Obra ressenyada: Giorgio MANGANELLI; Carlos Gumpert (trad.), Encomio del Tirano escrito con la única finalidad de hacer dinero. Madrid: Siruela, 2003

Fuentes, Albert

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Ressenyes Quaderns d’Italià 8/9, 2003/2004 259como un pobre»]; al (II), [«Il profumo diglicine dissìpi»]: [«Que se lleve el perfu-me de glicinas»], e al (III), [«O Nonno! Etu non mi perdoneresti»]: [«Abuelo, nopodrías perdonarme»]. I titoli introdottidal traduttore corrispondono in realtà aicapoversi di ciascuno dei testi indicati, ilche però non attenua ma anzi ribadisceil carattere fortemente interpretativo dellaversione, tesa a carpire, quasi alla defur-tiva, l’immediato carico semantico deiversi, desistente invece al momento diconcepire se stessa e la propria efficaciaoperativa al di là della realtà materiale deisingoli componimenti. Si avverte insom-ma la mancanza di una concezione menopujoliana e più gozzaniana dei versi, taleda riscattare la pre-contenuta propensio-ne narrativa. In ultima analisi, proporreuna lettura della poesia di Gozzano sfa-sata e priva dell’urgenza configurativa chelo stesso poeta le aveva voluto assegnare,è un’operazione, se non altro, poco com-prensibile in mezzo a tanta oggettivitàrappresentativa, in mezzo a tanta inten-zionalità di composizione. Si è volutoriscrivere la poesia di Gozzano a partireda una lettura che, sebbene sul piano del-l’interpretazione linguistica del testo nonpecchi di gravi sviste lessicali e incon-gruenze formali, nella sua impostazionegenerale appare comunque troppovagheggiante e fantasiosa, non riuscendoa conferire, come probabilmente aspira,dignità artistica ad un’esperienza poeticaammirabile ed ammirata. Elitza PopovaGiorgio MANGANELLIEncomio del Tirano escrito con la única finalidad de hacer dinerotrad. de Carlos Gumpert, Madrid: Siruela, 2003Envuelta en un manto de sombras queamanecen, la figura pseudónima y ame-nazante de Giorgio Manganelli emergedel libro con una carcajada imprevisible,accionada por un resorte que no atiendea razones, cuando el crítico, obviando elsilencio que se instala entre dos latidos,la duda, pretende tomarle el pulso a sustextos. Su literatura —geometría de la pu-trefacción de cuantos discursos críticoshaya suplantado la postmodernidad—hibrida las fuentes porque conoce del aguala renuencia a todo paradigma, siendocomo es el agua idéntica de sí y en algu-nos rincones cloaca. Tomar una instantá-nea de esta literatura que juega y divierte,que fluye y remansa y se precipita encascadas enumerantes, taxonómicas yrabelaisianas propicias al estropicio de losestudios semánticos estructurales, es expo-nerse al negativo de un, es un decir, cala-mar con plumas estilográficas por patas;del mismo modo, nadie osaría trazar elmapa de un pulpo. Y sin embargo, en elfondo de la mentira, cierto profeta sub-marino camina con los zapatos desatadosentre algas, medusas y anzuelos: si hubouna respuesta, Manganelli la desfiguracon encías y manos hasta trocarla en pre-gunta de pescadores; si hubo una verdad,será póstuma o carcajada.En ocasiones la literatura de Manga-nelli semeja un ejercicio contra la críticaque oscurece y mistifica todos sus recursosy registros históricos: engendrada en suintimidad, deber finalizar nuevamente enlo inverificable. Citado a duelo en un ama-necer de landa que no termina, el críticopuede elegir las armas, estudiar el percu-tor del revólver, comprobar el filo de laespada con una pluma, sabedor del desti-no ineludible, de la carcajada que lo desper-tará del ensueño cuando intente, con armasviejas, sonsacarle al texto lo que es del textoy de su secreto, cuando descubra que lacarcajada ha tomado también sus labios.260 Quaderns d’Italià 8/9, 2003/2004 RessenyesManganelli, sin embargo, no limitasus esfuerzos homicidas a la crítica justi-ciera y a sus cortesanos que enferman, losconfluye, a su vez, hacia la tradición reci-bida y luego buscada, hacia aquellos delos que se declara consanguínea, «aquelloscon los cuales más que con ningún otroquerría sentarse a la mesa, en torno a unabreve felicidad de comida, y que a todoscon mis manos he matado», advierteManganelli en La noche. Matar con losmanos a Rabelais, Shakespeare, Maquia-velo, Agatha Christie y a Daniele Bartoli,a Schubert, a Cervantes, Wilde, Kafka,Manganelli, Hawthorne, Borges, Calvi-no y, por supuesto, también al César. ¿Tútambién, Giorgio? No habrá lluvia sufi-ciente para estas manos manchadas desangre. Próxima a un apocalipsis laico, laescritura deviene el ejercicio de un instan-te universalmente homicida.«El bosque» —relato integrante de Lanoche, libro póstumo de Manganelli— seenfrenta, parabólicamente, a la expresiónde este instante-escena de la escritura queexige tanto las muertes propias como lasajenas, paisaje y centro del «cementeriototal», la arboleda de troncos truncadosque es, todavía en las manos de Manga-nelli, la literatura. «Escribir es entregarsea la fascinación de la ausencia de tiem-po», escribe Blanchot en El espacio litera-rio, y es en ella, en la fascinación de estaausencia, donde Manganelli —así loadvierte en «La literatura como menti-ra»— ensaya la búsqueda de cierta con-temporaneidad metafísica, porque «nosólo el escritor no es contemporáneo conlos eventos que han conseguido procu-rarse una cronología no incompatible consu biografía, sino que tampoco es contem-poráneo con aquellos escritores con loscuales convive, sino cuando también ellosmismos estén de cualquier modo involu-crados en el mismo lenguaje: condición,ésta, metafísica y no histórica». La con-temporaneidad metafísica es el lugar dela cita, la biblioteca de la infinita dispo-nibilidad y las voces sin cuerpo, que debepermitir al escritor encontrar el únicoobjeto de su búsqueda, la definición deun lenguaje que nos dé acceso a la litera-tura. A principios de la década de los sesen-ta, cierto profesor universitario y estu-dioso de la literatura inglesa, desde ciertaintimidad con los discursos estructuralistasfranceses, con los que comparte la aver-sión al historicismo de los juicios críticosen rebeldía, Giorgio Manganelli, en fin,publica sus primeros libros. Sin embar-go, señala Italo Calvino tan pronto comoen 1965, Manganelli opone a la nocióncrítica de roman, hegemónica del momen-to, la riquísima tradición inglesa de laprosa, «articolata in una gamma di gene-ri sempre ibridi e polimorfi». Y en estaoposición encuentra el lugar para el rela-to truncado, lugar del desencuentro entrela fábula y el texto. Así, desde sus comien-zos, los textos de Manganelli desafían lanovela convencional, la idea de aconteci-miento, la construcción de historias quepuedan servir a la consecución de losmejores fines del hombre, decálogo de lacaligrafía y el sentido, porque, como seña-la Blanchot, «la idea de personaje, asícomo la forma tradicional de la novela,no es sino uno de los compromisos porlos que el escritor —arrastrado fuera desí por la literatura en busca de su esen-cia— intenta salvar sus relaciones con elmundo y con él mismo». Manganellideshoja la prosa y busca la fiesta verbal,la glosolalia y la tanatoglosa, porque todolo que sucede en el texto le es propio allenguaje y debe encontrar sanción en eluniverso lingüístico: «las historias distraende las palabras; las historias relatan hechos,como si hubiera hechos; las historias tie-nen incluso personajes; algo que raya enla inmoralidad, de cuan educativo es», asíManganelli en Encomio del Tirano. Si laficción cubre con un manto de cálida sati-sfacción la distancia entre el texto y el lec-tor, separados por el silencio eterno de losespacios infinitos, Manganelli prefiereexpresar la distancia helada en el placerRessenyes Quaderns d’Italià 8/9, 2003/2004 261del texto. Y expresarla es decirla porquesus textos departen con el lector, con eltú perdido y leído, imprecándolo, sedu-ciéndolo con historias suspensivas, queempiezan y no deben terminar, lastradaspor el peso de las palabras, del estilo, deljuego. Jauss encuentra el cumplimiento dela profecía postmoderna, su paradigmaliterario, en Se una notte d’inverno un viag-giatore, texto que «acepta la proclamadamuerte del sujeto como el reto de volvera encontrar el tú perdido en caminosintransitados». De este modo, Se unanotte… conseguiría no sólo evidenciar queel paradigma estético de la modernidadse había cerrado, sino también «articularun horizonte normativo de expectativas»plenamente desarrollado, así Jauss en Lastransformaciones de lo moderno. Encomiodel tiranno, publicado en 1990, scrittoall’unico scopo di fare dei soldi, traducidoahora al castellano, supone el texto de Cal-vino, lo reconoce en su centralidad. Sinembargo, oscurece el programa y difu-mina las categorías en un torrente verbalde pullas, alusiones y elisiones que ero-sionan el paisaje hasta la ciénaga.Monólogo impreciso, voz del bufón,rastro del escritor, destinado en primerainstancia a un egregio editor que se con-creta en la figura del tirano que, a su vez,se desvanece en la sombra de la literatura,diosa silente y vengativa que exige el sacri-ficio de todos los textos, emanación mons-truosa de la comunidad lectora quecompra para olvidarse a tantos libros, rea-lizada en tu lectura con el libro entre tusmanos, Encomio del tiranno, sólo comoejercicio abierto de garabateo cacógrafo,puede ocurrir las metamorfosis del tú.Sólo como espacio de la ambigüedadentre la lectura de la letra impresa y la vozque el lector escucha, «hipótesis de socie-dad, una sociedad que no existe, utópicaintegralmente, es decir, que no posee lugaralguno» puede enfrentarse al carácter insti-tucional de la novela, desestabilizarlo conuna suerte de picaresca paródica del tra-tado pedagógico en la que cierto yo deltexto exige del lector, del tirano que desa-prenda a leer historias y del crítico queno cuestione a la esfinge. Anagrama a mediados de los ochenta,Muchnik en 1997 y Siruela en estos últi-mos años han ofrecido al público lectorhispano algunos de los libros de Manga-nelli. Es destacable que el esfuerzo edito-rial no haya encontrado, por el momento,la justa repercusión en la prosa españolade estos años. De hecho y a través de Ster-ne, la lectura de Manganelli podría devol-vernos a un Cervantes que la tradiciónliteraria española generalmente ha obvia-do. En cualquier caso y salvando distan-cias insalvables —los textos del italianoson máquinas lingüísticas y literarias—tal vez sea Vila-Matas quien, desde lanovela, tal vez hacia una nueva tipologíadel ensayo literario, se haya enfrentadocon mejor suerte al despropósito de con-tar historias, a la dictadura del sentidoque hoy como ayer caracteriza la prosa dela floresta española de la pertinaz sequía.Sin embargo su obra, como esta notícula,es prolija en referencias literarias explíci-tas, algo que Manganelli evita con ele-gancia bufonesca. Al apocalipsis deEncomio del Tirano sólo sobreviven tresnombres: Agatha Christie, Schubert yTiberio, los tres clavos que sujetan al tira-no en la tabla de la civilización occidental,figura retórica, carcajada, «enfática aco-tación de la nada».Albert Fuentes

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