Este texto descreve, em perspectiva etnográfica, um objecto no seu contexto de circulação e reapropriação contemporânea. A materialidade de um artefacto natalício usado em contexto de globalização, entre a Ásia e o Pacífico

Pires, Ema

Repositório Científico da Universidade de Évora

16 VEDUTACoisas de Natal: a s  R e N a s  d a  a u s t R á l i a Um objecto por Ema Pires TODOS OS ANOS, O NATAL É CELEBRADO POR PESSOAS DE TODO O MUNDO. 17 VEDUTAExprimindo a transição para esse tempo festivo, as casas recheiam-se de coisas, enfeites de formas variadas, e usos mútiplos, muitos dos quais estão hoje globalizados. Se há objectos consensuais, outros há que são disruptivos e quase irónicos. O objecto que enquadra estas palavras é um desses artefac-tos decorativos. As renas que puxam o trenó do Pai Natal são um icone hoje glo-balizado. Elas expressam, metafo-ricamente, uma viagem real e/ou imaginária, atravessando espaços e tempos. mas elas são também coi-sas com uma vida social, por vezes atravessando fronteiras culturais para cumprirem a sua vida de coisas de natal em sítios distantes do local onde foram produzidas. é o que acontece com o objecto que vemos na fotografia. Anu-almente, quando se aproxima o Natal, ele é colocado a embelezar o kintal de uma casa localizada na rua principal do Bairro Português de malaca, na malásia Ocidental. Este bairro é o núcleo principal de residência dos euroasiáticos portugueses, um grupo crioulo que integra a minoria católica da malásia.Este objecto foi uma oferta de lucia Fernandez marsh à sua irmã, Agnes Fernandez Banerji, moradora nesta casa. lucia vive e trabalha na lha de Christmas (Natal), na Austrália. Deste seu país de residência trouxe este pre-sente para a irmã e sua família. O objecto cumpre aqui a sua função decorativa e simbólica. No dia em que este objecto foi fotografado (27 de Dezembro de 2008), decorria no bairro uma celebração pública do Natal, orga-nizada pelo governo da malásia, a qual  trouxe às ruas e praça do Bairro Português milhares de visitantes (cidadãos nacionais e turistas), atraídos pelo programa oficial. Entre as atracções do dia, nos espaços públicos, incluíam-se concertos de música e ofertas de presentes e de comida. Enquanto os visitantes se encaminhavam para o palco principal, atraídos pelos festejos, o marido de Agnes, michael, comentava, a sorrir, e com tonalidade irónica, apon-tando para as renas no muro do alpendre da sua casa: “that’s our attraction!” (é a nossa atracção!)As coisas de Natal na casa de mi-chael Banerji e Agnes Fernandez, lembram-nos que as renas da Aus-trália são afinal muito mais do que objectos mudos de sentido. Estas coisas, que viajam através de espa-ços e tempos, são fragmentos das ligações que se tecem entre pessoas, e que entrelaçam, muito para lá dos muros dos alpendres, os lugares afectivos e reais da vida humana.Appadurai, A. (Ed.) (1986) The Social Life of Things: Commodities in Cultural Perspective, Cambridge: University of Cambridge Press.Howes, David (Ed.) (1996) Cross-Cultural Con-sumption: Global Markets, Local Realities, London: Routledge.O’Neill , B. (2013) “Kaza e Família em Malaca ignorada: especificidades crioulas”, in Mestiçagens e  identidades intercontinentais nos espaços lusófonos, M.Lobato e M. Manso (Coords.), Braga: NICPRI, pp. 123-143.Pires, E. (2012) Paraísos Desfocados: Nostalgia Empacotada e Conexões Coloniais em Malaca, Tese de Doutoramento em Antropologia, [texto polico-piado], Lisboa: ISCTE-IUL, 372pp+Anexos.BIBLIO-GRAFIAFotografia de Ema Pires

Coisas de Natal: as renas da Austrália

Um objecto - as renas de Natal - é descrito em perspectiva etnográfica. Exploram-se usos e apropriações contemporâneas da sua (i)materialidade na Ásia e Pacífico

Coisas de Natal: as renas da Austrália

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