Giménez Caballero, Ernesto, 1899-1988

Spanish

Biblioteca Digital AECID

ERNESTO GIMENEZ CABALLEROH i s t o r i a  y  a n g u s t i a¿Qué m isterios del genio españo l d e ja ro n  huella  m ás in te n sa , m ás angustio sa , en la  conciencia n ac io ­nal y  p o p u la r refle ján d o se  p e ren n em en te  sobre n u es­tra s  le tra s  y  n u estro  arte?E n  los pueblos sucede com o en n u e s tra s  in d iv i­duales v idas: que las decisivas im presiones son las de la in fancia .P o r eso los psicoana lis tas  de pueb los debem os ir a los complejos fundacionales  p a ra  e n c o n tra r  claves y  soluciones.Y  en el genio de E sp añ a  yo he en co n trad o  cu a tro  traum as psíquicos que d e te rm in a rían  su p o ste rio r H isto ria .1) L a an g u stia  fren te  a la « invasión  o rien ta l»  (sim bolizada en el te m a  p lu risecu la r de Rodrigo  ola « p érd id a  de E sp añ a» . T em a que se re ite ra ría  con o tro — su ced án eo — y no m enos angustio so : el de la ju d ía  Raquel, en Toledo).2) La seg u n d a  an g u stia : aq u e lla  de la  « invasión  de O ccidente o eu ropea» . (Q ue se inició con el te m a  de B ernardo— y tu v o  sus v a r ia n te s , desde el ferv o r por la V irgen del P ila r  fre n te  a franceses b a s ta  la p reocupac ión  e s tra té g ic a  del cam bio  de a n c h u ra  en n u e s tra s  vías de fe rro carril en re lac ión  con las e u ­ropeas).3) E l te rc e r  te m a : fué y  será siem pre el de la « R eco n q u is ta  y  U nificación  de E sp añ a»  fre n te  a esas dobles p u e r ta s  de in v asió n  y  de peligro (O rien te , O ccidente) p a ra  E sp a ñ a . A ng u stia  que se sim bolizó en el C ID  y  llega hoy  h a s ta  F ran co .4) T em a y  an g u stia  es el te rce ro  que v a  en lazado  con o tro  ta m b ié n  sim bolizado  por el Cid: el de laE N  LA  P Á G IN A  A N T E R IO R : C O F R E  D E L  C ID  C A M P E A D O R , E N  LA C A T E D R A L  D E  B U R G O S17EL CI DY EL GENIO DE ESPAÑAh o stilid ad  secular en ­tre  R eyes y  C audillos en E sp añ a . H o stili­d ad  que h a  p u e s t o  m uchas veces en p e ­ligro la u n id a d  y  con­tin u id a d  de la  H is to ­ria  española.♦ * *¿ Q u é  m é t o d o  nos ha  guiado p a ra  d e m o s t r a r  que un t e m a  es « fundacio ­nal»  y  « d e te rm in a n ­te»  del g e n i o  esp a­ñol»?J u s t a m e n t e :  l a  tra d ic io n a l id a d . Su p e rd u rac ió n  a tra v é s  de las L e tra s  h isp á ­nicas.P o rq u e  todos esos c u a t r o  grandes t e ­m as t i e n e n ,  an te  to d o , su  « R o m an ce­ro». T ienen , sobre to ­do, s u  v e r s i ó n  «cronical»  o h is tó ri­ca. S u  « d ram atiza - ción». Y  su « p ro slfi-  c a c i ó n  legendaria».Y  p r o n t o  te n d rá n  su «cine»; cu an d o  el «cine» en  E sp añ a  te rm in e  p o r cum plir su deber.M U J E R  Y  T R A U M A  H I S T O R I C OE l r a s g o  c u r io s o — y  de in q u ie ta n te  p s ic o a n a -  l i s m o — es que de esos cu a tro  tra u m a s  fu n d a c io n a ­les de E sp añ a  llev an  los tre s  p rim eros (el del tem o r a la  in v asió n  de O rien te , a la  de O ccidente y  al del fracaso  de la  U n id ad  españo la), u n  signo com o de pecado  orig inal, u n a  E v a  fa tíd ica . Lo que E v a  re ­p resen tó  en la R ib lia  y  E len a  en la  gu erra  de T roya. A sí— en n u estro s  m isterios nac iona les— , h a y  ta m ­bién  u n  F a tu m  de m u jer. R e ite rad o .*  * *La « P érd id a  de E sp añ a»  p o r Rodrigo  f ren te  al «O rien te»  se debió a su am or trág ico  y  desastroso  por la Cava (p ro b ab lem en te  ju d ía  y  no goda).E l vo lverse  casi a p e rd e r E sp a ñ a  en  el siglo X I I  conE n  el te m a  segun­do, o de Bernardo, h ay  ta m b ié n  u n  t r a u ­m a angustioso  que dejó p ro fu n d a , in d e ­leble, huella  en  la s u b c o n s c ie n c ia  e s ­p añ o la . H a y  ta m b ié n  u n  «am or incestuoso»  que tra jo  la invasión  de C arlom agno, el oc­c id en ta l, el europeo , e l « f r a n c é s » :  s o b re  E sp añ a . (¡E l b a s ta r ­do M u d arra  de la  le ­yenda!). P o r lo que Bernardo  no vaciló  en u n i r s e  a l  O r i e n t e  m o ro  p a ra  d e rro ta r en R oncesvalles al occ iden ta l invaso r.(E l Cid  re p e tir ía  esa h azañ a  cuando  defendió a los m oros de Z aragoza fre n te  a «europeos» com o el Conde de B arcelona  y  o tros g randes señores c a ta ­lanes y  franceses, de B esalú , A m p u r d á n ,  R o s e l ló n ,  C arcasona, C erdeña y  U rgel.)* * *Y  en cu an to  al g ran  te m a  c en tra l del C id— o de la U nificación  y  R eco n q u is ta  de E sp a ñ a —to d o  él g ira en to rn o  a o tra  m u je r  fa ta l: la  In fa n ta  de Z am ora , Doña Urraca, la  que a rm an d o  el b razo  de B ellido Dol- fos y  m a ta n d o  al R ey  D on Sancho d e tu v o  la  U n ifi­cación de E sp a ñ a  que D on Sancho, con el Cid, su C audillo, hub iesen  an tic ip ad o  en  siglos. H aciendo  ta m b ié n  que tr iu n fa n te  el R ey  A lfonso Y I, su h ija  Teresa  desposase u n  francés que separó  P o r­tu g a l de C astilla  « irrem ed iab lem en te» .A lfonso V I I I ,  en  la b a t a l l a  te rr ib le  de A larcos, se debió a o tra  ju d ía , la  Raquel. (E l ju d ío , genio o rien ­ta l  in filtra d o  en Occi­d en te , tien d e  siem pre a re c u p e ra r l o  q u e  cree u n  ra p to  del ge­nio ario: E u ro p a . P a ­ra  devo lverla  a Asia o a A frica. H o y  se es­tá  rep itien d o  este  t e ­m a, de nuevo  en  el m undo , con el bo lche­vism o.)* * *1 8L  a Cava, R aquel, U rraca, T e r e s a . . .  N om bres de fa ta les am ores p a ra  la  H is­to ria  d e  E s p a ñ a .  P rescind iendo  de los cuales n u e s tra  H isto ­ria  queda sin claves p ro fundas de exp lica­ción.E l «Cerco de Z a­m ora», que d e s v i ó  por centenios la «U ni­ficación  y R econquis­ta  de E sp añ a»  sim bo­lizada en el Cid, q u e ­dó v i v o  en la su b ­consciencia nacional.E l «Cerco de Z a­m ora», en el siglo X I, fué un  tra u m a  de ta l a n g u s t i a  q u e ,  a u n  boy , qu ed an  coplas, rom ances y  refranes en  el pueblo. Vive.Y  vive con ta l  fuerza que yo abora  m ism o, al escrib ir uno de mis libros más d ram áti- e o s  d e  e s p a ñ o l ,«A m or a P o rtugal» , sólo be podido com ­p r e n d e r  el « b e c h o  portugués»  gracias a aquella  huella  que d e ja ra  en n u estro  subconsciente nacional el cerco de Z am ora por el siglo X I; cuando au n  no ex istía  la delim itación  p o rtu g u esa , pero ya pesaba  sobre P o rtu g a l su genio céltico y  a tlán tico  fren te  al de C astilla. L a  r i v a l i d a d  d e  aquella Z am ora fren te  al Sancho y  al Cid— s i m b o l i z a d a  e n  U r ra c a — e r a  y a  l a  m i s m a  q u e  l u e g o ,  cons­titu id o  P o rtu g a l, hizo asesinar a Inés de C astro , la C astellana.Rellido Dolfos parece q u e  fué gallego o p o r tu ­gués (E l H agen  o G anelon de n u e s tra  T ragedia). Pero Z am ora, que e s ta b a  en la linde de lo castellano, se defendió de ser tra id o ra . P o r lo cual, si Z am ora hizo salir de sus m uros al tra id o r  B ellido, tam b ién  supo defenderlos y  dejarlos inm acu lados con el he­roísm o sublim e de A rias G onzalo y  de sus hijos.Lo cierto  es que de Z am ora es de donde a rran can  las m ocedades del Cid. Z am ora es la  gestación del Cid y  su reconqu ista  de E sp añ a . Z am o ra— da con el C id— el tem a  m ás genial de to d as las L e tras  espa­ñolas. U n te m a  que tuvo  in m e d ia ta m e n ­te  « can ta res de ges­ta»  (el p e r d i d o  de «D on Sancho», el de «Mío Cid»...). De esos « c a n t a r e s  é p i c o s »  sald ría  luego el R o ­mancero m ás rico y u n iversa l de to d o  el genio español c o m o  vieron y a  Rengifo y M ariana, y  l u e g o ,  W o l f ,  H erder Milá, Carolina C. M ichaelis de V asconcellos, Me­néndez Pelayo  y  Me­néndez P idal.U n te m a — ese del Cid— que hace estre ­m ecer to d a  la h is to ­r io g r a f ía  e s p a ñ o la .  Desde el M e d i e v o  (crónica N a je r e n s e ,  crónica G eneral, F ray  J u a n  Gil de Z am ora, Crónica de 1 3 4 4 ) ;  luego, el R en acim ien ­to  (C artagena, V ale­ra , S alazar, A lm ela, M e d i n a ,  O cam po, M artínez d e Toledo, G aribay , M a r i a n a ,  A révalo ...).Y desde el X V III  a h o y :  B e r g a n z a ,  F l ó r e z ,  R iesco, No- voa, M e n é n d e z  P i d a l ,  C.  R e ig . . .  T e m a :  q u e  adem ás de épica, lírica y  prosa h istó rica , fué uno  de los m ás d ram atizad o s en E sp añ a : J u a n  de la Cue­va , Lope, G uillén de Castro, quizá C alderón, Zára- te , M atos F ragoso, D iam an te , Q uirós, S. de la Con­cha, D uque de R ivas, H a r tz e n b u s c h , B re tó n  de los H erreros, M a r q u i n a . . .  T e m a  que h a  quedado  en la  s a b id u r ía  g n ó m ic a  del pueblo, en  proverb io  como el de que «no se ganó Z am ora en u n a  hora».R esum iendo:De las tre s  an g u stias  p rim ord iales en la H isto ria  de E sp añ a , m ás que aquella  an te  la invasión  de O riente (  Rodrigo)  y  m ás que aquella  fren te  a la de O ccidente ( Bernardo)  é s ta  del Cid  fué la suprem a: por consti­tu ir  el m ás vehem en te  anhelo  nacional: el de la U ni­dad histórica.19P ero  hem os dicho que h ay  u  n  cu a rto  te m a  «agónico» o de lu cha , que debem os ta m b ié n  al Cid.E l te m a  del Cau­dillo fren te  al R ey. Inm enso  leit motiv  a lo largo  de to d a  n u es­t r a  v id a  h isp an a .R e y e s  y  C a u d i l l o sR ey  F e r n a n d o  el S an to  o el R ey  C ar­los Y — se erigen en caudillos abso lu tos.P ero  lo genera l es la an títe s is  y  la  hos­tilid a d  rec íp roca, 1 o q u e  c a r a c t e r i z a  a am bos regím enes. E 1 C id— está  en  la l í n e a  caudillal. A l ­fo n so  V I ,  s u  R e y ,  en  la  línea  d in a s ta . P o r eso A lfonso V I hostilizó  al Cid, des­te rrá n d o lo . Y  no re ­c a ta n d o  su  re se n ti­m ien to  y  en v id ia  po r él.E l  c o n t i n u a d o r  caud illa l del Cid  en  el siglo X I I I  fué Gimé­nez de R ada , el v e r­d adero  sa lv ad o r de E sp a ñ a  en las N avas de T olosa f re n te  al O r i e n t e .  Y  no su R ey  A lfonso V I I I ,  liado  to rp e m e n te  con u n a  ju d ía  (R aquel) y  a p u n to  de h u n d ir  o tra  vez vez a E sp a ñ a , com o D on R odrigo .(L a  b a t a l l a  d e  A larcos resu ltó  casi o tro  Gua- dale te).E n  E s p a ñ a — no sé si desde la  P re h is to ­r ia — sólo h a y  dos c la­ses de regím enes: los caudillales y los d i­násticos.L o s  r e g í m e n e s ,« c a u d i l l a l e s »  s o n  aquellos que, en un m om ento  de peligro y de crisis del país, b r o ta n  g e n ia lm e n te  en n u e s tra  H is to ria  p a ra  sa lv arla .Los regím enes « d i­n ástico s» — son a q u e ­llos en que, a esa H isto ria  y a  sa lv a d a — p re te n d e n  darle  con ­tin u id a d  por ley  de herencia , con m eca­nism o de sucesión fa ­m i l i a r  y  p a c í f i c a .H a s ta  que ese m ecanism o se ox ida  con el tiem po  y ex c ita  u n a  n u e v a  crisis en el país, p rov o can d o  la  n e ­cesidad  p e re n to ria  de lo caudillal.E l rég im en  caud illa l p rocede, en su sen tido  p ro ­fundo , del pueb lo  m ism o. Y  es u n ipersona l, in d iv i­so y m o n  a r c a i  — en el significado etim ológico  y sublim e de e s ta  p a l a b r a :  c o n  «m ando  único» («m ona»— « arqu ía» ). R e in a r y  gobernar.E l rég im en  d in ástico , p o r el co n tra rio , suele ven ir de fu era , y u x ta p u e s to , sob repuesto  y, a veces, con­tra p u e s to  al pueblo . Es rep re se n ta tiv o . Y puede a d o p ­ta r  lo m ism o la  fo rm a teó ricam en te  m o n árq u ica  que la rep u b lican a . R eina o preside, pero no gobierna.* * *E n  el siglo X V  el caudillo  fué D . A lvaro de L u ­na. Y  su envidioso  perseg u id o r el abúlico  y  desas-, tro so  E n riq u e  IV , que no vaciló  en ah o rcarle  qu izá conscien te  de que a h o rcab a , con D. A lvaro , la  U n i­d ad  de E sp a ñ a , que re tra só  en un  cu a rto  de siglo.* * #E n  d e te rm in ad as  c ircu n stan c ias am bos regím enes se fu n d en  en  m odalidades m ix tas . P o r ejem plo : un  cau d illo — P elay o — crea d in astía . O bien, d in a s ta s— elCisneros fué el co n tin u a d o r caud illa l en el siglo X V I de D. A lvaro  de L u n a , de G im énez de R a d a  y  del Cid.Carlos V, an tes de erigirse en  m on arca-cau d illo , hizo de R ey  d in a s ta  y  desau to rizó  c ru e lm en te  a Gi­m énez de Cisneros.❖  *5« HíE n  cam bio, el siglo X IX  fué el siglo m agnífico — pero desgraciado— de los C audillajes que se m alo­gran. Todos los p ronunc iam ien tos de G enerales. T o­dos los lib ertad o res de H ispanoam érica.E n  general, esta  es la ley  p s i c o l ó g i c a  que podría  d educir­se de este  c u a r t o  tra u m a  h i s t ó r i c o :  «R eyes y  Caudillos d ifíc ilm ente  c o n v i ­ven. Se recelan  m u ­tu a m e n te . Y, o rgán icam en te , se repelen».La gran  lección trad ic io n a l la dejó p a ra  siem pre el Cid. Como lo a tes tig u a  la leyenda, en a q u e l l o s  versos populares e indelebles, puestos en boca del R ey don Sancho dirigiéndose a su C a u d i l l o  d e  V ivar:¡No fíe s  en m is hermanos!¡ Fíate en Dios y  en tu  espada!La decadencia  es- p a ñ o l a  d e l  s i g l oX V II  tiñ ó  c o n  s udeb ilidad  am bas in s­tituc iones.Caudillos q u e  n o  p asaron  d e « p riv a ­dos» (O livares, L er­m a ,  U ceda, V alen­zuela, N ith a rd ) y  R e­yes q u e  p rep ara ro n  la ru in a  de la p rop ia  d inastía .E n  el siglo X V III  e s a  decadencia  t u ­v o  e l  m ism o ritm o  m ediocre que e n  e lX V II.L a  C a s a  de Bor- b ó n — salvo e l  e s ­f u e r z o  ab so lu tis ta , pero a la f r a n c e ­s a ,  d e  C a r l o s  I I I  — no tu v o  que envi­d iar a los ú l t i m o s  reyes d e c a d e n t e s  de la Casa de A us­t r i a .  Y  l o s  m in is­t ro s —-como Florida- b lanca , A r a n d a  y G o d o y  — no lo g ra­ron  p a s a r  e l  1 í - m ite  de la P riv an za  p ara  a lcanzar el C audillaje.(José A ntonio , ta m ­b ié n  s a c r i f i c a d o ) .  H a s t a  en co n tra r a u n  Caudillo de veras, Francisco Franco.L  a R epública  d e 1931 en E sp añ a , p o ­d ría  afirm arse  q u e  fué, en su subcons­ciente h istórico , u n referéndum  r e v o lu ­cionario a favo r del r é g i m e n  C audillal, aunque parezca p a ­radójico .Eso p a s ó  y a  e n  R om a con Ju lio  Cé- s a r , asesinado p o r  los conservadores d i­násticos, sin que ese asesinato  valiera  m ás q u e  p a ra  t r a e r  a A ugusto . U n C é s a r  e l e v a d o  a la ené­sim a potencia .* * *Y a en el siglo X X  tenem os aún  el caso de don Mi­guel P rim o  de R ivera  a quien  su d in as ta  A lfonso X I I I  d estie rra  o aleja a P arís, como o tro ra  Alfonso V I al Cid, u ltra fro n te ras .Q uizá por eso— ¡raíz de la an g u stia  española an te  ese tra u m a  secular!— el Pueblo  derribó  la D inastía  buscando  u n  co n tin u ad o r del Caudillo m alogrado. T an tean d o  con el h ijo  del propio P rim o de R iveraLos reyes somos ingratos casi siem pre... Pero el Pueblo te pondrá, que ellos ¡más alto!* * *Más alto  que todos los reyes aparece hoy  el Cid en la m em oria de n u estro  P ueblo .E l C id— ¡unidad, reconquista, lucha contra Oriente y  Occidente! — es la grande y  sup rem a clave del ge­nio de E sp añ a ,

El Cid y el genio de España

https://bibliotecadigital.aecid.es/bibliodig/es/catalogo_imagenes/grupo.do?path=1028930

El Cid y el genio de España

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Biblioteca Digital AECID