The present article approaches the Eucharist in its sacred dimension or as a sacred rite. This dimension is particularly manifest in the fruits of the sacrament of the altar. Here we will focus on an analysis of the ultimate “res” (res tantum). Taking up the patristic tradition and analysing the Eucharistic anaphoras, the Eucharist is considered in its nexus with the Christus totus. In the second part, data gathered from the patristic and liturgical tradition are compared with the Christology and Soteriology of Bernard Lonergan, to show that the binomial sacred-profane is not adequate for the mystery of the Eucharist, as a key to interpreting its purpose, its relation to life, the world and history.O artigo aborda a eucaristia na sua dimensão sagrada ou enquanto rito sacro. Esta dimensão é particularmente manifesta nos frutos do sacramento do altar. Centrar-nos-emos na análise da “res” última (res tantum). Retomando a tradição patrística e analisando as anáforas eucarísticas, a eucaristia é considerada no seu nexo com o Christus totus. Numa segunda parte, confrontamos os dados recolhidos na tradição patrística e litúrgica com a cristologia e soteriologia de Bernard Lonergan, para mostrar que o binómio sagrado-profano não é adequado ao mistério da eucaristia, como chave de interpretação da sua finalidade, sua relação com a vida, o mundo e a história
