(Spa) El presente artículo indaga por la posibilidad del perdón teniendo como
telón de fondo el daño extremo, en el cual la víctima ha sido violentada en su
integridad física y psicológica sin razón aparente. Para allanar el problema
abordamos la perspectiva de Jankélévitch, donde el perdón no es unívoco
ni universal, más bien es un asunto personal. En este sentido, el artículo
muestra que el perdón puede proceder de i) un acto de amor, completamente
desinteresado, en el que la víctima en un acto de desprendimiento y de
humildad dona el perdón sin esperar nada a cambio y ii) del diálogo que se
establece entre víctima y verdugo, donde el segundo reconoce la falta y, en
consecuencia, establece comunicación con la víctima. No obstante, y dado los
límites humanos, el reconocimiento de la falta no implica, necesariamente,
el acontecimiento del perdón.(Eng) This article explores the possibility of forgiveness having as a backdrop
the extreme damage in which the victim has been violated in its physical
and psychological integrity without apparent reason. To face the problem,
we approach the Jankélévitch perspective where forgiveness is no single
or universal, rather it is a personal matter. Accordingly, the article shows
that forgiveness can come from i) a completely selfless act of love in
which the victim in an act of generosity and humility donates forgiveness
without expecting anything in return and ii) from the dialogue established
between victim and executioner where the second recognizes the fault and
thus establishes communication with the victim. However and given the
human limits, recognizing the fault it does not necessarily mean the event
of forgiveness