El artículo analiza la doctrina de Francisco Suárez (1548-1617) sobre las pasiones, a partir de su “De passionibus”. En la Disputación primera del tratado, Suárez discute la naturaleza de las pasiones del alma, a partir del texto de la “Suma de Teología” de Tomás de Aquino, I-IIae, q. 22, y revisa las distintas posturas asumidas por la Antigüedad y por los Padres sobre las pasiones. Critica la división de las pasiones hecha por Tomás de Aquino, basada en la distinción real entre los apetitos concupiscible e irascible, y toma partido por la posición tradicionalmente defendida por la escuela escotista. Sin embargo, Suárez va más allá esta controversia entre escuelas medievales: defiende que las pasiones son un apetito del impulso vital y que la literatura medica y filosófica de su tiempo es importante para comprender la naturaleza de las pasiones.This paper analyzes the doctrine of Francis Suárez (1548-1617) on emotions, as it is stated in his “De passionibus”. In the first Disputation of the treatise, Suarez survey the Ancient and Patristic thesis on emotions, following the authorities quoted by Thomas Aquinas in his “Summa Theologiae”, I-IIae, q. 22. He then criticizes Aquinas’ doctrine of emotions which stressed the real distinction between concupiscible and irascible powers of the soul. In contrast, Suárez defends the Scotistic doctrine which states the foundation
