В статье раскрывается специфика театральной деятельности как средства эстетического воздействия на личность ребенка на примере работы с поэтической сказкой О. В. Сешко «Чистая сила любви». Рассматривается различные формы театрализации, которые позволяют на эмоционально-чувственном уровне развивать нравственные начала и эстетические потребности личност

Бондаренко, Екатерина Сергеевна

Жилинская, Татьяна Геннадьевна

Belarusian State Pedagogical University Repository

ТЕАТРАЛИЗАЦИЯ ПОЭТИЧЕСКОЙ СКАЗКИ КАК ФАКТОР ФОРМИРОВАНИЯ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ  ВЗРОСЛЕЮЩЕГО ЧЕЛОВЕКА (на примере книги О. В. Сешко  «Чистая сила любви») Е. С. Бондаренко, Т. Г. Жилинская, Минск, Беларусь Эстетическая культура является показателем высокого уровня развития личности. Она позволяет не только полноценно общаться с прекрасным, представленным всеми ви-дами искусств, но и быть самому активным его созидателем.  В научных исследованиях отечественных и зарубежных ученых, таких как: О. А. Ап-раксина, С. Г. Батырева, В. И. Волынкин, И. Ф. Гончаров, Д. Б. Кабалевский, Б. Т. Лиха-чев, В. А. Разумный, Л. Д. Глазырина, Т. П.Королева и др., разработаны проблемы эстети-ческого воспитания, результатом чего стало определение и конкретизация принципов, функций, содержания и форм эстетического воспитания, его связь с творческой деятель-ностью.  Для человеческого общества традиционным видом искусства и средством эстетичес-кого воздействия на развивающуюся личность всегда являлся театр. Занятие детей искус-ством – не только удовольствие, но и труд, связанный с необходимостью овладения новы-ми занятиями, умениями; это труд не только творческий, радостный, но и упорный, нап-равленный на достижение определѐнного результата, требующий пытливости, инициати-вы, умения преодолевать трудности, критически относиться к достигнутому. Разнообраз-ные формы театрализации на уроках (чтение по ролям, драматизация, элементы постанов-ки, костюмная композиция, литературно-музыкальная композиция и др.) и во внеурочной деятельности многопланово влияют на личность. Они во многом объясняют мир, создают эмоциональные импульсы, выполняют огромную воспитательную роль, поднимая различ-ные философские вопросы, и тем самым способствуют формированию качеств, необходи-мых для жизни в условиях того или иного общества. Для таких форм работы накоплен богатый драматургический материал, который всегда являлся и будет являться основной канвой в логике действия руководителя и его учащихся, овладевающих мастерством словесного действия. Отрывки и целые поэтичес-кие, прозаические и драматургические произведения отечественной и зарубежной класси-ки давно зарекомендовали себя в школе в контексте всех выразительных средств театра. Но литература для детей продолжает развиваться, так же как продолжает развиваться жизнь. Во многом изменились ее ценностные ориентации, интонации и ритмы. В настоя-щей литературе для детей, как и в настоящем искусстве, прежде всего, должно биться жи-вое чувство: радость, печаль, сострадание, удивление, веселье. Но кроме перечисленных элементов, которые, в принципе, необходимы любому художественному тексту, нужно еще одно таинственное качество – современная детскость. А ее критерии обусловливают-ся интенсивностью психосоциального развития современного ребенка, для которого стало характерным развитие в кругу взрослых, социализация через информационно технологи-ческое, быстро развивающееся поле, а также, невзирая на гиперактивность, глубокое со-циальное одиночество.  Современная поэтическая сказка, предназначенная для прочтения в кругу семьи и для театрализации, представляет здесь особый интерес, так как отвлечь ребенка от компь-ютерной игры могут только очень яркие и действительно драматургически насыщенные произведения, полностью отвечающие потребностям детской фантазии. Это должна быть РЕПОЗИТОРИЙ БГПУпоэтизация обыденного, театрализация привычных предметов, окружающих ребенка, при-дание им особой сказочности и красоты. Таким критериям, по нашему мнению, полностью соответствует книга сказок «Чис-тая сила любви» витебского автора О. В. Сешко, члена Белорусского литературного союза «Полоцкая ветвь», руководителя Витебского отделения данного союза. Книга состоит из четырнадцати сказок, которые являются ярким и доходчивым материалом, в котором вы-ражено непосредственное отношение к современным явлениям жизни. Авторский мир опоэтизированного сказочного образа не оставляет читателя равнодушным, он наполнен самыми ценными достоинствами: сочетает задушевное слово с остроумием и игрой. (Ба-ба-Яга: «Так ты, значит, по фольклору Молодой специалист: / СМС-переговоры И худо-жественный свист, / Сказки, притчи, анекдоты Да пустая болтовня? / Повезло нам, братец, что ты Нынче вышел на меня») / С другой стороны/ [1, с. 25]. Само содержание сказок – это театрализованные тексты детских миров, сформиро-ванных на метатексте сказочного образа народа. Он заключает в себе несколько основных концептов: дом, семья, сказочные приключения, животные. Эти концепты, невзирая на их кажущуюся простоту, являются высокохудожественными стимулами для процесса эмоци-онального проживания в формировании необходимых эстетических ценностей восприятия мира. Рассмотрим сказку «Аленкина любовь». Бедный и непутевый Иван влюблен в дочь богатого вдовца Алену. Любовь взаимна, хотя оба боятся открыться друг другу. В итоге Алена заболевает, и знатные лекари не могут ей помочь. Иван от собственного бессилия… уходит из дома… Ему встречается умный кот, который приводит его к Бабе-Яге. («Я в любви, дружок, акула», – Бабка хитро подмигнула, / В котелок метлою ткнула, Забурчали пузырьки. / Набросала всякой дряни: «Вижу девку в сарафане. / В ней тоска большая, Ва-ня, Помирает от тоски) [1, с. 45]. Яга обещает Ивану помощь, если он выполнит ее зада-ние, надеясь впоследствии его обмануть. Но все заканчивается, как и должно закончиться в сказке, – свадьбой Ивана и Алены. Сказочный цикл «Сказки колючего ветра» вполне может стать и уроком, и увлека-тельной игрой, средством погружения в фантастические миры и открытием неизвестных граней современности.  Сказка первая «Чудеса любви». Главный герой – юный, беззаботный ветер, живущий на берегу озера. Все ему здесь родное, со всеми он дружен. Но вдруг случается беда – мо-лодой дубок влюбляется в принцессу, которая часто отдыхает со своими сестрами в этих местах. Ветер пытается помочь другу стать человеком, отправляется в путешествие, дела-ет все необходимое для превращения, но… В итоге дубок становится одной из сестер сво-ей возлюбленной. Сказка вторая «Царь ветров». Мальчик, обладающий удивительно поэтической ду-шой, отправляется на поиски злого ветра, который уничтожил его село. В пути он встреча-ет ветра леса, ветра полей, грозного морского ветра и других. Они помогают ему в поимке разбойника и доставке его на суд к Царю ветров. Многие остаются с ним до конца пути, служат ему, оберегают. Они теперь – друзья, прошедшие долгий путь, и совсем не догады-ваются, что мальчик скоро станет Царем ветров. Сказка третья «Волшебная королева хрустальных миров». Ветер получает распреде-ление послом Поднебесья в Хрустальных мирах. Там он влюбляется в прекрасную короле-ву и находит друга – Тень. (Судьба – не праведная дева. / К чему вам вечности покров? / РЕПОЗИТОРИЙ БГПУЗнавал я как-то королеву / Хрустально-сказочных миров.) [1, с. 102]. Они замечают, что в Хрустальных мирах не так всѐ хорошо, как кажется вначале. Проведя своѐ расследование, друзья понимают, что миры, во главе со своей прекрасной королевой, мертвы! То есть они – бессмертны, но фактически – мертвы, так как бессмертие даровано преисподней. Прихо-дится подключать саму Судьбу для решения проблемы. И еще двенадцать прекрасных поэтических повествований о духовно-эмоциональ-ном мире человека, его целостном облике, путях формирования, через возможности вооб-ражения, фантазии, через поэтическую красоту слова. Театрализация любой из них помо-гает ребенку прожить некий эмоциональный опыт внутри себя, в поле его собственной фантазии, и тем самым формирует его внутренний облик; активно содействует духовному росту, воспитывает идейные и нравственные убеждения, стимулирует социально-преобра-зующую деятельность, повышает эстетическую культуру. В постановочной работе над та-ким материалом, наполненным эмоциональным восприятием жизни, прослеживается и выявляется основная идея, воспитывается творческое мировоззрение взрослеющей лич-ности. Эстетическая деятельность пронизывает как учебную, так и внеучебную работу и позволяет на эмоционально-чувственном уровне развивать нравственные начала и эстети-ческие потребности личности. Сборник сказок О.В. Сешко – это актуальный и очень цен-ный материал для работы в этом направлении.  Литература  Сешко, О. В. Чистая сила любви: сказки / О. В. Сешко. – Смоленск : Ноопресс, 2014. – 175 с. [14] ил. – 64 с.    РЕПОЗИТОРИЙ БГПУ

Театрализация поэтической сказки как фактор формирования эстетической культуры   взрослеющего человека  (на примере книги О. В. Сешко   «Чистая сила любви»)

Театрализация поэтической сказки как фактор формирования эстетической культуры взрослеющего человека (на примере книги О. В. Сешко «Чистая сила любви»)

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Belarusian State Pedagogical University Repository