Freyre, Gilberto

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Em louvor de Mestre Thales de AzevedoOs modernos estudos de Antropologia Cultural no Brasil vêm tendo no Professor Thales de Azevedo um dos seus melhores cul­tores. Seus trabalhos são expressões de um saber sério e de uma elevada consciência de cientista que é também humanista: huma­nista científico.Daí serem caracterizados por uma idoneidade que os recomen­da à atenção e ao respeito dos estudiosos brasileiros e estrangeiros dos assuntos que o mestre baiano nêles vem versando com inteligên­cia e com espírito científico. Particularmente os que se referem ao comportamento religioso daquelas populações do nosso País, cujo Catolicismo nem sempre terá sido, ou será, o estritamente ordotoxo, sem, por isto, deixar de ser expressão de religiosidade cristã; e como tal, merecedor de algum aprêço e nunca do total repúdio, de parte do antropólogo ou do sociólogo, mesmo quando — como é o caso — êsse antropólogo ou êsse sociólogo seja católico erudito.Há quem, atualmente, pretenda, como católico, desdenhar do chamado Catolicismo folclórico que constitui boa parte do Cato-17licismo brasileiro, considerando-o apenas superstição; e como su­perstição, de todo desprezível do ponto-de-vista religioso. Não será a atitude, nem mais genuinamente católica, nem mais de acordo com as perspectivas, sôbre o assunto, de quantos estudiosos se apro­ximem do referido aspecto do comportamento humano com o afã antropológico ou sociológico de compreendê-lo. De compreendê-lo e de articulá-lo, assim compreendido, com outros aspectos da con­figuração sócio-cultural, além de psico-social, da qual não deve ser arbitrariamente destacado ou desligado.Dos trabalhos do Professor Thales de Azevedo parece-me certo dizer-se que o critério dominante neles é, como nos estudos de outros cientistas sociais de hoje, o integrativo. Donde não consi­derarem êsses cientistas sociais assunto algum à parte de suas corre­lações com o todo ou com o conjunto a que pertence. Não se fecham em especializadores separatistas.É sob êsse critério que atualmente se desenvolve no Brasil, como noutros países, a atividade daqueles pesauisadores sociais complexos. No Professor Thales de Azevedo, essa atividade é com­plementar da de mestre ilustre de sua especialidade. É um dos mais notáveis professores da Universidade da Bahia.Nêle, o didata e o pesquisador vêm sendo inseparáveis: um en­riquecendo o outro. Os seus discípulos lhe devem uma dupla ini­ciação: em conhecimentos teóricos de Antropologia Cultural e em técnicas de pesquisa, de análise, de estudo de fenômenos que cons­tituem a matéria específica de uma disciplina tão importante quanto difícil.O Brasil, êste deve ao Professor Thales de Azevedo como a outros cientistas sociais de hoje — um René Ribeiro, dentre os tam­bém antropólogos — contribuições valiosas para o esclarecimento . de aspectos peculiares a uma sociedade e a uma cultura que pre­cisam de ser estudadas e interpretadas considerando-se essas pe­culiaridades; e não simplistamente aplicando-se à situação brasi­leira teorias e métodos de outras origens e de validade condicionada por suas origens. Não há exagêro em estimarmos algumas dessas contribuições como valiosíssimas, para êsse seu alto valor concor­rendo o fato de serem estudos desprendidos daquele ideologismo mais ou menos sectário que vem prejudicando outros estudos so­ciais, de pesquisadores brasileiros também modernos.No Professor Thales de Azevedo, o espírito de humanista cien­tífico vem se sobrepondo a idealismos deformadores ou perturba­dores da independência, da objetividade, da idoneidade do genuíno pesquisador social; ou do mestre de ciência social fiel à sua missão cie educador ou de orientador da mocidade universitária que é, há anos, em proveito do seu Estado e do seu País. Não que se tenha de dizer dêle que, como mestre e pesquisador, mantém aquela fria neutralidade, aquela indiferença quase álgida a valores, aquêle18cientificismo hirto que são o extremo oposto aos ideologismos absor­ventes. Tem atitudes; não vem hesitando em opções quanto a valores e sabe-se de posições suas, de brasileiro, em face de críti­cas levianas ao seu País, que não deixam dúvida quanto ao sen­tido ético de suas responsabilidades de intelectual.Não creio que exista hoje, no Brasil, cientista social conscien­te de sua responsabilidade intelectual que não se sinta no dever de homenagear, num mestre como Thales de Azevedo, virtudes que tôda uma geração de intelectuais brasileiros, especializados nas cha­madas Ciências do Homem, consideram indispensáveis aos culto­res das mesmas ciências; ao seu ensino, à sua consolidação num ramo de conhecimentos que, ao seu valor, além de científico, hu- manístico, juntam a importância que começam a ter, no nosso como noutros países, para o esclarecimento de homens públicos, líderes industriais, líderes religiosos, educadores, como guias de ativida­des práticas de interêsse nacional.GILBERTO FREYRE19

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