Publicado en: Estudios eruditos "in memoriam" de Adolfo Bonilla y San Martín (1875-1926)Copia digital. Valladolid : Junta de Castilla y León. Consejería de Cultura y Turismo, 2009-201

Amat, Francisco de P.

Biblioteca Digital de Castilla y León

VSX> ESTUDIOS ERUDITOS IN MEMORIAM ADOLFO BONILLA Y SAN MARTÍN (1875.1926) CON ÜN PRÓLOGO DE JACINTO B E N A V E N T E PUBLÍCALOS LA FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS DE LA U NI VER SIDAD GEN TRAL E N H O M E N A J E A S U I L U S T R E E X D E C A N O TOMO II Y ÚLTIMO MADRID IMPRENTA. VIUDA E HIJOS DE JAIME RATBS Costanilla de San Pedro, núm. 6. I930 •'.y.i7-I ft.mi&l EL ABROJO ¡4 \c POR Francisco de P. Amat Catedrático de la Facultad de Filosofía y Letras, Secretario general de la Universidad de Madrid. E n la provincia de Valladolid y término de Laguna, a la margen derecha del río Duero y al oeste de la antigua capital castellana, a legua y media, o poco más, de la misma, lindando con la carretera de la Corte y el puente de Bocelillo, se erigió durante el reinado de Juan II el monasterio que recibió el nombre de E l Abrop o Abrojo y también el de Scala Coeli. Se le dio el primero "cuyas plantas está armado de fuertes púas que ofenden por todas partes al que las toca", por las que en gran abun-dancia producía el terreno, cuyo bosque tenía una cabida de ciento cincuenta y una obrada y quinientos veintinueve estadales. Tomó el segundo nombre de la piadosa tradición que recuerda haber-se visto varias veces, en la época del patrono de Valladolid, San Pedro Regalado, una escalera en el espacio, por donde San Francisco de Asís descendía del cielo por las noches, hasta aquella santa casa, a bende-cir a sus modestos moradores. Nacido Pedro Regalado en 1390, durante el reinado de Enrique III, fué canonizado por el romano pontífice Benedicto X I V . "Cruzaba el Duero — dice Román — para ir de la Aguilera al Abro-jo, extendiendo su manto y colocándose sobre él y echa la señal de la cruz comenzaba el manto a moverse como barca, y le trasladaba a la orilla opuesta sin mojarse el manto, ni él hundirse." Este famoso convento se levantó en una huerta propiedad de Don Alvar Díaz Villacreces, que graciosamente donó al venerable Fray Pedro de Villacreces, hermano del arzobispo D. Juan, y a Fray Pedro Regalado en 1415, cuando decidieron, ambos, reformar la Seráfica Orden a que pertenecían, volviéndola a su austeridad primitiva, según menciona Foronda. 236 FRANCISCO DE P. A M A T Y añade este mismo autor que fué enriquecido por la Reina Cató-lica, abuela del rey de España Carlos I, la que costeó el sepulcro del que luego fué elevado a la dignidad de los altares, San Pedro Regalado; afirmando que en él se hospedaron monarcas tan insignes como éste, que luego fué emperador de Alemania,"y su hijo Felipe II, quien en 21 de Primitiva puerta del Monasterio del Abrojo. (Cliché propiedad del autor,) EL ABKOJO 237 Septiembre de 1569, fecha del primer aniversario del fallecimiento de-Garlos V, hizo celebrar allí solemnísimas honras fúnebres por el eterno' descanso de su alma, a las que asistió, juntamente con su hermana la-princesa Doña Juana, que se'había retirado al Abrojo, pues a más de convento se erigió en él, desde antes de la época de Carlos V, un pa!a^ Campana del Monas te r io del Abrojo. (Cliché propiedad del autor.) 2 3 g FRANCISCO DE P. A M A T ció real, que era una de tantas posesiones de la Corona, que antigua-mente se llamaban Casas de Huelga, y servía "de recreación de los reyes de Castilla cuando quieren yr a holgarse fuera de Valladolid". La campana que el lector tiene a la vista, que es aún de la época del Monasterio del Abrojo, colocada boy en la parte superior de la actual y moderna capilla, seguramente tañería al anunciar los funerales del que siendo para él pequeño el mundo entero había acabado sus días un año antes en el modesto Monasterio de Yuste. E l vencedor de Lepanto estuvo en dos ocasiones en el Abrojo a visitar a la noble dama Doña Magdalena de Ulloa, con la que celebró patéticas conferencias y entrevistas, y las puertas que aún se conser-van y se reproducen son testigo de la tierna y amorosa despedida que ante las mismas tuvo lugar entre ambos, elegantemente descrita por el insigne jesuíta, honor de su religión y de las letras patrias, Rvdo. Pa-dre Coloma, cuando dice que pensaba ella en aquellos momentos como la vez primera que le vio en la escalera de Villagareía: "¡Lástima que no sea en verdad mi hijo! Y él de amargura infinita decíase al besar por última vez su mano: ¡Lástima que no sea en verdad mi madre!" Un incidente casual produjo un violento incendio durante el reinado de Felipe IV, en la noche del 9 de Abr i l de 1624, que redujo a cenizas el convento, parte de la iglesia, tribuna y cuarto real, reedificándose poco después el Convento. E n Febrero de 1788 sufrió una amenaza por el elemento opuesto, pues una inundación ocurrida en esta fecha, y días 24 y 25, estuvo a punto de convertir nuevamente en ruinas aquella histórica residencia. A este incendio debe referirse, seguramente, el comienzo de la jor-nada segunda de la comedia de San Pedro Regalado, que mencionamos después, que dice así: "fuego fuego fuego el que yo arrojo que se quema el convento del Abrojo". La obra del tiempo y las vicisitudes de la historia patria influyeron en la vida y existencia de esta mansión que dejó, primero, de ser resi-dencia de frailes, desapareciendo luego como edificio, quedando de él muy pocos vestigios. Pasando la puerta de entrada y cruzando por entre los andenes del Jardín, llaman la atención dos piedras, en la que están grabados los dos escudos que se reproducen. Aunque pertenecen a época posterior a la que interesa en el pre^ senté estudio, pues debieron ser labrados cuando ya contaba muchos años el siglo xvi, o muy pocos el xvn, y así se deduce del dibujo de las EL ABROJO - 239 piezas, en especial los castillos y la corona que hay en uno de ellos, veamos a quién pudieron pertenecer. Ambos tienen los mismos cuarteles, representan análoga conjun-ción heráldica; pero el uno lleva como cimera un sombrero episcopal con cuatro líneas de borlas y el otro una corona de cinco pequeños florones adornados con bolas y en éste se ve saliente, en la frente, punta y flancos, la cruz de una Orden militar, que no es la de Montesa, y no debe ser la de Santiago, aunque se presenta algo confusa la parte sa-liente por la punta, lo que aclararía perfectamente este extremo; pero la casi igualdad de flordelisado en la frente y en los flancos, así como el estar en estos salientes por el centro y no en el tercio superior, hacen su-poner que es la cruz de Calatrava o de Alcántara y no la de Santiago la que en él se representa. E l primer cuartel mantelado con dos Castillos y en punta el León, es indudablemente Enríquez, sin brisura ni aditamento alguno; el se-gundo aparece partido y su primero aparece cortado con el Castillo* en la parte superior y el Águila coronada en la inferior, en su segundo dos calderas con sierpes en las asas y la bordura de todo; este segundo cuartel de armiños es de Manrique de Lara, con la unión de Castañeda, o sea la línea de los Marqueses de Aguilar y Condes de Castañeda. De aquí se deduce que estos blasones son de dos hermanos llamados Enríquez y Manrique, Obispo uno y Caballero titular y de la Orden de Calatrava o de Alcántara, el otro. Hojeando el nobiliario de Haro, se encuentra — tomo segundo, pá-gina 357 — que D. Martín Enríquez, hijo segundo de D. Francisco Enríquez de Almansa, primer Marqués de Alcañices, y de Doña Isabel de ülloa, casó con Doña María Manrique, hija de D. Juan Fernández Manrique, Marqués de Aguilar. Del matrimonio de D. Martín y Doña María, nacieron: 1.° Don Francisco Enríquez y Manrique, Caballero que fué del hábi-to de Alcántara, Comendador de Piedrabuena en aquella Orden, mayor-domo de la Eeina Doña Margarita de Austria, y por merced del Key en 1614 fué creado Marqués de Valderrábano. Casó este caballero con Doña Mariana de Velasco y Zúñiga, Condesa de Nieva. 2.° Fray Enrique — Enríquez—y Manrique, que fué Obispo de Osma y después de Plasencia. 3.° Fray Juan Enríquez, fraile descalzo, "que en vida y en muerte hizo grandes milagros". 4.° y 5.° Dos hembras, que fueron monjas en las Huelgas de Burgos. Se encuentran, por tanto, dos hermanos Enríquez y Manrique, uno de ellos Obispo, y el otro Caballero de Alcántara, titular primero por su casamiento, más tarde por su propio derecho. 2 4 G _ FRANCISCO. DE P. A M A T Respecto al blasón, es preciso observar que al heredar la línea menor de los Enríquez, la easa de Almansa, agregó, a su escudo.la bordura de armiños. : , ' , _ La línea de la casa: Real de Castilla, llamada de Castañeda, parece, usaba un escudo dividido en aspa; en la frente el Castillo, en la punta el Águila y en ambos flancos el León, rodeando; el escudo una bordura ::; ;-í:- -i:•• : • " • ' • : w Escudo gratadlo en piedra.—Jardín del Abrojo. (Cliché pfopiedad del autor.) de armiños. Ciiando se unió esta línea con una de la casa de Manrique de Lara, fundieron en uno ambos escudos, que se ven organizados de dos maneras distintas: la una partido el primero en aspa con las piezas mencionadas; en el segundo las dos calderas de los Manríquez, y toda él rodeado de la bordura de armiños. La otra forma es partido en palo; el primero cortado con el Castillo en la parte superior y el Águila en la inferior; en el segundo el León, y en el tercero las calderas y como bordura de todo el escudo, la de armiños. Pero aunque en estos escudos no aparece el León, se puede afirmar que tal conjunción no puede ser otra que la ya indicada de Castilla-Castañeda con Manrique de Lara. E n el índice de pruebas de los caballeros de Alcántara, se lee Enrí-quez y Manrique Ulloa y Pimentel (Francisco), hijo de Martín Enrí-quez, Virrey de Nueva España. Originario de Alcañices. Otros caballeros Enríquez Manrique figuran en los índices de las Ordenes Militares; pero examinadas sus filiaciones ;no les corresponde EL ABROJO 2 4 I tan precisamente aquella conjunción heráldica y ninguno de ellos tuvo hermano Obispo. Dejando los escudos, que a quien interesar puedan ancho campo tiene para una monografía sobre los mismos, Ueguemos al patio de la iglesia o capilla. A su derecha se halla la hospedería, edificio que dejamos reproducido : :«"KS 'Wc;:WX Otro escudo grabado en piedra.—Jardín del Abrojo. (Cliché propiedad del autor.) al comienzo, y a su lado estuvo el convento, del que, repetimos, casi no quedan ni restos. Este edificio y el bosque estaban cercados por una muralla de piedra calcárea, o tapia, que se conserva, según la reproducción adjunta, vista desde el interior de la finca, a cuya muralla, de doce pies de alto y tres de espesor, se hallan adosados, flanqueándola, de sesenta en sesenta pies, cubos almenados de sillería de cinco pies de diámetro; y según referen-cias del arquitecto Fray Antonio Pontones, en nota que data de más de una centuria, tiene la muralla de longitud siete mil seiscientos cin-cuenta y cuatro pies. Además de los hermosos cipreses que aún se conservan, según se pueden admirar en la anterior fotografía, los que la tradición asevera fueron plantados por San Pedro Regalado, subsisten las fuentes llama-das de las Herejías y de Jericó. La primera adosada a los muros del Convento y la segunda de agua tan excelente que, no sólo en la época 16 242 FRANCISCO DE P. A M A T en que estuvo habitado el Abrojo por los frailes, sino aun actualmente, es solicitada para los enfermos. L a pequeña puerta que reproduce la adjunta fotografía, es llamada del Toro, por tener relación con un milagro que se atribuye a San Pedro Regalado. "Saliendo el Santo del Abrojo para.Valladolid sin sauer que hubie-se fiesta de toros salió uno de la plaza, el que cogiendo el camino del Abro-Muralla de piedra c(ue circunda el Abrojo. (GUché propiedad del autor.) jo bailó al Santo a quien acometió furioso; y mandándole el Santo se postrase lo ejecutó rendido; quitóle el Santo las garrochas y echándole la bendizion le mandó se fuese sin que hiziese mal a nadie, lo que eje-cutó el bruto". Lo transcrito es literalmente la leyenda que aparece en el ángulo inferior de la izquierda del cuadro que se reproduce. Representa, como se ve, a San Pedro Regalado y a un lego, asustado ante la presencia de un toro bravo. A la derecha aparece Valladolid y a la izquierda el Abrojo. Esta pintura, de escasísimo valor, mide 1,93 por 2,36 y se conserva en el Museo Arqueológico de Valladolid. Procede del convento de San Francisco, que estuvo situado en lo que hoy es la Acera y teatro Zorrilla de dicha Ciudad. Su autor lo fué Fray Diego de Frutos, monje EL ABROJO 243 de dicho convento de San Francisco, del que se conserva en el mismo Museo un auto-retrato suyo en el ángulo izquierdo de un cuadro de grandes dimensiones y también de muy escaso valor, que representa el Capitulo General de Roma. Año 1723". Aparece Fray Diego soste-niendo en la mano un papel que dice "Ego fjn Fuente de las Herejías. , , (Cliché propiedad del autor.) 244 FRANCISCO DE P. A M A T Este müagro, atribuido a San Pedro Regalado, no aparece mencio-nado en el manuscrito de su vida y proceso de Canonización que existe en la Biblioteca Nacional —Ms. 18.724 fol. 24 — , escrito por Fray Hie-ronimo Román, sobre consignarse en esta obra ciento sesenta y cuatro milagros realizados por dicbo Santo, si bien es cierto que al final de l a Fuente de Jericó. (Cliché propiedad del autor.} E L ABROJO 245 Puerta del Toro. Milagro de San Pedro Regalado. ( Clichés propiedai ie¡ autor.) 2 4 5 FRANCISCO DE P. A M A T relación se dice que "ha hecho otros muchos que a escribirlos se haría un gran libro". . '• v . E n cambio, en otro interesante manuscrito de la misma Biblioteca Nacional-signatura número 14.905, fojas 4 0 - , aparece una comedia de San Pedro Regalado, en tres jornadas, en la que se describe muy minuciosamente este milagro del toro. Dice así la jornada segunda: "Salen San Pedro y frai Perol. Perol.—Padre en día como aquesto salgo de mui mala gana del cómbente . • i San Ped.—Por que hermano. Perol.—Porque ay toros y si escapa uno de la plaza es fuerza » que al olor de la bacada se venga y de con nosotros por el camino que andan que es el mesmo que traemos. San Ped.—Tenga en Dios la confianza y nada le ofenderá. Perol.—Tengo azar con las cornadas y asi la tembló a la luna quando menguante se halla descubriendo las dos puntas aunque este tanta distancia. San Ped.—Camine porque lleguemos a Valladolid. ¡ Dentro.— Ala ala. San Ped.—Pero que voces son estas? Perol.—Estas son las castellanas con que llaman a los toros en donde quiera que se hallan. San Ped.—Y es la verdad porque uno Heno de colera y rabia azia nosotros camina. Perol.—Ay padre el cielo me valga ay ay ay que me visita en donde el sol hace falta; 'L • P e r o P u e s m a l n ° me ha hecho sírvame padre de adarga... (Escóndese detrás del Santo.) EL ABROJO 247 donde este toro gineta dispare sus duras eauas. San Ped.—Señor vos solo sois dueño de amansar las fieras brabas. E n vuestro nombre señor aquesto mi fe le manda en el nombre de Jesús a quien se rinden postradas del cielo tierra e infierno las rodillas bestia ayrada te mando lo feroz dexes y luego de aqui te vayas. Perol.—Han visto que cortes toro? no be visto tan bien mandada bestia en dias de mi vida: Volando va por la playa a la ribera del Duero. Padre mió de alma amansadme el susto fiero puesto que toros amansas. San Ped.—Dé las gracias al Señor. Sale demonio.—Todo se convierte en sana, quanto contra arte enemigo mi astucia y cautela trazan. Perol.—Gran milagro. San Ped.— Que es lo que hace. Que es lo que dice o que babla. Perol.—Digo que es un gran milagro. San Ped.—Prosigamos la jornada. (Sale el toro.) (Vase.) Termino rindiendo un debido y respetuoso tributo de admiración y gratitud a la distinguida dama vallisoletana, tan ilustre como ilustra-da, la Excma. Sra. Doña Luisa de Altolaguirre, Viuda de Araoz, que heredó de su señor padre, el Excmo. Sr. D. Luis de Altolaguirre de Jáu-denes, sus aficiones históricas, que la han llevado a investigar cuantos antecedentes pueden irse aportando para conocer detalladamente tan interesante Convento, autorizando a quien firma este artículo para obtener las reproducciones fotográficas que se acompañan. 

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