The question of God’s omnipotence and determination (or predestination) of natural and voluntary events (qadar) occupies a central role in medieval debates in Islamic theology. It revolves around a basic conflict between two core concepts in Islam: God’s omnipotence and human responsibility, a necessary presupposition for affirming God’s justice, another divine attribute alongside His omnipotence. This paper looks at the development of the different theological schools concerning discussions of God’s qadar and the way in which the tendency to a predestinarian outlook influenced also such Islamic philosophers as Avicenna and Averroes.A questão da omnipotência divina e determinação (ou predestinação, qadar) de processos naturais e voluntários por parte de Deus ocupa um lugar central nos debates medievais dentro da teologia islâmica. Trata-se de um conflito central entre dois conceitos fundamentais do islão: a omnipotência divina e a responsabilidade humana, um pressuposto inevitável para a afirmação da justiça divina, outro atributo de Deus a par da sua omnipotência. Este artigo analisa o desenvolvimento das diversas escolas de teologia islâmica relativamente à questão da predestinação e o modo em que a tendência crescente para acentuar a predestinação influenciou inclusivamente filósofos islâmicos tais como Avicena e Averróis
