López Guix, Juan Gabriel

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BUSCAR EN EL TRUJAMÁNCentro Virtual Cervantes © Instituto Cervantes, 1997-2014. Reservados todos los derechos. cvc@cervantes.esEl Trujamán > HistoriaMartes, 30 de noviembre de 2010HISTORIABiblia y traducción (13): «Dijéronse unos a otros:“¡Ea, fabriquemos ladrillos…!”»Por Juan Gabriel López Guix«Dijéronse unos a otros: “¡Ea, fabriquemos ladrillos y cozámoslos al fuego!”»(Cantera-Iglesias). Y se sirvieron de los ladrillos como de piedra, y el betún lessirvió de cemento». Se trata, por supuesto, en Génesis 11:3, del momento enque los hombres deciden construir la torre de Babel. Dicho proyecto es vistocomo un intento de igualar o incluso suplantar a la divinidad; y la arroganciade querer alcanzar el cielo por medios exclusivamente humanos da lugar a lamultiplicación de las lenguas.La edificación de una ciudad y una torre sería en cierto modo un reflejo delacto divino inicial de creación del universo en tanto que casa o residencia: laprimera palabra del Génesis es be-reshit, «en el principio», y el nombre de laprimera letra es beth, que también es casa (como en Beth-lehem, «casa delpan»). En cualquier caso, la reacción divina a esa empresa humana constituyeel tercer castigo de Yahvé contra la humanidad, tras la Caída y el Diluvio.En el contexto específico de la Torá o del Antiguo Testamento, el episodio deBabel marca el fin de la narración sobre los orígenes del mundo y lahumanidad en su conjunto y la focalización sobre el pueblo y la lenguaelegidos: sólo Eber o Héber rechaza participar en la construcción de la Torre ypor ello no ve confundidos su lengua ni su linaje. (Ibri parece derivar de abr,«pasar, atravesar»; y «hebreo» señalaría más bien un gentilicio, «procedentedel otro lado [del Éufrates]», es decir, extranjero o inmigrante).En el contexto general de la Biblia cristiana, el episodio marca una fractura quesólo se reparará en Pentecostés, momento en que la gracia divina en forma delenguas ígneas elimina toda confusión lingüística y permite de nuevo el accesoa la lengua natural, unitaria y pura.Tal como es interpretada tradicionalmente, la historia de Babel es la historiade una insensatez blasfema. Su secuela, la enojosa necesidad de la traducción,es una invalidez permanente, el estigma indeleble de una desmesuracastigada, una T escarlata grabada con fuego divino que nos recuerda nuestracondena a un mundo inferior cuya trascendencia nos está vedada.Sin embargo, esta interpretación tradicional olvida que en el capítulo anterior,en Génesis 10, se enumeran los descendientes de Noé mencionando quehablan lenguas diferentes. De modo que, tomando al pie de la letra el relatodel Génesis, la multiplicación de las lenguas y la consiguiente aparición de latraducción deben de producirse en algún momento tras el Diluvio pero antesde Babel. (Y por ello ha podido hacerse una lectura de Babel en que loshombres se ponen de acuerdo en silencio y construyen con ladrillos de arcilla,como había hecho Dios con el propio hombre, formado también con arcilla yen silencio, con un aliento de vida, sin fiat).En cualquier caso, lo que sí aparece por primera vez en Babel es otroelemento que siempre pasa inadvertido. En Babel, los hombres toman lapalabra y hablan por primera vez entre sí: «Se dijeron unos a otros: “¡Ea,fabriquemos ladrillos…!”». Antes, Adán y Eva no han dialogado; Caín se hadirigido a su hermano, pero el texto hebreo no transmite sus palabras (aunquealgunas versiones rellenen la laguna); Noé sólo habla tras la borrachera paramaldecir a su nieto. En Babel una humanidad, ya multilingüe según laliteralidad del texto, dialoga entre sí y, necesariamente, se traduce. Por lotanto, el primer acto de diálogo entre los hombres debió de ser también suprimer acto de traducción interlingüística. Quizá nuestra autoimpuestamaldición de Babel sea permanecer ciegos al hecho esencial de que, en laconstrucción de nuestra casa como seres humanos, de nuestra civilizacióncomo especie, la traducción es el cemento que mantiene unido todo el edificio.Ver todos los artículos de «Biblia y traducción»

Biblia y traducción (13) : «Dijéronse unos a otros: "¡Ea, fabriquemos ladrillos…!"»

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