Em Portugal, conhece-se pouco a dimensão da presença dos esgrafitos e o significado
deste tipo de superfícies arquitectónicas. Os esgrafitos existentes não estão, muitas
vezes, identificados e documentados porque, ainda não são reconhecidos, enquanto
elementos identificativos ou de referência patrimonial

Aguiar, José

Salema, Sofia

Repositório Científico da Universidade de Évora

Pedra & Cal n.º 39 Julho . Agosto . Setembro 2008 EM ANÁLISETema de CapaEsgrafitos, EssEs dEsconhE­cidos!Os esgrafitos2 são um tipo específi-co de ornamentação arquitectónica feita com diversos estratos de arga-massas com composições e cores distintas. Geralmente, são conheci-dos como uma manifestação exclu-siva de certas regiões europeias onde aparecem com alguma profu-são e regularidade. São famosos os esgrafitos renascentistas italianos, de cidades como Roma, Florença ou Pienza, os esgrafitos de Praga, de Segóvia ou de Barcelona. Em Portugal, conhece pouco a dimensão da presença dos esgrafitos e o significado deste tipo de super-fícies arquitectónicas. Os esgrafitos existentes não estão, muitas vezes, identificados e documentados (seja na sua dimensão arquitectónica seja na urbana) porque, ainda não são reconhecidos, enquanto elementos identificativos ou de referência patri-monial! Felizmente, pouco a pouco, este contexto nacional3 tem vindo a ser alterado. Acreditando na importância da divulgação, gostaríamos, com este artigo, dar a conhecer e sensibili-zar o leitor para o valor histórico e artístico deste tipo de revestimen-tos e, sobretudo, apontar situações de risco que ocorrem neste tipo de património ornamental e arquitec-tónico, enfatizando a necessidade de salvaguardar a sua autenticidade estética e material, sobretudo quan-do ocorrem intervenções planeadas de reabilitação urbana e de restauro arquitectónico.cor e esgrafito 1o Esgrafito no alEntEjo: alguns casos notávEis E brEvE panorama sobrE a sua técnica E corEsNuma pequena divisão, junto ao coro alto da Igreja de Nossa Senhora da Assunção, antiga Sé de Elvas, existe uma decoração renascentista esgrafitada, onde é possível observar um curioso contorno mais escuro das figuras. Conjuntamente com este risco surge um ponteado escuro nos limites do desenho. Numa primeira análise podíamos interpretar como uma obra não terminada, onde é visível, sobre a decoração, o ponte-Fig. 2 - Igreja de S. João Baptista, AmieiraFig. 1 - Igreja de Nossa Senhora da Assunção, antiga Sé de ElvasFig. 3 - Palácio Ducal, Vila ViçosaEm Portugal, conhece-se pouco a dimensão da presença dos esgrafitos e o significado deste tipo de superfícies arquitectónicas. Os esgrafitos existentes não estão, muitas vezes, identificados e documentados porque, ainda não são reconhecidos, enquanto elementos identificativos ou de referência patrimonial!EM ANÁLISETema de CapaPedra & Cal n.º 39 Julho . Agosto . Setembro 20088ado resultante da transferência do desenho do ornato para a superfí-cie, pelo processo de estresido. No entanto, numa observação mais aten-ta, verificamos que estes riscos mais escuros enfatizam todo o desenho do ornato, dando mais relevo e con-traste ao esgrafito, cuja diferença, neste caso, entre o plano de fundo e o de superfície é muito reduzida. Este facto permite-nos levantar a hipóte-se de que este contorno escuro seja uma opção técnica e estilística, aná-loga aos exemplos observados em Mondovì, Piemonte, representativos das descrições de Vasari (fig. 1).Na Igreja de S. João Baptista, junto ao Castelo, na Amieira, é visível um notável revestimento, no tecto em abóbada, em esgrafito a branco e negro, de estilo maneirista e inspi-rado em modelos eruditos. Nestes esgrafitos, onde os motivos vegeta-listas predominam, podemos encon-trar figuras antropomórficas e ani-mais, que se conjugam, por vezes, em composições complexas, embo-ra, mantenham um certo aspecto ingénuo4. As semelhanças entre os esgrafitos da Amieira e os da Matriz do Crato são evidentes: a mesma hierarquia do espaço e modo de dis-tribuição iconográfica, a cor branca e negra da decoração e a existência de figuras idênticas (fig. 2).O ambiente cultural e artístico difundido pelo Paço Ducal, em Vila Viçosa, durante o século XVII e XVIII pode justificar a qualida-de artística e técnica do esgrafi-tos renascentista que decoram um pequeno templete existente nos jar-dins do Palácio. A cúpula da peque-na construção está dividida em duas linhas de caixotões dispostos em círculo, decorados com esgrafi-tos onde surgem figuras simétricas de perfil e anjos com atributos. Cromaticamente toda a composição clássica tem uma intencionalidade. Os esgrafitos no interior dos cai-xotões foram realizados a branco e preto: a argamassa de fundo de cor escura e o motivo decorativo a branco. As paredes rebocadas, fin-gindo alvenaria aparelhada, man-têm a argamassa de cor de areia. Emoldurando um óculo na parede, aparece um esgrafito de motivo vegetalista de fundo avermelhado. Esta intencionalidade associada à qualidade técnica de execução e ao programa iconográfico e comunica-cional faz deste caso um exemplo de referência (fig. 3).Fig. 4 - Igreja Matriz de Safara, MouraPedra & Cal n.º 39 Julho . Agosto . Setembro 2008 9EM ANÁLISETema de CapaUm outro caso digno de referên-cia é a decoração dos alçados da Igreja Matriz de Safara, em Moura, onde os esgrafitos surgem a par com trabalhos de estuque e de massa. A igreja tardo-quinhentista é um excelente exemplo da arquitectu-ra erudita maneirista do Alentejo, cujo léxico transparece com clareza quer no traçado arquitectónico (que obedece ao modelo da igreja-salão) quer na excelente carga ornamental realizada, em argamassa de cal, com excepcional mestria. Os esgrafitos e os estucos (ornatos em massa e em relevo) surgem em composições a branco e areia com pequenos apon-tamentos a preto (com argamassa de cor negra), o que torna esta deco-ração ainda mais extraordinária pela utilização de mais do que duas cores. A dimensão do monumento, a extensão da decoração, a excelen-te qualidade técnica de execução, assim como o facto de que a decora-ção deste monumento mantém a sua superfície original (isto é não está coberta de cal e/ou tintas) confir-mam a necessidade de um projecto de conservação e a implementação urgente de medidas de protecção especiais (fig. 4).Por último gostaríamos de apresen-tar um invulgar caso de esgrafitos existente em Arronches, na Igreja do Espírito Santo, e que está a ser objecto de uma intervenção de con-servação. A decoração esgrafitada, a branco e areia, reveste a totali-dade das paredes, com motivos vegetalistas e de grotescos, tradu-zindo uma clara filiação renascen-tista com qualidade de execução. A singularidade deste caso deve-se, não só ao facto da decoração esgra-fitada ultrapassar o apontamento decorativo e se estender a toda a superfície interior, sendo relativa-mente fácil de perceber a coerência de todo o programa decorativo, mas também, a utilização do esgra-fito na decoração e simulação de pilastras e colunas, fazem este caso um singular exemplar da técnica de esgrafitar digno de classificação. Embora este espaço tenha sofrido inúmeras alterações decorativas e de utilização, o razoável estado de conservação dos esgrafitos, permi-te-nos, com alguma certeza, afirmar que só seria possível com a utiliza-ção de uma técnica decorativa já muito testada (fig. 5).Podemos concluir perante os mui-tos casos inventariados durante a nossa pesquisa, sobre os esgrafitos no Alentejo5 e durante o estudo rea-lizado sobre os esgrafitos em Évora6, alguns dos quais aqui apresenta-dos, que a técnica predominante no Alentejo é a do esgrafito com o fundo cor de areia. Esta argamassa sem adição de pigmento específico ganha contudo inúmeras colorações que vão do amarelo ao acastanhado, passando pelo acinzentado devido às diversas colorações das areias locais utilizadas nas argamassas. Existem, também, no Alentejo, assim como outras regiões, esgra-fitos que utilizam a argamassa de fundo de cor cinzenta/negra conse-guida através da adição do carvão ou palha queimada à argamassa. Já em menor número surgem os exem-plos de esgrafitos cujo fundo é ver-melho conseguido através da adição de pó de tijolo, ou de óxidos de ferro, à argamassa. Em alguns casos, mais raros, mas dignos de referên-cia pela particularidade da técnica, surgem dentro do mesmo programa comunicacional alguns esgrafitos com argamassas de cores diferentes, organizando composições com mais do que duas cores. Quando surge a terceira cor esta é utilizada para des-tacar pontualmente um pormenor ou um aspecto decorativo. a subvErsão da técnicaApesar das vicissitudes deste tipo de revestimento que, por natureza, funciona como uma camada sacrifi-cial e portanto ciclicamente renová-vel, uma das principais conclusões da pesquisa por nós realizada tra-duz-se na dificuldade em encontrar um esgrafito exterior que não tenha sido pintado, isto é, que mantenha o seu aspecto e apresentação original (fig. 6).Na maioria dos casos os esgrafi-tos que persistem foram sujeitos a acções “quase desastrosas” de repa-ração tornando pouco perceptível os modos originais de decoração das fachadas afectando, designada-mente: (i) a qualidade dos rebocos que simulavam outros materiais mais nobres; (ii) o jogo cromático dos esgrafitos; (iii) a diferença entre o plano de fundo e o do ornato; (iv) os modos de dar mais ênfase à decoração e a qualidade do traço. Fig. 5 - Igreja do Espírito Santo, Arronnches Fig. 6 - Convento de S. Francisco, AlmodôvarEM ANÁLISETema de CapaPedra & Cal n.º 39 Julho . Agosto . Setembro 200810sofia salEma,chaia­uE (centro de história de arte e investigação artística, universidade de évora), portugal, bolseira de doutora­mento da fct (fundação para a ciência e a tecnologia), ss.sspg@gmail.comjosé aguiar, fa­utl (faculdade de arquitectura da universidade técnica de lisboa), portugal, jaguiar@fa.utl.ptMuitas destas acções de renovação e repintura deturpam e invertem a imagem do esgrafito (ora inverten-do a relação cromática entre o fundo e o ornato, ora alterado significati-vamente as cores da decoração) com consequências na leitura e lingua-gem do edifício e/ou na imagem urbana. Este tipo de alterações acrí-ticas, muitas resultantes de interven-ções inexperientes e improvisadas, têm, por exemplo, transformado sig-nificativamente a imagem da cidade histórica de Évora, progressivamen-te homogeneizada em cidade branca rematada a amarelo-ocre/cinzento, desprezando toda a sua riqueza cro-mática anterior e as ornamentações originais, mais ou menos ecléticas (feitas de uma profusão de ornatos em massas, de esgrafitos e de fingi-dos) (figs.  e 8).Reforçando a ideia-conceito de que qualquer acção no património deve basear-se num processo de conhe-cimento, é urgente alterar esta “moda” de pintura dos esgrafitos, voltando a valorizar a autenticidade da sua matéria e, consequentemen-te, da própria técnica original dos esgrafitos. Perante a dimensão do fenómeno adulterador é necessário hoje equa-4 Consulte-se de Patrícia Alexandra Monteiro, (2004), p. 1.5 Tem sido divulgados alguns dos resultados preli-minares do trabalho de investigação desenvolvido por Sofia Salema no âmbito do seu doutoramento em arquitectura sobre o tema “Conservação das superfícies arquitectónicas e a imagem urbana: o estudo dos esgrafitos no Alentejo”, orientado por José Aguiar e que será apre-sentado na Faculdade de Arquitectura da Universidade Técnica de Lisboa. 6 Estudo realizado no âmbito do trabalho de investi-gação de Mestrado por Sofia Salema (2005).BIIBLIOGRAFIAAGUIAR, José - Cor e cidade histórica, estudos cromá-ticos e conservação do património. Publicações FAUP, Porto, 2002.AGUIAR, José - Estudos cromáticos nas intervenções de conservação em centros históricos. Bases para a sua apli-cação à realidade portuguesa. Tese de doutoramento, Universidade de Évora, Évora, 1999.BARREIRA, João – A Habitação em Portugal. In Notas sobre Portugal, Exposição Nacional do Rio de Janeiro em 1908. Vol. II, Lisboa: Imprensa Nacional, 1909. BRAGA, Mónica Couceiro; CHARRUA, Alexandra Sofia - Estuques e Esgrafitos de Évora. DGEMN, 1992.CAMPOS, Correia de - Arqueologia Árabe em Portugal. Lisboa: Edição do autor, 1965. ESPANCA, Túlio - Inventario Artístico de Portugal, Concelho de Évora. Vol. . Lisboa: ANBA, 1966MONTEIRO, Patrícia Alexandra - ‘A Capela de S. João Batista do Castelo de Amieira do Tejo’, estudo integrado na monografia sobre o Castelo de Amieira do Tejo, 2004. SALEMA, Sofia - ‘A salvaguarda das superfícies arquitectónicas. O exemplo do esgrafitos em Évora’, in 3º Encontro sobre Conservação e Reabilitação de Edifícios. Vol. 1. LNEC, Lisboa, 2003. SALEMA, Sofia – ‘Cor e esgrafito. Saber ver para proteger’. In Construção Magazine. Revista técnico-científica engenharia civil, n.º25, Maio/Junho, 2008.SALEMA, Sofia - As Superfícies Arquitectónicas de Évora. O Esgrafito: Contributos para a sua Salvaguarda, dissertação de Mestrado, Universidade de Évora, 2005.VASCONCELLOS, Joaquim de - Arte Decorativa Portuguesa. In Notas sobre Portugal, Exposição Nacional do Rio de Janeiro em 1908. Vol. II. Lisboa: Imprensa Nacional, 1909, p. 19-208.VASCONCELOS, Florido de – ‘Considerações sobre o estuque decorativo’. In Boletim do Museu Nacional de Arte Antiga, n.º2, vol. V. Lisboa, 1966.cionar os seus impactes, tanto ao nível urbano e da sua implicação no prejuízo à imagem das cidades históricas, como ao nível do objecto, nomeadamente da necessidade de uma efectiva conservação face à vul-gata com que hoje actuamos. As per-das de expressividade nestes orna-tos, a alteração cromática e a perda de autenticidade material obrigam à introdução de uma nova praxis, i. e. exigem projectos de conservação e restauro (verdadeiramente dignos dessas designações). NOTAS1 Com base na comunicação de título “Sgraffito and Colour” apresentada na Conferência Internacional Colour 2008, realizada em Évora, entre 10 e 12 de Julho 2008. 2 O termo esgrafito provém da palavra latina “exgra-ffiare” e significa arranhar, esgravatar, esgrafiar (em italiano “sgraffito”). Podemos, reforçar esta ideia de esgra-vatar, recorrendo a origem do prefixo “es” que na língua portuguesa exprime a ideia de separação, afastamento, extracção, que por sua vez provém do latim “ex” - “para fora”. Neste sentido deve-se aplicar a palavra esgrafito à técnica decorativa mural que recorre à incisão com um estilete metálico, lâmina ou outra ponta aguçada para fazer as linhas de um ornato, removendo, posteriormente e nas partes adjacentes, a camada superficial da argamassa enquanto esta está macia de forma a mostrar a coloração da argamassa subjacente. O resultado é um expressivo jogo plástico de claro-escuro e de texturas (baixo-relevo) entre dois ou mais planos paralelos. Sobre a definição do esgrafito veja-se por exemplo Sofia Salema (2003), p. 194 ou José Aguiar (2002), p. 248.3 Sobre a investigação do esgrafito, encontraram-se autores/registos que se debruçaram sobre este tipo decorativo, tais como: as primeiras descrições e alu-sões em tratados, manuais ou registos enciclopédicos (XIX); os apontamentos de João Barreira e de Joaquim de Vasconcellos (1909); os estudos arqueológicos (de Correia Campos (1965)); os estudos antropológicos (de Florido Vasconcelos (1966)); a tentativa prelimi-nar de divulgação e inventariação de Mónica Braga e Alexandra Charrua (1993), quando organizaram uma exposição sobre estuques e esgrafitos publicando um roteiro; e mais recentemente, numa dissertação de Mestrado, Sofia Salema (2005) dedica-se na sua investigação ao estudo do esgrafito em Évora, contri-buindo de forma significativa para o conhecimento desta técnica decorativa. Alargando o campo de conhecimento sobre o esgrafito e ultrapassando o limite geográfico da cidade de Évora, Sofia Salema está a desenvolver uma investigação no âmbito do seu projecto de doutoramento em arquitectura, em curso na Faculdade de Arquitectura da Universidade Técnica de Lisboa, sobre o tema “Conservação das superfícies arquitectónicas e a imagem urbana: o estudo dos esgrafitos no Alentejo”, orientado por José Aguiar e apoiado com uma bolsa da Fundação para a Ciência e a Tecnologia. Fig. 7 - Rua 5 de  Outubro, Évora – antesFig. 8 - Rua 5 de Outubro, Évora - depois

Cor e esgrafito

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