Характеризуется  междометная теория происхождения языка

Гируцкий, Анатолий Антонович

Belarusian State Pedagogical University Repository

МЕЖДОМЕТНАЯ ТЕОРИЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЯЗЫКА   Эта теория берет свое начало от эпикурейцев, противников стоиков, и в более сложных вариантах она находит отзвуки в науке о языке и доныне. Ее суть состоит в том, что слово возникло как выражение душевных состояний человека. Эпикур (341—270 до н.э.) и эпикурейцы считали, что человеческая речь в своем возникновении прошла некоторый предварительный, физиоло-гический этап – этап эмоциональных выкриков, которые связывались с впе-чатлениями, получаемыми от окружающих вещей, и становились их обозна-чениями. Первобытные люди инстинктивные выкрики превратили в естест-венные звуки – междометия, сопровождающие эмоции, откуда якобы про-изошли и все иные слова.  Первоначально междометия выступали как обозначения всплесков эмоций и воли человека: типа рус. ах, ох, ой, ух, брр, гм, тьфу, и-и-их, у-у-у и др.; бел. мм, шш, уф, фу, фэ, гэй, але, о-ё-ёй и др.  Затем появились образова-ния от них типа рус. ахать, охать, ойкать, ухать и т.д.; бел. мыкаць, шы-каць, уфкаць, фукаць, фэкаць и т.д. Позднее слова стали развиваться из меж-дометных звуков по законам словообразования. Причем связь между звуча-нием слова и эмоциональным состоянием человека стала лишь косвенной. Слова стали выражать не только всплески эмоций и воли человека, но и дру-гие впечатления, которые вызывались в душе человека окружающим миром. Так звучание слов, связываясь с впечатлениями от вещей, заменяло непо-средственное созерцание предметов и явлений. Впечатления древних людей, считает Эпикур, зависели от окружающих вещей и местности, в которой проживало племя. Прежде, чем племена установили обозначения вещей, у них развились особые способы выдыхания воздуха, обусловленные особен-ностями впечатлений, испытываемых различными племенами. Это привело впоследствии, по мнению Эпикура, к появлению различных языков.  В ХV111 в. междометная теория происхождения языка получает свое дальнейшее развитие у И.Гердера. В истории языкознания она получила на-звание теории рефлексий. Первую стадию возникновения языка И.Гердер рассматривает в традиционном для междометной теории ключе: язык – это естественные крики души, проявление  инстинктов. Такие выкрики вызыва-ют у других существ с родственной душой сочувствующие ощущения. По-этому язык первых людей – это язык ощущений. Настоящий человеческий язык еще очень далеко отстоит от него. Благодаря разуму человек может на-блюдать самого себя, анализировать свой внутренний мир. Способность че-ловека к рефлексии породила сначала внутренний, а затем внешний челове-ческий язык.  Рефлексия создает отличительные признаки образа предмета и форми-рует отчетливые понятия о нем – “слово души”. “Словом души” становится наиболее яркий для нее и повторяемый признак предмета. Например, для бе-лого, кроткого ягненка таким признаком будет “блеять”. При повторных встречах с ягненком душа воскликнет: “А, это ты, блеющий!” Звук блеяния соединился с признаком ягненка и в результате рефлексии сделался названи-РЕПОЗИТОРИЙ БГПУ2  ем овцы. Звук, признак предмета и его идея, по Гердеру, могут соединяться в душе и сами по себе, естественно, даже если человек и не будет пытаться произносить имя.  В Х1Х в. теория междометий получает свое дальнейшее развитие под названием ономатопоэтической ( от греч. onomatopoiia – производство на-званий) теории в работах немецкого психолога и лингвиста Г.Штейнталя, А.А. Потебни, Я.Гримма и др.  Штейнталь считал, что становление языка происходило стихийно, вме-сте с развитием человека и его сознания. Первоначально слова возникали во время игры, развлечения или отдыха первобытных людей. В одной из этих ситуаций кто-то произносил набор звуков, который использовался ранее как сигнал для совместных действий, например, при охоте на диких животных. Этот набор звуков остальные участники в момент игры повторяют, закрепляя его таким образом в коллективном сознании уже как обозначение определен-ного предмета, явления или действия. Здесь Штейнталь подчеркивает три момента: 1)язык возникает из сигнала, поданного вне ситуации, когда сигнал употребляется; 2)язык возникает как повтор привычных звуков; 3)язык воз-никает при потребности у человека в эмоциональной экспрессии, напоми-нающей экспрессию художественную.  Если в теории звукоподражания толчком для возникновения языка был внешний мир, то междометная теория стимулом для появления слов считала внутренний мир человека, его эмоции. Общим для обеих теорий является то, что они изучают происхождение механизма говорения как основу для ста-новления языка.    РЕПОЗИТОРИЙ БГПУ

Междометная теория происхождения языка

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Belarusian State Pedagogical University Repository