López Guix, Juan Gabriel

Diposit Digital de Documents de la UAB

BUSCAR EN EL TRUJAMÁNCentro Virtual Cervantes © Instituto Cervantes, 1997-2014. Reservados todos los derechos. cvc@cervantes.esEl Trujamán > HistoriaLunes, 6 de septiembre de 2010HISTORIABiblia y traducción (8): «La serpiente, el másastuto de todos los animales…»Por Juan Gabriel López Guix«La serpiente, el más astuto de todos los animales del campo que Dios, elSeñor, había hecho, entabló conversación con la mujer…» (Biblia de Navarra).Como consecuencia del episodio edénico de la manzana, la serpiente esmaldecida por Yahvé y condenada a arrastrarse por el polvo y alimentarse deél. Con ello, desde su primera aparición en Génesis 3:1, la serpiente (enhebreo, najash es al mismo tiempo «serpiente» y «adivinación»), se erige enla encarnación prototípica del mal.Se trata de una inversión completa con respecto a las creencias del antiguoOriente, donde es tenida por animal sagrado y objeto de culto. En la mitologíasumeria, Ningishzida, «Señor del buen árbol», representa la capacidad vegetalde nutrir y crecer. Representado como serpiente, quizá por la forma de lasraíces, es asociado con la curación y la inmortalidad por la periódica muda delofidio. Tras experimentar múltiples traslados, la asociación de la serpiente, elárbol de la vida y la inmortalidad pervive aún entre nosotros en el símbolomédico y farmacéutico de la vara de Asclepio. La serpiente, como el términogriego phármakon, parece ser al mismo tiempo «cura» y «veneno».En la epopeya epónima, Gilgamesh, trastornado por la muerte de su amigoEnkidu, parte en busca de la inmortalidad. Tras superar numerosasdificultades, llega a la tierra de los inmortales, donde Utnapishtim y su esposale confían el secreto de la vida eterna y le indican el lugar donde crece laplanta submarina que la proporciona. Tras hacerse con ella, Gilgameshemprende el camino de regreso, pero en una parada, mientras se baña en unafuente de refrescantes aguas, una serpiente huele la planta y se la roba. Laserpiente inmediatamente muda de piel; y Gilgamesh, en cambio, debeconformarse con el envejecimiento de la suya.El poema babilónico Enuma elish, que traduce y prolonga la cosmologíasumeria, explica la creación del mundo a partir de una teomaquia en la que seenfrentan los dos grandes principios, el Orden y el Caos, el Bien y el Mal. Elcombate se salda con la muerte de Tiamat, el dragón marino que representael caos primario. Marduk, el vencedor, abre el cadáver en dos, como unpescado destinado al secadero, y fija la tierra entre las dos masas de las aguassuperiores e inferiores. Tras esa derrota en el ámbito mesopotámico, en susposteriores apariciones bíblicas, el papel de la serpentina diosa oceánica—transformado y reelaborado— será siempre subsidiario y a veces inclusovestigial.En su traslado hasta el Génesis, la maligna Tiamat es nuevamente demediada.Por un lado, tenemos la materia informe e inanimada, el elemento acuáticoprimordial y tenebroso que la divinidad ilumina con su palabra y convierte encosmos. Esa misma mitad aparece más tarde como mero instrumento enmanos de Yahvé cuando éste decreta el Diluvio, que es en realidad unaapertura de las compuertas que contienen las aguas inferiores y superiores. Y,por otro lado, encontramos la otra mitad, la forma animada, serpentina yastuta, cuya primera aparición en el jardín del Edén provoca la desgracia de lahumanidad y su caída en el tiempo. Esa serpiente tortuosa persigue al hombredesde los primeros capítulos del Génesis hasta los últimos del Apocalipsis,donde se predice un nuevo combate entre las fuerzas del bien y del mal en elque será definitivamente derrotada y devuelta al abismo. Sus dos mitadesquedarán de nuevo unidas en la consumación de los tiempos, cuandooriginales y traducciones vuelvan a ser uno.Ver todos los artículos de «Biblia y traducción»

Biblia y traducción (8) : «La serpiente, el más astuto de todos los animales…»

http://ddd.uab.cat/pub/artpub/2010/126099/trujaman_a2010m09d06_08.pdf

Biblia y traducción (8) : «La serpiente, el más astuto de todos los animales…»

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Diposit Digital de Documents de la UAB