Estudo sobre as relaçoes de Fernando Pessoa com os poetas espanhóis Adriano del Valle y Rogelio Buendía

Sáez Delgado, Antonio

Repositório Científico da Universidade de Évora

Rogelio Buendía.Issac del Vando-Villar.Daniel Vázquez Díaz, El poeta Adriano del Valle en Itálica, 1945 (RB).251adriano del valle y rogelio buendía: los interlocutores ultraístas |ADRIANO DEL VALLE Y ROGELIO BUENDÍA:LOS INTERLOCUTORES ULTRAÍSTASAntonio Sáez DelgadoAdriano delValle (Sevilla, 1895—Madrid, 1957) y Rogelio Buendía (Huelva, 1891—Ma-drid, 1969) fueron, junto con Isaac del Vando-Villar, en menor término, los interlocutores entreel singular Ultraísmo español y los poetas del Primer Modernismo portugués, con FernandoPessoa a la cabeza. Ambos, nutridos en el Modernismo hispánico, son firmas habituales en las re-vistas que se asomaron a la Vanguardia en España, como Grecia, Centauro, Meridiano o Papel deAleluyas, y participan en algunas de las veladas y sesiones públicas del movimiento ultraísta.En los años veinte, su proximidad con Portugal es evidente, y mientras otros escritores y crí-ticos, como Andrés González-Blanco o Enrique Díez-Canedo, por ejemplo, prestaban toda suatención a Eugénio de Castro y a Teixeira de Pascoaes, del Valle y Buendía se asomaban a la ven-tana de la generación deOrpheu, entablando contacto con varios de sus protagonistas. Ambos, porejemplo, publican en la revista Contemporânea (Buendía lo hace en el nº 3, de julio de 1922, conel poema «Canción de España a Portugal», y en el 5, de noviembre del mismo año, con los frag-mentos iniciales del poema Satyrion, mientras que Adriano del Valle hace lo propio en el nº 4, deoctubre de ese mismo año, con «Haikais», y en el 10, del primer semestre de 1924, con «Isaac delVando-Villar en siete colores») y cruzan una breve pero intensa correspondencia con FernandoPessoa (Adriano del Valle cruzará un total de catorce cartas conocidas, entre agosto de 1923 y no-viembre de 1924; se conservan también tres cartas dirigidas por el autor de los heterónimos a Ro-gelio Buendía, de agosto y septiembre de 1923).Sin duda, el hecho que motivó este estrecho contacto fue el viaje de luna de miel que realizóAdriano del Valle, que pasa con ese motivo en Lisboa el mes de junio de 1923, visitando las ter-tulias de la capital portuguesa y entablando alguna amistad con Fernando Pessoa, con quien pla-neó la publicación de los poemas de Mário de Sá-Carneiro en España. Este hecho fue crucial enel contexto de las relaciones entre los dos poetas andaluces y Pessoa, ya que gracias a aquellas tar-des compartidas en los cafés lisboetas se fraguó el tímido desembarco del portugués y de otrospoetas vinculados alModernismo luso (y no sólo, como veremos) en España.Tanto Buendía comodel Valle se transformaron, con pasión, en improvisados traductores de algunos textos breves de unpequeño conjunto de autores portugueses que aparecieron en las páginas del diario de HuelvaLa Provincia, conformando un pequeño tesoro que pasó, desafortunadamente, desapercibidopara la inmensa mayoría de los escritores españoles del momento. En efecto, Rogelio Buendía, conel auxilio de su mujer, publicó el 11 de septiembre de 1923 en el citado periódico cinco fragmen-tos (V, VII, VIII, XII y XIII) de Inscriptions, bajo el título de «Inscripciones», convirtiéndose en elprimer traductor de Fernando Pessoa en España. Sin duda, estos poemas debieron llegar a Buen-día a través de Adriano del Valle, que recibió los English Poems de Pessoa dedicados por su autor.Buendía, que había publicado en 1920 el libro de viajes Lusitania. Viaje por un país romántico, en-vió también a Pessoa alguna de sus obras (que aún se conservan en la biblioteca personal del po-eta), como La dorada mediocridad y La rueda de color, como también lo hiciera Isaac del Vando-Villar con La sombrilla japonesa, mientras que de Adriano sólo parece conservarse, entre lospapeles pessoanos, algún poema suelto publicado en medios españoles.En paralelo a este trabajo de presentación de Pessoa, Adriano del Valle y Rogelio Buendía tra-dujeron también para La Provincia pequeños textos de Eugénio de Castro, Camilo Pessanha oJudith Teixeira (en el caso de Buendía), y de Mário de Sá-Carneiro y António Botto (en el deAdriano). De hecho, del Valle entabló también una breve relación de amistad con Botto, a quiendedica un artículo en la revista sevillanaOromana en 1926, y con quien cruza algunas tarjetas pos-tales en el momento climático de su correspondencia, cuando publica también (en septiembre de1923) en el diario de Sevilla La Unión un artículo en el que evoca a Pessoa y su opinión sobre lapoesía de Rogelio Buendía.A pesar de todos estos contactos y de la pasión lusitana demostrada por los poetas ultraístas,el conocimiento que tuvieron tanto ellos como Pessoa de la realidad del respectivo país vecino fuesuperficial. Así lo demuestran la única mención que aparece en las cartas del término «Ultraísmo»(aparecida en la última carta conservada del epistolario de Adriano del Valle a Fernando Pessoa, ennoviembre de 1924) y el desconocimiento que los dos poetas españoles tuvieron de la aventura he-teronímica de Pessoa, a la que no se refieren en sus textos. No obstante, y a pesar de las especialescondiciones en que se produjeron estos contactos (vinculados siempre a publicaciones andaluzas),Adriano del Valle y Rogelio Buendía fueron prácticamente los únicos interlocutores de Pessoa y elgrupo de Orpheu con sus contemporáneos españoles.| antonio sáez delgado252Judith Teixeira, Decadência,Lisboa, Imprensa Libânio daSilva, 1923 (LMG).José de Almada Negreiros, Pierrot e Arlequim personagens de teatro (con dedicatoria a Adriano del Valle), Lisboa, Portugália Editora, 1924(col. MJM, Madrid). Adriano del Valle, «Canciones, Motivos de Belleza y Curiosidades Estéticas. Antonio Botto. Lisboa»,Oromana nº 26-27, Alcalá de Guadaira (Sevilla), 1926 (ICAS).Postales de António Botto a Adriano del Valle, s.a. (RE).

Adriano del Valle y Rogelio Buendía: los interlocutores ultraístas

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Adriano del Valle y Rogelio Buendía: los interlocutores ultraístas

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