En este trabajo se recoge el Trabajo Fin de Máster que analiza el partido de final de la Eurocopa de fútbol de 1964 jugada entre España y la Unión Soviética

García Pujades, Sergio

Repositorio Institucional de la Universidad de Oviedo

Trabajo Fin de Máster Facultad de Filosofía y Letras Departamento de Historia Universidad de Oviedo      España 2 – URSS 1. Análisis sociocultural de la final de la Eurocopa de 1964    Sergio García Pujades Trabajo Fin de Máster dirigido por Jorge Uría Oviedo, julio 2014  ÍNDICE  0. Introducción………………………………………………………………….… p. 2 1. Metodología, historiografía y sentido de la investigación………………….... p. 3 1.1.  Fútbol e historiografía en España……………………………………. p. 3 1.2.  Objetivo y sentido de la investigación………………………………... p. 7 1.3.  Metodología……………………………………………………………. p. 9 2. Contexto histórico del partido………………………………………………... p. 14 2.1.  Política internacional. Cambio de rumbo………………………….. p. 14 2.2.  Política interior: Se apaga el falangismo…………………………… p. 17 2.3.  Deporte, fútbol y franquismo………………………………………..  p. 20 2.4.  El fútbol en los años 60 y la nueva propaganda del régimen……... p. 26 3. Análisis del partido…………………………………………………………… p.  33 3.1.  Cambio de estrategia deportiva…………………………………….. p. 33 3.2.  La creación del arquetipo y mito ruso……………………………… p. 35 3.3.  La selección de Euskadi y la vuelta de los soviéticos por la España del desarrollismo…………………………………………………………... p. 39 3.4.  Estilos de juego…………………………………………………….… p. 42 3.5.  La importancia de las crónicas y estilos futbolísticos………….….  p. 50 3.6.  Los otros condicionantes de la victoria………………..……………  p. 55 3.7.  Público y Caudillo…………………………………………………...  p. 59 3.8.  Noticias internacionales……………………………….…………….  p. 63 4. Conclusiones…………………………………………………..……………… p. 69 5. Bibliografía…………………………………………………………………… p. 73       INTRODUCCIÓN En las siguientes páginas se recoge la investigación llevada a cabo como Trabajo Fin de Máster que versa sobre el fútbol español durante el franquismo. Se analiza, concretamente, el partido de la final de la Copa de Europa que disputaron España y la Unión Soviética en 1964 y que se celebró en Madrid, en el estadio Santiago Bernabéu.   El trabajo puede resultar curioso a simple vista puesto que, sabiendo las grandes diferencias ideológicas, es difícil imaginar al dictador Francisco Franco escuchando, en pleno estadio Santiago Bernabéu, en silencio, el himno soviético mientras ondea la bandera roja con la hoz y el martillo. Es cierto que la imagen es tremendamente atípica, lo que no significa que la investigación sea una mera curiosidad. Al contrario, resulta una investigación útil ya que el contexto español del momento es complejo: se está produciendo una extrema transformación económica y social y, a la vez, una política exterior que busca salir del aislamiento. Por ello que la imagen de Franco frente a la bandera soviética, aunque extraña, resulte muy interesante para comprender mejor los derroteros políticos del régimen. En estas líneas se analizará especialmente la autorrepresentación de la dictadura y su identidad a la altura de los años sesenta; así como las distintas ideas políticas que, a través del fútbol, el régimen trata de inocular en los espectadores. Es, por lo tanto, un análisis de política y deporte.   En las sucesivas páginas se ha dispuesto todo el análisis comenzando con un comentario historiográfico sobre el fútbol en España, unas reflexiones metodológicas, también un espacio dedicado al contexto político y económico del régimen y, especialmente, a la situación del deporte y el fútbol especial bajo el franquismo. Las demás hojas se dedican exclusivamente al análisis del partido terminando, por último, con unas sucintas conclusiones.  Las reflexiones aquí expuestas son, como se comprueba, fruto de un análisis acotado de un pequeño evento deportivo que, sin embargo, tuvo un seguimiento masivo y una repercusión más que importante. De ahí el interés del trabajo.     CONCLUSIONES Esta investigación ha servido para evidenciar que la política franquista era plenamente consciente de la importancia del deporte para incidir en la opinión pública interna y externa. El partido entre España y la URSS muestra cómo en prácticamente todos los medios de comunicación se pueden leer los mismos mensajes, lo cual hace pensar en una estrategia comunicativa diseñada ex profeso por el régimen. Si bien esto es algo que ha de ser confirmado con incursiones en otros archivos, la hipótesis no resulta fantasiosa en un contexto en el que no hay libertad de prensa y en unos años en los que el régimen hace uso del deporte a su favor, tal y como han señalado otros investigadores. De hecho conocemos que para el partido de baloncesto páginas atrás comentado entre España y la URSS ya se dieron ciertas “advertencias” a los periódicos para que hiciesen una estricta lectura deportiva del evento1.   El manejo de la información se construye a través del fútbol y sus símbolos (la narrativa de la furia, la afición y el mito del jugador número doce, la selección como representante nacional y, en general, la tónica deportiva agonística) y, también, los guiones de la fastuosa campaña de los XXV Años de Paz (que entre otras cuestiones tocaba la figura de Franco, la paz cotidiana o el desarrollo económico), sin olvidar un capítulo dedicado al reconocimiento internacional de España. El mensaje reconstruido a través de todas las fuentes es un híbrido de lo anterior en donde el deporte sirve para legitimar los mensajes de la campaña.   Dentro de este esquema el fútbol sería usado principalmente en su faceta de producción de identidad nacional a través de la creación de un arquetipo de los rusos, mucho más dulcificado que cualquier otro estereotipo que se hubiese construido años atrás. Se hace uso también de la habitual narrativa de la furia para acentuar esa sensación de pertenencia nacional frente a la URSS, aunque como es evidente cambia el frecuente discurso derrotista por otro victorioso, pero asentándose en los esquemas argumentados en la obra de Alejandro Quiroga. El fútbol y sus estilos de juego crean además la experiencia de pertenencia a España en un sentido cultural pero también político ya que se reconoce en distintos textos la rivalidad ideológica con la URSS, sin una especial demonización de esta pero creando, en su conjunto, un conflicto de baja intensidad con el eterno enemigo ideológico. Además los estilos futbolísticos nos han                                                           1 FERNÁNDEZ SEBASTIÁN, Javier y FRANCISCO FUENTES, Juan: “El franquismo (II)…” op cit., p. 294 evidenciado las diferencias ideológicas de los distintos periódicos y sectores políticos del régimen. Por otro lado, el fútbol permite utilizar el elemento de la afición como metáfora de la sociedad española a mediados de los sesenta, representando un pueblo que bajo la dictadura ha prosperado y madurado económica y socialmente, haciendo muestra de su amabilidad y respetuosidad frente a un enemigo político y animando en todo momento a su selección; por lo que se representa a un pueblo español pacífico y pacificado. Todo ello sería el esquema resumido de las distintas figuras que los periódicos usan de una u otra manera para propagar un mensaje político de cara a la legitimación del régimen. Esto sería el mensaje que el franquismo muestra a la sociedad española y, como se observa, repite varios esquemas de los XXV Años de Paz, poniendo también interés en la imagen del país de cara al ámbito internacional para reforzar las distintas batallas diplomáticas que llevan a cabo hombres como Castiella.   Se sabe que la campaña de los veinticinco años conllevó una serie de actividades para expandir el mensaje legitimador del régimen a través de una exposición itinerante de carteles con el título “España en paz”, la emisión de sellos conmemorativos, un sorteo específico de Lotería, edición especiales de la Casa de la Moneda, publicaciones, poesía, novela, cine, artículos en prensa, radio y televisión, así como un incremento de festejos tradicionales, el indulto de parte de la población penal, un grandioso desfile de la paz, y documentales en NO-DO2. Pero el partido de la Eurocopa frente a la URSS no estaba previsto en esta agenda y, tal y como se formula la información al respecto, podemos entenderlo como un evento (imprevisto) más dentro de las actividades de la campaña. Una cuestión a plantearse sería la difusión y amplitud que consigue el régimen para inocular su particular mensaje ya que se puede intuir que el partido tendría más repercusión que cualquier otra actividad programada. Este planteamiento se deduce de la suprema importancia del fútbol como entretenimiento y diversión en los años sesenta, así como la excepcionalidad del partido al presentar a la selección en una final de un campeonato internacional y frente a un enemigo inusual. La vivencia del encuentro además sería amplificada por los medios de comunicación, calentando las hojas de prensa ya los días antes del encuentro, y la retransmisión televisiva que, como sabemos, a mediados de los años sesenta tenía ya una cobertura aceptable de eventos deportivos. Por todo esto es posible que la dictadura augurase un masivo seguimiento                                                           2 TRANCHE, Rafael R. y SÁNCHEZ-BIOSCA, Vicente: NO-DO. El tiempo y la memoria… op. cit., pp. 428-429 del partido, algo que de hecho la prensa también anunció: Marca, por ejemplo, asegura el mismo día del partido que otros eventos como las corridas de toros apenas se seguirán por la importancia del encuentro y que incluso en la Maestranza de Sevilla se habían tenido que aplazar programaciones porque la gente estaría pendiente de la pantalla televisiva3. Se entiende de todo lo anterior que esta eventualidad fue sin duda un espacio perfecto para que el régimen aprovechara a lanzar su mensaje político, más que cualquier desfile, recital o exposición conmemorativa. Prueba de ello es que el 29 de junio del mismo año (una semana después del partido) se programó de nuevo la emisión del partido en televisión4 para que los españoles volvieran a experimentar el sentimiento nacional a través del gol de Marcelino, la unidad nacional representada en Franco o la madurez de la que hace gala el público asistente. En definitiva, el fútbol tiene una gran capacidad para aglutinar masas y lograr que estas “sientan” el nacionalismo a través de los efectos imaginarios de identidad que recrea5, algo que el régimen y sus medios de comunicación entendieron perfectamente.   Como se ha dicho, en el trabajo se demuestra que el tardofranquismo fue consciente de la capacidad del deporte como instrumento político, apuntalando así la tesis expuesta por J. A. Simón Sanjurjo en sus distintos trabajos para la política internacional. Pero además podríamos afirmar que esa utilización también se da de puertas para adentro, de cara a la política interna del país. Para este debate se han de recordar las palabras de Duncan Shaw al respecto, quien entendía que el fútbol no fue utilizado de forma explícita por el régimen y que más bien fue un anestésico, una forma de evasión de la población. Aunque sea cierto que el fútbol y cualquier deporte puedan servir como un escape de la realidad, esto no significa que no puedan ser espectáculos manipulados para incidir en la opinión pública, que es lo que se ha mostrado en estas páginas. En todo caso el franquismo no pudo hacer del fútbol una gran herramienta política debido al palmarés de derrotas y fracasos que la selección nacional fue coleccionando. Por ello que al final fuese el Real Madrid el gran embajador deportivo del franquismo. Sin embargo en las escasas oportunidades que se tuvieron al alcance, como la aquí planteada, la dictadura no dudó en la utilización de cara a sus propios intereses, por lo que podríamos matizar la tesis sostenida por Shaw.                                                            3 Marca, “Ni toros ni excursiones”, 21-VI-1964, p. 3 4 QUIROGA, Alejandro: Football and national identities…, op. cit., p. 38 5 MACCHIAVELLO, Carla: “A parar el match…”, op. cit., pp. 150-151  Por último es necesario realizar algunas reflexiones sobre cómo se puede continuar esta este trabajo y, en general, la línea de investigación sobre política y deporte en el tardofranquismo: en primer lugar se podría hacer un análisis de los periódicos y medios de comunicación internacionales para comprobar hasta qué punto la información vertida en las páginas españolas es veraz y a la vez cerciorarnos del alcance político del partido en otros países. Otro seguimiento importante sería adentrarse en los archivos ministeriales para establecer de forma definitiva cómo se forjaron los entresijos del recibimiento de los jugadores rusos, las notas o advertencias a la prensa sobre la información deportiva, la posible repercusión del partido en los tratados políticos secreto con la URSS y otros países del Este comunista, etc.; pudiendo comprobar de esta forma distintas hipótesis lanzadas en este trabajo. Por último, un apartado interesante sería recurrir a la historia oral para establecer, en la línea de análisis marcada por A. Quiroga, qué tipo de sentimiento identitario pudo movilizar el partido puesto que no es descabellado pensar que sectores de la oposición antifranquista quisiesen el triunfo de la URSS en el encuentro. Aun así este tema sería complejo y, seguramente, las identidades pudiesen entrecruzarse o, al menos, no ser tan nítidas ya que, como el citado autor remarca en su obra, en España las identidades territoriales y nacionales no son excluyentes.      

España 2 - URSS 1. Análisis sociocultural de la final de la Eurocopa de 1964

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España 2 - URSS 1. Análisis sociocultural de la final de la Eurocopa de 1964

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