В даній статті розглянута билина про Іллю Муромця. Про те що він був воїном не
ратища і меча, а духу, батьком відродження Русі

Маяр, В. А.

Ukrainian

eaKirNTU (Electronic archive Kirovograd National Technical University)

Наукові записки, вип.16, 2014    922.  Основные факторы и факторы инфляции в Украине// Т.Т. Ковальчук и М.М. Коваль  - 2010. – С. 49-50 3. Дослідження інфляцієутворюючих чинників в Україні // Актуальні проблеми економіки// Волошенко А. В.  – 2011. − №9. – С. 83-91. 4. Інфляція в Україні та її прогнозування в Національному банку // Петрик О. - Вісник Національного банку України. – 2012. − №5. – С. 8-12. 5. Українська економіка в параметрах інфляції та безробіття // Попов В. -  Економіка України. – 2011. − №11. – С. 69-79. 6. Аналіз впливу окремих інструментів монетарної політики на темпи інфляції в Україні // Селівестов В.В. - Фінанси України. – 2012. − №4. – С. 41-49. 7. Демківський A.B. Гроші та кредит: навч. посіб. / А.В. Демківський. – 2005. – 528  8. Интервью сайту http://for-ua.com// Пилипчук В.М. – 2014// Режим доступа к сайту: http:// for-ua.com   Одержано 11.12.14   УДК 398.224  В.А. Маяр  м. Кіровоград  Билина про Іллю Муромця  В даній статті розглянута билина про Іллю Муромця. Про те що він був воїном не ратища і меча, а духу, батьком відродження Русі. билина, Русь, духовність, Ілля Муромець  Казки, байки – твори, які так захоплювали нас в ранньому дитинстві, і як їх було недостатньо нам. Ми готові були слухати і слухати їх від своїх бабусь і матусь навіть тоді, коли йшла війна, а людей косив голод. І вже потім, коли шкільні вчителі навчили нас, читати, нашою першою книжкою стали казки. Вони навчили нас любити добро і ненавидіти зло. Та казки можна розділити на дві великі групи. Одна група несе лише виховну роль, що написані авторами для дитячих розваг. Друга група – казки, що розважали дітей наших пращурів і з їх допомогою пронесли інформацію про їхнє життя, побут, мрії, розваги і віру навіть через  тисячоліття. Одною із таких казок, подібною до Євангелії, можна віднести билину про Іллю Муромця, що описує життєвий шлях і становлення його, як духовного подвижника. Та щоб одержати ту інформацію, яку закодували наші предки в цій билині, необхідно прочитати її з допомогою східних символів. Адже при Володимирі християнство на Русі тільки поширювалося, а вплив віри наших предків був ще дуже великий. Віра ж слов'ян дала поштовх до розвитку майже всім релігійним течіям сучасного світу. Буддизм і даосизм, християнство і іслам, сонцепоклонство і  кришнаїзм з'явились не без віри слов'ян, але всі вони лише частки їх вірування. У Біблії сказано, що до будівництва вавилонської вежі була одна мова (читай – віра). Докази цьому розкидані в назві поселень України і в її сучасній мові. Храми слов'ян мали назву „будирні". Назви поселень в Україні, що мають корінь буди, вказують на те. що вони знаходяться на місцях, де колись стояли будирні. Ті люди, що зводили ті храми, називались  ___________ © В.А. Маяр , 2014 Наукові записки, вип.16, 2014    93 будівельниками, а мудреці, що опікувались ними, називалися буди. Тож досить глянути на сучасну мапу України, щоб пересвідчитись у сказаному. Тому можна впевнено сказати, що на Русі до приходу варяг, язичництва не було. Його привезли на Русь варяги. А Володимира можна назвати зрадником нашої слов'янської віри, хоч і цього йому приписати не можна. Він був варяг, все слов’янське йому було чуже, як і Путіну все українське. Святого Володимиру «причепили» споконвічні вороги слов'ян – греки в обмін на те, що він дозволив їхнім емісарам знищувати нашу мову, традиції, культуру і, навіть, науку, приписуючи все це грекам. Прикладом цьому може бути кентавр – цілитель Хірон, Кен, трохи змінене слово кінь, а за тавра – жителя Таврії, і говорити нічого. Отже, кентавр – це кінь, а на ньому тавр. Так руками греків Володимир знищив всю нашу славну багатотисячну історію до приходу  Рюрика включно. Та повернемось до Іллі Муромця. Перш за все, звернемо увагу на вік у тридцять і три роки. Це вік Ісуса Хреста на час його страти. Хвороба ж означає, що всі ці роки Ілля прожив життям звичайної людини, що, як і всі люди, мала гріхи від чого і страждав. Вік у тридцять і три роки, це вік з якого, на той час, можна було вивчати магічні науки без шкоди для психіки. Адже магію пісні і слова широко застосовують і сучасні священики у церквах. Вони також приносять і жертву у вигляді хліба та вина, якою потім причащають тих, хто очистився сповіддю. Подивіться на побудову вівтаря. В ньому є і розп'яття, і семисвічник. І жертовні вогонь та стіл, і зображення Бога в образі Ісуса – все те, що необхідне для обладнання кімнати як білої, так і чорної магії. Тож, молитви вранішні чи вечірні – це магічні операції. Зараз вивчати ці науки можна з дня народження. Ось чому серед малят зустрічаються діти-індиго. Далі до Іллі прийшли старці. Старніми в Україні називали волхвів. (Останнім із сіаршв в Україні був Григорій Савич Сковорода). Навіть на сьогодення серед лаосців існує традиція після смерті наступника Дао іти у люди відшукувати його наступну інкарнацію.Іменно так був відшуканий Ван Ліпін трьома старцями-даосцями, іменно  так був відшуканий і народжений у Віфлеємі малий Ісус. Тож, як бачимо, аналогія існує. Старці дали Іллі напитися води, говорячи, що то мудрість землі Руської. Вони вже тоді знали здатність води накопичувати інформацію. От вам і старці нещасні. Адже поверхня води, як і дзеркало, здата відображати реальний світ у потойбічі, а товща її, фіксувати те зображення як на плівці фотоапарата. Тож священик, освятивши воду молитвою, кропить прихожан і тич самим переносить молитву освячення на їхні тіла. Після цього Ілля пішов на поле – символ матеріального тіла людини. І дійсно, коли в розслабленому стані людина розпочинає звертати увагу на своє тіло, то перед нею виникає широкий простір, над яким воно розстеляється тонесенькою плівкою нижче трави і тихіше роси. І цьому простору немає ні кінця, ні краю. Прийшовши на поле, Ілля розпочав корчувати пеньки. Це знову ж таки символ тих негативних енергій, що проникли в простір його тіла і викликають хвороби. Звільнивши своє тіло від залишків старих і осередків нових хвороб, Ілля їде до Києва, що за часів князя Володимира стала, так сказати, духовною столицею Русі. На шляху до Києва Ілля бере в полон (не знищує) Солов'я Розбійника – особистий егоїзм. Далі він перемагає триголового Змія. Змій – символ мудрості на сході, а три голови – три ступені посвячення в містерії. Необхідно замітити, що Ісус на час його розпяття на хресті, також мав третю ступінь посвячення. Із сказаного вище можна зробити висновок, що Ілля Муромець був воїном не ратища і меча, а духу, і тому він був упокоєний у Києво-Печерській лаврі. Він був духовним батьком відродження Русі, як був духовним батьком відродження Росії після татар Серій Радонежський. Наукові записки, вип.16, 2014    94Список літератури  1. Історія України / Відп. редактори Ф.П.Шевченко, Б.З.Якимович – Львів: Світ, 1990.- 520 с. / («Памятки історичної думки України»). 2. Илья Муромец / Подг. текста, ст. и коммент. А. М. Астаховой. М.; Л., 1958.  Одержано 24.10.14    УДК 355.586  О.М. Мезенцева, викл. Кіровоградський національний технічний університет  Алгоритм дій населення при виникненні надзвичайних ситуацій військового характеру  В статті визначається актуальність та необхідність підготовки населення до умов воєнного часу. Запропоновано алгоритм дій під час застосування різноманітних видів звичайної зброї та можливі способи захисту воєнний час, правовий режим воєнного стану, зброя, алгоритм дій населення, екстрений рюкзак  До недавнього часу в Україні захист населення у сфері цивільного захисту полягав у його підготовці до дій в умовах надзвичайних ситуацій мирного часу – техногенних та природних аварій та катастроф. Трохи згодом почали виникати ситуації пов’язані з тероризмом – закладення вибухових пристроїв у громадських багатолюдних місцях та ін. На сьогодні в Україні склалася вкрай важка обстановка, пов’язана із воєнними діями на Сході України. Кількість загиблих на 14.12.2014 р. в зоні АТО склала 4634 людини (за даними ООН) [1]. Тому з’явилася дуже велика потреба навчити людей діяти в таких небезпечних для життя і здоров’я умовах. Але інформація в цьому плані дуже обмежена. Проблема полягає в тому, що законодавча база у сфері захисту населення від наслідків надзвичайних ситуацій розмежовується на мирний і воєнний часи, а за даних умов  ведення воєнних дій населенню дуже важко зорієнтуватись і вірно діяти.  Які ж відмінності у діях людей при введенні воєнного стану та у звичайних умовах. Згідно Закону України «Про правовий режим воєнного стану» воєнний стан - це особливий правовий режим, що вводиться в Україні або в окремих її місцевостях у разі збройної агресії чи загрози нападу, небезпеки державній незалежності України, її територіальній цілісності та передбачає надання відповідним органам державної влади, військовому командуванню та органам місцевого самоврядування повноважень, необхідних для відвернення загрози та забезпечення національної безпеки, а також тимчасове, зумовлене загрозою, обмеження конституційних прав і свобод людини і громадянина та прав і законних інтересів юридичних осіб із зазначенням строку дії цих обмежень [2].  Метою введення воєнного стану є створення умов для здійснення органами державної влади, військовим командуванням, органами місцевого самоврядування, підприємствами, установами та організаціями наданих їм повноважень у разі збройної агресії чи загрози нападу, небезпеки державній незалежності України, її територіальній  ___________ © О.М. Мезенцева, 2014 

Билина про Іллю Муромця

http://dspace.kntu.kr.ua/jspui/bitstream/123456789/4609/1/14.pdf

Билина про Іллю Муромця

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

eaKirNTU (Electronic archive Kirovograd National Technical University)