donde es más pura, sólo de las zonas más superfi ciales» sentencia Zware.La resistencia del campesinado también pasa por el no abandono *—www.bdsmovement.net—www.stopothewall.org—www.rwds.psPara saber másde la tierra a pesar de los continuos ataques de los colonos que arran-can árboles, asesinan e intimidan a muchos palestinos y palestinas. Por ello, periódicamente se hacen plan-taciones simbólicas de olivos con el apoyo de personas de otras nacionali-dades. Al Ma’asara es sólo un ejemplo una lucha que desde hace muchos años se desarrolla en otras localidades como Bili'in o Ni'in. Una lucha por la soberanía de un territorio.Izáskun Sánchez Aroca periodista del colectivo DiagonalLa mujer palestinaAgricultura, agua, pesca o comercio…todo está marcado por la ocupación en Palestina. También la situa-ción de la mujer, a la que el control y agresividad israelí afecta doblemente. En muchos casos la mujer se queda sola al frente del hogar bien porque su cónyuge está en la cárcel -actualmente hay más de 7.000 pre-sos en cárceles israelíes- o bien porque se ha quedado sin trabajo y es ella la que se encarga de sacar ade-lante a la familia. Esta situación además suele llevar a los hombres a la depresión y a la frustración, algo que se traduce, según la ofi cina Central de Estadísticas Palestinas, en un incremento de la violencia de género. «Muchos hombres no saben reaccionar cuando pierden su trabajo, se quedan horas y horas sen-tados en los cafés sin saber qué hacer. Las mujeres en cambio se las ingenian de mil maneras para sacar adelante a su familia. Y una de las opciones es la agricultura». Así lo confi rma Rania Khayyat miembro de la organización Rural Woman Development Society (RWDS) que trabaja en pequeños proyectos agríco-las, de toma de conciencia y empoderamiento de mujeres. «Trabajamos a través de los “club de mujeres” con huertos para autoabastecimiento, intercambio o pequeñas ventas. Así se genera algo de benefi cio» cuenta Rania. Este benefi cio económico es lo que mantiene muchos hogares y hace que los hombres vean con buenos ojos la salida de la mujer al sector laboral. Las formaciones de RWDS giran en torno a los derechos de la mujer en la sociedad, como el tema de la herencia de la tierra, algo que según Rania «está regulado, pero aún supone una vergüenza social que la mujer no ceda su herencia a los hombres».RWDS trabajan por todo Gaza y Cisjordania con más de 7.500 mujeres pero la idea es poco a poco dirigirse también a los hombres. «Está muy bien que la mujer sea consciente de sus dere-chos pero también hay que sensibilizar a los maridos» afi rma Rania. Algo que se impone, ya que la mujer no puede ser, como muchas veces se afi rma erróneamente «el motor de cambio de la socie-dad»: empoderarse, educar a su familia y entorno, luchar contra los estereotipos sociales y ade-más encargarse del rol productivo y reproductivo. Hay que trabajar en más frentes. Amplifi car la defensa del territorioUniversitat d’Estiu de l’Horta La implicación en la lucha por la defensa de la huerta, su patrimonio, su diversidad, el valor ecológico de sus tierras, los sustratos históricos de los pueblos que las han trabajado... se convierte en curiosidad, en necesidad de descubrir peculiaridades, en asomarse a diversos luga-res y en plantear interrogantes, preguntas para deshacer. ¡Así nace la Universitat d’Estiu de l’Horta1! Ésta se constituye como un punto de encuentro para la refl exión, el aprendizaje, el debate y la sensibilización en torno a la realidad y los problemas de la huerta, partiendo del conocimiento de la realidad del territorio, donde, desde lo local comprender y tomar conciencia de otras proble-máticas y luchas.La Universitat d’Estiu de l’Horta arrancó el verano de 2001 como una respuesta más a la agresión que en esos momentos sufría la huerta de La Punta, una zona de gran valor medioambiental, histórico y patrimonial condenada a desaparecer por los planes de ampliación del puerto de Valencia. En aquellos momentos todavía vivían allí cerca de doscientas familias, y sus campos aún estaban en producción. Organizar la Universitat d’Estiu de l’Horta en ese entorno amenazado era nuestra forma de dar voz a las personas silenciadas, de luchar contra la dictadura del hormigón y del crecimiento insostenible, de gritar con los vecinos y las vecinas que no nos gustaba lo que querían hacer, lo que hacían, lo que hicieron. Era nuestra manera de decir que amamos la huerta, que necesitamos la huerta y que queremos que la huerta no desaparezca porque tiene unos innegables valores ecológicos, paisajísticos, culturales, sentimentales y porque es la mejor inversión que podemos hacer para caminar hacia a lo que, en la boca de los políticos de ofi cio, pierde su inocencia y nos deja el sabor de la hiel: el desarrollo sostenible. Aunque el destino fi nal de la huerta de La Punta es tristemente conocido, el espacio de la Universitat d’Estiu de l’Horta supo actuar como amplifi cador de una lucha en defensa del territorio, llegando a gente que quizás nunca se había dado cuenta del espacio verde, de la despensa hortícola, que rodea y 1. Universidad de Verano de la Huerta.con los que cuenta nuestra ciudad y las amenazas que caen sobre ella.Después de aquella derrota nos planteamos que la Universitat d’Estiu de l’Horta seguía teniendo sentido, más allá de la Punta, como altavoz de los confl ictos que sufre nuestra comarca y principalmente su patrimonio rural y agrícola. Así, y hasta ahora hemos contado con siete ediciones que han venido a reforzar luchas locales. la 2ª Universitat d’Estiu de l’Horta, celebrada en Alboraia, nos planteamos ofrecer un poco de luz al falso debate mediático en torno al «confl icto del agua»; después llegó la 3ª edición, en la alquería del Moret de Picanya, que se centró en las diferentes posibilidades de dar a conocer, a todos los sectores de la sociedad valenciana, los valores de la huerta, con todos los medios que nuestra creatividad y el ejemplo de otras experiencias nos permitieron; la 4ª Universitat d’Estiu de l’Horta, se celebró en el antiguo pueblo de Campanar, hoy barrio periférico degradado de manera planifi cada para construir sobre sus restos un nuevo monumento al opulento y falso progreso de nuestros días. En esta edición, bajo el lema «Fem l’Horta posible»2 se recogieron y debatieron las diferentes propuestas de gestión de las huertas periurbanas; la quinta edición se decidió que fuera celebrada de nuevo en Alboraia, desde la perspectiva de compaginar la sensibilización, el aprendizaje, el debate y la acción. Entendemos que estas actividades tienen sentido sólo si se enlazan con el esfuerzo de la gente que está tra-tando de detener las múltiples agresiones a la huerta, y con la lucha por salvar la huerta de Vera y de Alboraya; la sexta y séptima ediciones se realizaron en Torrent y Catarroja res-pectivamente –Horta Sud– y apoyaron la lucha de colecti-vos locales en favor de la conservación de la huerta tradicio-nal torrentina (con la joya de la huerta del Safranar como objetivo a proteger) y de Catarroja, amenazada esta vez también por una propuesta de recalifi cación en urbana en la redacción del nuevo PGOU y por el PAI Nou Mil•leni, y bajo el lema «Deixem l’Horta viva, l’asfalt no es menja»3 se 2. Hagamos la Huerta posible.3. Dejemos la Huerta viva, el asfalto no se come.SABC / JULIO 2010 / NÚM.2 / ATAQUES Y RESISTENCIAS42 43ATAQUES Y RESISTENCIAS / SABC / JULIO 2010 / NÚM.2

Palestina, ¿una tierra sin pueblo para un pueblo sin tierra?

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