Sánchez-Gey Venegas, Juana

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Información filosóficaIX SEMINARIO DE FILOSOFIA ESPAÑOLA 1998Centenarios del 98: Averroes (1126-1198), Arias Montano (152 7-1598),Javier Zubiri (1898-1983)Como en años anteriores, durante los meses de febrero y marzo de 1998se ha realizado, en la Facultad de Filosofia de la Universidad Complutense,el IX Seminario de Filosojia Española 1998, como interdisciptinar dePensamiento, Historia y Literatura, sobre Centenarios del 98: Averroes(1126-1198), Arias Montano (1527-1598) y Javier Zubiri (1898-1983), a losque se añadieron por celbrarse 150 o 350 años de Francisco Suárez (1548-1617) y Jaime Balmes (1810-1848). Este Seminario lo programa el Departa-mento de Filosofía III (Hermenéutica y Filosofía de la Historia), coordinadopor el Dr. Luis Jiménez Moreno y avalado por los LImos. Sres. Director delDepartamento Dr Rafael Ramón Guerrero y Decano de la Facultad Dr.Manuel Maceiras Fafián, a los que es necesario reconocer su interés y agra-decer las facilidades que hacen posible la celebración anual de esteSeminario.Tomar como hilo conductor los centenarios exigía un diseño diacrónicoque pusiese orden en el tratamiento del tema, y así se propuso siguiendo laHistoria.Primera Sección: Averroes (1126-1198) y el averroismno que ocupó dossesiones de tres ponencias cada una, seguidas de coloquio. D. RafaelValencia, de la Facultad de Filología de la Universidad de Sevilla sobre “LasAndodel &~»4snt4o drHistcr.ade in r¿nsqíaÁf~~nvún LS, p~. 255-270.Se~tt de Ptt&aÑa~. Uy vusd~lC~,Úta~. Mafrid256 Información filosóficabiografias de Averroes”; D. Miguel A. Granada, de la Facultad de Filosofíade la Universidad de Barcelona sobre “Averroes en el Renacimiento” y O.Miguel Cruz Hernández, Profesor Emérito de la Facultad de Filología de laUniversidad Autónoma de Madrid sobre “Averroes comentador deAristóteles”, fueron los temas del primer día y siguieron O. Emilio Tornerode la Facultad de Filología de la U.C.M. sobre “Filosofía y Religión enAverroes”, O. Miguel Puerta, especialista en Arte árabe, de Granada, sobre“La poética de Averroes” y O. Rafael Ramón Guerrero, de Filosofia de laU.C.M. sobre “La metafísica de Averroes”. Lecciones densas, claramentepergeñadas y ágilmente expuestas que los asistentes siguieron con gran aten-ción y dieron lugar a interesantes y largos diálogos.Como segunda Sección se propuso la cuestión de Filósofos Modernos,dedicando tres ponencias a Francisco Suárez (1548-1617) por D. AmableFernández Sanz, de Filosofía de la U.C.M. sobre “El pensamiento utópico enla modernidad española”, para centrar las siguientes de O. Marcelino OcañaGarcía, de Filosofía de la U.C.M. sobre “Autoridad y Democracia enSuárez”, y el profesor emérito de la U.C.M. D. Sergio Rábade Romeo sobre“Las DisputacionesMetafisicas y su influencia en la Filosofía Moderna”, congran asistencia y seguidas de interesante coloquio. Al día siguiente el estudiose refirió a Benito AriasMontano (152 7-1598), interviniedo losprofesores O.Antonio Jiménez García, de Filosofía de la U.C.M. sobre“Ambientación his-tórico filosófica”, D. Juan José Jorge López, investigador en Filosofía de laU.C.M. sobre “Antropología y Filosofía en AriasMontano” y O. MelquiadesAndrés Martín, Profesor emérito de Historia, de la Universidad deExtremadura, sobre “Teología y Espiritualidad en Arias Montano”. Por tra-tarse de un filósofo menos conocido, las exposiciones despertaron gran inte-rés y requirieron el seguimiento de varias e interesantes preguntas en el colo-quio.La tercera y última Sección figuraba como Filósofos Contemporáneosrefiriéndose primero a Jaime Balmes (1810-1848) interviniendo D. EudaldoForment Giralt, de Filosofía de la Universidad de Barcelona sobre Balmes“En favor de la Filosofía”, seguido de O. Dionisio Roca, también proceden-te de Filosofía de Madrid que trató “Sobre el hombre y el progreso” y a con-tinuación D. Jesús Veganzones Rueda, de Sociología de la UniversidadAutónoma de Madrid, sobre “Filosofía social y política”. Se mantuvo la asis-tencia y la participación en los coloquios.Y la última sesión fue dedicada a Javier Zubiri (1898-1983), siendo losponentes O. Antonio Ferraz Fayos, de Filosofía de la Uniersidad AutónomaInformación filosófica 257de Madrid exponiendo “Sobre la inteligencia sentiente”, seguido por D.Julián Casado, pintor, filósofo y seguidor del Seminario J.Z. sobre “La esté-ticay su fundamento en el sentimiento afectantesegún Zubiri”, para terminarcon la exposición de D. José Luis Abellán, de Filosofia de la U.C.M. sobre“Xavier Zubirí y Ortega y Gasset”. Este día se prolongaron los coloquios yllegaron muchas y gratas manifestaciones de complacencia, tanto por losponentes, manifestadas ya en sesiones anteriores, por su agrado en participary la calidad que mostraba el Seminario y la seriedad y seguimiento de losasistentes.El Seminario se ofrecía como Curso de Perfeccionamiento dePmfesorado reconocido por el M.E.C. para profesores, licenciados y excep-cionalmente alumnos de segundo ciclo. Interesados y con asistencia frecuen-te sobrepasaron los cien y pudieron cumplir los requisitos para optenerel cer-t~ficado más de ochenta.La satisfacción manifestada por los presentes, ponentes y asistentes sobreel curso realizado y la petición de que continúen estos cursos hace que elDepartamento tenga que empezar a pensar en la programación para el XSeminario de Filosofla Española 1999.IV CONGRESO INTERNACIONAL DECIVILIZACIÓN ANDALUSÍDurante los chas 3 al 6 de marzo de 1998 se ha celebrado en El Cairo el IVCongreso Internacional de Civilización Andalusí, organizado por elDepartamento de Lengua y Literatura Hispánicas de la Facultadde Letras de laUniversidad de El Cairo, que dirige el Dr Gamal Abdel Karini. Con unanutri-da participación de diversas Universidades españolas, europeas, americanas yde diversos paises del mundo árabe (Egipto, Arabia Saudí, Marruecos, Qatar,Yemen, Iraq, Siria, Argelia, Túnez, Jordania, Palestina, Sudán y Libia), elCongreso fue un homenaje al ilustre arabista español D. Emilio García Gómez,al que se consagróuna sección especial. Las ponencias y comunicacionespre-sentadas fueron numerosísinias y versaron sobre una ampliatemática que abar-có literatura y poesía, historia, literatura aljainiada, arte, lenguas española yárabe, arqueología, numismática, toponimia, ciencia, filosofía, influencias cul-turales, relaciones entre al-Andalus y Oriente, derecho y urbanismo.258 Información filosóficaLas secciones dedicadas a la filosofia andalusí fueron tres y estuvieronpresididas cada una de ellas por los Dres. Felipe Maillo Salgado, de laUniversidad de Salamanca, Josep Puig Montada y Rafael Ramón Guerrero,de la Universidad Complutense.La primera de estas secciones filosóficas estuvo dedicada a llbn Hazm deCórdoba y las ponencias presentadas fueron las siguientes: Ibn I-fazm comofundador de la critica del Libro sagrado, La historia en la filosofia de IbnHazm, El monoteísmo según Ibn Hazm, Los atributos de Dios según IbnHazm y la del Dr Puig Montada, que disertó sobreFundamentos de los valo-res morales según Ibn Hazm, en la que puso de manifiesto la importancia dela razón y de la ley divina como reflejo del Islam entendido como religiónverdadera.La segunda sección estuvo dedicada a Averroes y las ponencias presenta-dos fueron las siguientes: la realidad de la doctrina del filósofo Averroesdesde la perspectiva de la filosofia árabe; Averroes como alfaquí; Averroesen los estudios árabes contemporáneos: estudios averroistas actuales en len-gua árabe y El aspecto humano en elpensamiento de Averroes.La tercera sección tenía como objeto el estudio de la filosofía y de la mís-tica y sus relaciones. Se presentaron las siguientes ponencias: El sufismoandalusí entre la religión y la política durante laprimera mitad del siglo XII;La visión de la creación en Ibn ‘Arabi, Calderón y Miguel de Unamuno; Elamor creador en la civilización de al-Andalus: introducción comparativaentre Ibn Hazm e Ibn Arabi; La Ciudad ideal en lafilosofia de Avempace; Lainfluencia hispano-musulmana en Tomás de Aquino y la presentada por el Dr.Ramón Guerrero, Filosofia y mística: Avicena e Ibn Tufayl, quien planteó lacuestión de si filosofia y mística pueden coincidir o no y si es posible lectu-ra mística de textos filosóficos, cuando el místico escribe con un lenguajemuy diferente del filosófico, ilustrándolo con referencias a los pensamientosde Avicena y Abentofayl.La clausura del Congreso estuvo precedida por una sesión general en laque se hizo una valoración de las conclusiones del Congreso. La referente alas tres secciones filosóficas estuvo realizada por los Dres. Atif al-Iraqi, de laUniversidad de El Cairo y Puig Montada y Ramón Guerrero, de laUniversidad Complutense. Se destacaron las aportaciones de los filósofosestudiados y la especial relevancia que tuvo la filosofia hispano-andalusí a lahistoria de la filosofía.Informaciónfilosófica 259PROGRAMA DEL SEMINARIO: “HINDUISMO YBUDISMO.INTRODUCCIÓN FILOSÓFICA”El presente seminario vendría a ser la continuación de uno similar cele-brado el pasado curso con muy buena acogida.El valor del mismo radica, sobre todo, en ser uno de los primeros -si noel primero- dedicado expresamente en esta universidad al pensamiento orien-tal, pensamiento cuya ausencia en el programa de estudios de Filosofía hasido (y lo es más en el presente momento histórico y cultural, en el que es unhecho la realidad de una “cultura planetaria”) una lamentable laguna.Invitar a descubrir la hondura metafísica del pensamiento índico y sentarprecedentes relativos al estudio de las doctrinas orientales en el ámbito de lafilosofía académica española es la meta de este ciclo de conferencias.El programa del curso será el que se detalla a continuación:Titulo: HINDUISMO Y BUDISMO. INTRODUCCION FILOSOFICAII.Organizan: FACULTAD DE FILOSOFíA: DEPARTAMENTOS DEFILOSOFíA III Y IV. INSTITUTO UNIVERSITARIO DE CIENCIAS DELAS RELIGIONES.Fechas: 10, 13, 17 y 24 DE Marzo de 1998.Contenido del programa:Martes, 10 de Marzo.Primera sesión.18,00 Introducción al curso.Ilmo. Sr. Decano de Filosofia.Ilmo. Sr. D. Jacobo Muñoz: Directordel Dpto.de Filosofía IV.19,15 Paralelos metafísicos entre el poema ontológico de Parménides ylas Upanishads. Marisol Catena.260 Información filosóficaViernes 13 de Marzo.Segunda Sesión.18,00 El Vedanta Advaita o la perspectiva no-dual. Mónica Cavallé.19,15 La experiencia religiosa del Buddha. Abraham Vélez.Martes, 17 de Marzo.Tercera Sesión.18,00 Ser y Creatividad (en torno al Vedanta Advaita). Mónica Cavallé.19,15 Filosofía de la Vacuidad y Escepticismo pirrónico. Ignacio Gómezde Liaño.Martes 24 de Marzo.Cuarta sesión.18,00 El camino medio budista. Abraham Vélez.19,15 Filosofía del Tantrayana. Ignacio Gómez de Liaño.Al fmal de cada sesión tendrá lugar un coloquio.Lugar: Facultad de Filosofía. Edificio A. Sala de Juntas. CiudadUniversitaria.Impartido por:Ignacio Gómez de Liaño. (Profesordel Dept. Filosofia IV).Marisol Catena (Dept. Filosofía III).Mónica Cavallé (Dept. Filosofía III).Abraham Vélez de Cea (Dept. Filosofía III).Coordinadores:Ignacio Gómez de Liaño.Mónica Cavallé Cruz.El programa del ciclo de conferencias celebrado el curso pasado -1997-fue el siguiente:Información filosófica 261Título: HINDUISMO Y BUDISMO. Introducción filosófica.Organizan: FACULTAD DE FILOSOFíA: DEPARTAMENTOS DEFILOSOFíA III Y IV. INSTITUTO UNIVERSITARIO DE CIENCIAS DELAS RELIGIONES.Contenido del programaMiercoles, 5 de Marzo.Primera Sesión.6,00 Introducción al cursoIlmo. Sr. Decano de Filosofía.D. Jacobo Múñoz: Director del Dept. Filosofía IV.D. Ignacio Gómez de Liaño: Profesor del Dept. Filosofía IV.7,15 Vedas, Upanishads y los Orígenes del Budismo. Abraham Vélez.Viernes 7 de Marzo.Segunda Sesión.6,00 La filosofía del Buddha histórico: Dukkha y Nirvana. AbrahamVélez.7.15 El Gran vehículo. Arte y Filosofía. Ignacio Gómez de Liaño.Miércoles, 12 de Marzo.Tercera Sesión.6,00 Filosofía de la Vacuidad: Escépticos griegos y Escépticos buddhis-tas. Ignacio Gómez de Liaño.7,15 Interdependencia e Insustancialidad: los pilares del pensamientobuddhista. AbrahamVélez.Viernes, 14 de Marzo.Cuarta sesión.6,00 Gnósticos y buddhistas tántricos. Ignacio Gómez de Liano.7,15 Presupuestos metafísicos de Vedanta-Advaita. Mónica Cavallé.Martes 18 de Marzo.Quinta sesión.6,00 El conocimiento del Sí Mismo. Mónica Cavallé.7,15 Mukti o “Liberación”: La vida como “Juego” o la superación de lamoral. Mónica Cavallé.262 InformaciónfilosóficaImpartido por:Ignacio Gómez de Lialio (Prof. Dept. Filosofía IV).Abraham Vélez de Cea. (Dept. Filosofía III).Mónica Cavallé Cruz (Dept. Filsofía III).Coordinadores:Ignacio Gómez de Liaño.Mónica Cavallé Cruz.1 SIMPOSIO HISPANO-CHECO SOBREPENSAMIENTO ESPANOLSe ha celebrado en Praga el 1 SIMPOSIO HISPANO-CHECO SOBREPENSAMIENTO ESPAÑOL los días 16 al 20 de marzo, organizado por laFacultad de Filosofia de la Universidad Carolina de Praga, la Embajada deEspaña y la Fundación Femando melo.Dicho Simposio se desarrolló según el siguiente programa. El Dr. DAntonio Jiménez García, profesor Titular de la Universidad Complutense deMadrid, trató El krausismo y la Institución Libre de Enseflanza. La con-ferencia analizó la importancia del krausismo en la cultura y en lavida socialy política de España, exponiendo también el porqué del arraigo vital e inte-lectual de dicho movimiento así como los autores que lo constituyeron. Asímismo subrayó la importancia de la Institución Libre de Enseñanza. A suconferencia siguió un animado y enriquecedor coloquio en el que intervm¡e-ron destacados hispanistas y alumnos de la Facultad de Filosofía, y en el quese contó también con la presencia del Embajador de España en Praga y losagregados de Cultura y Educación.El profesor de la Universidad Autónoma de Madrid, Dr D. José LuisMora García habló el segundo día de Filosofla y renovadón estética entorno a la generación de 1868. En ella resaltó el papel de los intelectualesde dicha generación y el de la novela como forma de explicación del mundo.Destacó la importancia de Galdós que supo situar el nivel de la concienciacomo acción en un afán de respuesta moral a la condición humana. Subrayólas criticas que ha recibido dichageneración y, sin embargo, la relevancia queMaría Zambrano le concede, especialmente, a la obra Misericordia deGaldós. El coloquio que siguió a esta conferencia se centró en la mala lectu-ra que se ha hecho de esta época tanto desde el hispanismo interior como delInformaciónfilosófica 263exterior. Se percibió que con dicha conferencia se abren perspectivas nuevasde interpretación.La ponencia del Dr. D. Luis Jiménez Moreno de la UniversidadComplutense de Madrid se tituló Unamuno: sobre la identidad por la len-gua en lacultura iberoamericana. En ellasubrayó la correspondencia de D.Miguel de Unamuno con los pensadores iberoamericanos de su época, suhondo conocimiento de ellos y su propuesta de un desarrollo cultural basadoen la identidad de la lengua. Esta conferencia contó con la presencia de losEmbajadores de España y de Argentina, así como con la de los profesores deLiteratura Hispanoamencana. Se desarrolló un amplio coloquio en el que sedestacó el hispanismo desde la península y las tierras americanas.La Dra. D~. Juana Sánchez-Gey Venegas, profesora de la UniversidadAutónoma de Madrid analizó el tema de La razón creadora: MañaZambrano y Fernando Rielo. Puso de manifiesto la continuidad del pensa-miento español contemporáneo desde Unamuno, Ortega, Zubiri, Zambrano yRielo que han buscado siempre explicar la experiencia vital de la razón desdela vida, lo cordial, lo sentiente o el pensamiento religioso como búsqueda delser humano por encontrar lo originario. A la conferencia siguió un animadocoloquio en un intento de precisar la reflexión filosófica en la España con-temporánea en la que se subraya su relación con la poesía y la mística.La Mesa Redonda que cerró el ciclo se realizó el viernes 20 de marzo enla sede los Caballeros Templarios y contó con la presencia de profesores che-cos. Se analizó la recepción del pensamiento español en la república checapor parte de los profesores de la Universidad de Carolina mientras que losprofesores españoles expusieron el desarrollo actual del pensamiento españoldesde las Instituciones y desde las cátedras. En el ánimo de todos quedó laimportancia de este encuentro y el deseo de que esta primera colaboración seprolongue en sucesivas convocatorias.La Embajadade España obsequió alos profesores españoles y checos conun Cocktail al que, además de los participantes al ciclo, asistieronEmbajadores de diversos países hispanoamericanos.Juana SÁNcHEz-GEY

IX Seminario de Filosofía Española 1998. Centenarios del 98: Averroes (1126-1198), Arias Montano (152 7-1598), Javier Zubiri (1898-1983)

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IX Seminario de Filosofía Española 1998. Centenarios del 98: Averroes (1126-1198), Arias Montano (152 7-1598), Javier Zubiri (1898-1983)

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