Шупляк, Сергей Петрович

Belarusian State Pedagogical University Repository

 1 Шупляк С.П. г. Минск Белорусский государственный педагогический университет  имени Максима Танка  Датировка рождения Христа: подходы и мнения.  Рождение Иисуса Христа, бесспорно, является одним из поворотных моментов в смене духовных парадигм человечества, а также в изменении взглядов на хронологию. На смену античной цикличности, приходит христианское линейное время, имеющее начало и конец. На протяжении VIII – IX вв. отсчет от рождества Христова, становится основным в датировке исторических событий в большинстве стран Западной Европы.[3, C.341] В XX в. весь мир приходит к общему летоисчислению, разделяя всю историю человечества на периоды до рождения и после рождения Иисуса. Таким образом, определение точной датировки рождения Христа является задачей общемировой значимости.  Следует также отметить, что историчность личности Иисуса в настоящее время признается большинством историков, причем данная традиция имеет корни даже в советской исторической науке.[3, C.340-341; 4, C.137; 5, C.125-148] К этому, нужно прибавить и огромное количество исследований, посвященных  жизни Христа, проводимых как зарубежными, так и отечественными историками. Однако некоторые важные факты жизни родоначальника христианства до сих пор остаются загадкой. И одной из них является датировка рождения Иисуса Христа.  Данная проблема волновала умы ученых с самого начала распространения христианства. Но общую черту под изысканиями античных интеллектуалов подвел в VI в. папский архивариус Дионисий Малый. В 525 г. он вводит датировку, дающую 1 г. н.э. (753 г. от основания Рима) годом рождения Иисуса. В своих расчетах Дионисий руководствовался, прежде всего, текстом Библии, а также некоторыми материалами других исследователей. И именно эта дата принята сейчас в исторической науке как начало новой эры.  Однако, сразу же после официального утверждения года рождения Христа западной церковью, начались споры о верность расчетов. Например, восточная (православная) церковь Византийской империи дискутировала по этой проблемы вплоть до исчезновения своего государства (XV в.).[2, C.68-69] Дело было в том, что Библия не содержала данных дававших возможность точно определить рождение Иисуса. О рождении Иисуса говорится лишь в двух канонических Евангелиях - Матфея и Луки. В Евангелие от Матфея говорится, что «Иисус родился во дни царя Ирода».[6, Мф, 2:1] Но в таком, случае, получается, что это произошло до 4 г. до н.э, т.к. в этот год, по данным современной науки умер Ирод (в тот РЕПОЗИТОРИЙ БГПУ 2 год произошло лунное затмение). Более четко, датируется рождение Иисуса Лукой. Он пишет: «В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле».[6, Лк, 2: 1] Данную перепись тоже можно датировать. Она, судя по всему, происходила в 12 в. до н.э.[7, C.274-288] Современные исследователи, подходя к данному вопросу, стоят на разных позициях. Например, известный американский историк Э. Бикерман в работе «Хронология Древнего мира: Ближний Восток и античность» стоит на позиции принципиальной невозможности выведения точной датировки, указывая на ряд непреодолимых препятствий на пути данного исследования.[2] На схожих позициях стоит и советский историк М.М. Кубланов, утверждающий, что даже построить историческое «жизнеописание Иисуса невозможно и все попытки такого рода, оказывались несостоятельными».[5, C.136-137] По словам историка, скудность и малочисленность достоверных свидетельств о рождении Иисуса вызвана объективными историческими реалиями. Ведь для античных современников события Нового Завета, представлялись «явлением ничтожным и, в общем, почти незамеченным».[5, C.142] Другой точки зрения придерживается И.А. Климишин, указывая в своем труде «Календарь и хронология», несколько возможных дат, в диапазоне с 3 по 6 гг. н.э.[3, C.334-335] Интересным подходом к определению точной даты рождения Христа, является попытка привязать датировку к астрономическим явлениям. Упоминаемое в Библии появление Вифлеемской звезды многие ученые интерпретируют как реальное событие. Так, исследователь А.И Резников, исходя из математических построений, связанных с движением кометы Галлеи, выводит год рождения Христа как 12 г. н. э.[8, C.65-78] Данной концепции придерживается и О.М. Рапов.[7, C.274-288] А последние расчеты австралийского астронома Дейва Ренеке проведенные в 2008 г., дают датировку этого события как 2 г. до н.э. В данном случае, ученый утверждает, что необычное сияние небесного тела было связанно с особым расположением Венеры и Юпитера.[1] Подводя итог, следует отметить, что существующая проблема пока далека до окончательного разрешения. Очевидным является то, что применяемая в данный момент датировка начала новой эры достаточно условна и не может быть определена точно. Вызвано это в целом, временной удаленность библейских событий, неточностью, и зачастую, фальсификацией первоисточников.  Литература.  1. Media International Group [Электронный ресурс] / Media International Group – Реактивные новости. – 2008. – Режим доступа: РЕПОЗИТОРИЙ БГПУ 3 http://www.mignews.com/news/technology/world/091208_122635_58861.html. – Дата доступа : 26.01.2009. 2. Бикерман, Э. Хронология Древнего мира: Ближний восток  и античность / Э. Бикерман. – Сретенск: «МЦИФИ», 2000.  –  335 c. 3. Климишин, И.А. Календарь и хронология / И.А. Климишин. – М.: Наука, 1990. – 480 c.   4. Козаржевский, А.Ч. Источниковедческие проблемы раннехристианской литературы / А.Ч. Козаржевский. – М.: Изд-во Московского университета, 1985. – 146 c. 5. Кубланов, М.М. Новый завет. Поиски и находки / М.М. Кубланов. – М.: Наука, 1968. – 231 c.  6. Библия: книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета: канонические: в русском переводе с параллельными местами. – Минск: WWP: Библейская лига. – 2005. – 925 с., 292 с. 7. Рапов, О.А. Когда же родился и был распят Иисус Христос / О.А. Рапов // Историко-астрономические исследования. -  1992. – № 24. 8. Резников, А.И. Комета Галлея: Демистификация рождественской легенды? / А. И. Резников // Историко-астрономические исследования. -  1986. - № 18. РЕПОЗИТОРИЙ БГПУ

Датировка рождения Христа: подходы и мнения

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Belarusian State Pedagogical University Repository