Borge López, Francisco José

Martínez Mata, Emilio

Repositorio Institucional de la Universidad de Oviedo

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El proyecto se propone examinar, tanto en España como en Francia, Inglate-
rra, Alemania e Italia, las características y las circunstancias de la recepción del 
Quijote en ese periodo para explicar las enormes diferencias que se producen 
en los siglos xvii y xviii y, en este último siglo, entre las distintas naciones. 1 
En definitiva, se pretende explicar el proceso por el cual el Quijote pasa de 
ser una obra menor, un libro de caballerías burlesco, a una obra clásica, que 
suscita la admiración de los entendidos, lo que resulta determinante en la 
trayectoria de la novela cervantina. El objetivo no es analizar la influencia en 
los más importantes novelistas del xviii, sino las causas de esa influencia, las 
Recepción e interpretación del 
Quijote (1605-1800). Traducciones, 
ediciones, opiniones
Emilio Martínez Mata - Universidad de Oviedo 
Francisco Borge - Universidad de Oviedo 
Eli Cohen - Universidad de Harvard 
Raquel Serrano - Universidad de Oviedo
María José Álvarez Faedo - Universidad de Oviedo
Cristina Valdés - Universidad de Oviedo 
Carmen Rivero - Universidad de Münster
Isabelle Gutton - Universidad de Oviedo 
Clark Colahan - Whitman College 
Franco Quinziano - Universidad de La Plata
Jesús Pérez Magallón - McGill University
Arnau Pla - Universidad de Oviedo 
María Fernández Ferreiro - Universidad de Oviedo
11 El proyecto ha recibido una subvención 
del Ministerio de Ciencia e Innovación 
(ref: ffi2009-11898/filo). 
El proyecto «Recepción e 
interpretación del Quijote 
(1605-1800). Traducciones, 
ediciones, opiniones»
Emilio Martínez Mata
panelescomentarios a cervantes
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razones por las cuales el Quijote adquiere la relevancia que lo convierte en la 
obra española más estimada en el Siglo de las Luces, en referente de la cultura 
ilustrada, bien distinto del mito que construye el Romanticismo.
Son muy numerosos los estudios que dan cuenta de referencias al Quijote 
en los siglos xvii y xviii, pero no hay ninguno que explique satisfactoriamente 
las razones por las que una novela, considerada por todos una obra de burlas, 
infraliteratura a su modo de ver, pasa a ser en el Siglo de las Luces la obra li-
teraria de mayor trascendencia en toda Europa. Los estudiosos, siguiendo la 
línea fundamentalmente de Paolo Cherchi y Anthony Close, la explican desde 
la perspectiva del cambio histórico y cultural producido desde finales del xvii. 
Si bien ese cambio es un factor importantísimo en la diferente consideración 
del Quijote, no la explica por sí solo, como se comprueba en la muy distinta 
recepción del Quijote producida en las diferentes naciones, pese a que la Ilus-
tración se convierte en un fenómeno general, que extiende el predominio de 
unos valores ideológicos y culturales.
Aunque la Ilustración impregnó igualmente, con mayor o menor retraso, 
a las minorías intelectuales de España e Italia, resulta evidente en cambio la 
enorme diferencia observable, por un lado, entre Inglaterra, Francia y Ale-
mania con, por otro, lo que ocurre en España e Italia respecto a la valoración 
del Quijote, la crítica que recibe y la repercusión en los novelistas. Frente al 
enorme interés que suscita la novela cervantina en Inglaterra, Francia y, con 
algún retraso, Alemania, que convierte al Quijote en uno de los libros más 
conocidos en toda Europa y con una influencia decisiva en el desarrollo de 
la novela (Fielding, Smollet, Sterne, Lennox, Marivaux, etc.), en España e 
Italia sigue considerándose principalmente desde la perspectiva paródica, 
como se había hecho en el siglo xvii, a la vez que se ofrece un examen crítico 
muy superficial.
Como he tratado de poner de manifiesto, nuestro objetivo no es la recep-
ción por sí misma sino en cuanto vinculada a la interpretación. No son solo 
las cifras editoriales lo que nos interesa, sino las lecturas suscitadas. Lecturas 
que pueden percibirse en la referencias en la prensa cultural, en las opiniones, 
en las representaciones iconográficas y, por supuesto, en las traducciones.
En el examen de ese proceso de cambio en la interpretación del Quijote 
ocupa un importante papel el análisis de las traducciones. Dicho análisis no 
se centra en la fidelidad lingüística sino en la literaria, en las diferencias que 
puedan tener alguna repercusión en la interpretación de la obra. El traductor 
recepción e interpretación del quijote (1605-1800)...
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se instituye en crítico de la obra literaria traducida, vertiendo en la misma una 
determinada visión de la obra que condicionará de manera ineludible la de 
sus lectores. Se pretende, además, establecer la filiación entre las traduccio-
nes, ante las fundadas sospechas de que algunas de las versiones del xviii no 
utilizaron como texto base el original español sino traducciones anteriores. 
Para ello, se utilizará el método de los errores separativos, los errores que el 
copista —en este caso el traductor— no puede advertir.
En el análisis de la primera traducción del Quijote, la que Thomas Shelton 
realizó al inglés en 1612 (Primera Parte) y el mismo Shelton —u otro traductor 
no identificado satisfactoriamente aún— completó en 1620 (Segunda Parte), 
quizás sea al tratar de la traducción de las expresiones de carácter idiomático 
o proverbial cuando el análisis de los posibles errores separativos adquiera es-
pecial relevancia, no solo para determinar si otros traductores posteriores se 
basaron en la traducción de Shelton, y no en el original castellano, al realizar 
su propia traducción, sino incluso para dirimir si las traducciones de las dos 
partes de la novela fueron obra del mismo traductor o de traductores diferen-
tes. En su estudio sobre el método empleado por Shelton en su traducción del 
Quijote, Carmelo Cunchillos (1983) menciona las diferentes «modalidades de 
solución» que Shelton adopta a la hora de traducir este tipo de expresiones. 
De estas, algunas son de gran interés para el presente estudio desde el mo-
mento en que las «soluciones» propuestas por el traductor pueden llegar a ser 
lo suficientemente originales como para suponer que ningún otro traductor 
posterior pudiera llegar, independientemente, a una solución idéntica. De 
manera adicional, y asumiendo su gran potencial a la hora de dirimir la posi-
blemente diferente autoría de las traducciones de las dos partes del Quijote, en 
un cotejo preliminar se han incluido en la recopilación de potenciales errores 
separativos aquellas expresiones idiomáticas y proverbiales que aparecen más 
de una vez en el texto de Cervantes y para las que el traductor o bien propone 
traducciones «originales» (es decir, inesperadas) de manera consistente, o 
bien ofrece traducciones alternativas que, en ocasiones, serían difícilmente 
atribuibles al mismo traductor.
Como ejemplo ilustrativo del primer grupo (traducciones «originales» de 
la misma expresión proverbial consistentemente empleadas cada vez que la 
expresión aparece en el texto castellano) se puede citar «bien se está San Pedro 
Francisco J. Borge


El proyecto 'Recepción e interpretación del Quijote (1605-1800)': Traducciones, ediciones, opiniones

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