Garcia, Flávio

Repositorio da Universidade da Coruña

101A questão do insólito nas narrativascurtas de X.L. Méndez Ferrín:um problema de gênero literárioFLÁVIO GARCIAUniversidade do Estado do Rio de JaneiroO insólito, categoria operacional empregada neste estudo, engloba eventos ficcionaisque a crítica tem apontado ora como extraordinários –para além da ordem– ora comosobrenaturais –para além do natural– e que são marcas próprias de gêneros literáriosde longa tradição, a saber, o Maravilhoso, o Fantástico e o Realismo Maravilhoso.Insólito, em seu amplo universo semântico, abarca aquilo que não é habitual, oque é desusado, estranho, novo (Cf. Faria, [s/d]: 515); incrível, desacostumado (Cf.Caldas Aulete, 1964, III vol.: 2196); inusitado, pouco frecuente (Cf. Ares Vásquez etalii, 1993: 508); raro (Cf. Real Academia Española, 1994, II tomo: 1174).Nas narrativas do Maravilhoso, a presença do insólito somente é percebidapelo leitor real, ser da realidade, não sendo denunciada no nível narrativo através dasvozes dos seres de papel –narrador e personagens–, pois os eventos extraordináriosou sobrenaturais que constituem o gênero refletem a visão de mundo, o imaginárioque tanto o homem da Antigüidade Clássica quanto o do Medievo tinham de suarealidade quotidiana. Assim, tanto a intervenção de deuses ou seres sobre-humanosquanto a construção de personagens com força, atitudes, características sobre-huma-nas e mesmo a presença de objetos com poderes extraordinários ou sobrenaturais sãomarcas próprias do gênero, porque são comuns ao imaginário desses homens,produtores ou receptores dessas narrativas.Nas narrativas do Fantástico, a presença do insólito, diferentemente do queocorre no Maravilhoso, é percebida pelo leitor real, ser da realidade, enquanto reflexode sua denúncia no nível narrativo através das vozes dos seres de papel. Isso se dáporque o homem do final do Setecentos e de quase todo Oitocentos se viu empenhadona oposição distintiva entre real e irreal, verdade e não-verdade, racional e irracional,101102lógico e ilógico, ou seja, entre ordinário e extraordinário, natural e sobrenatural. Assim,eventos insólitos presentes nas narrativas do Fantástico são questionados pelos seresde papel sem que se encontrem respostas aceitáveis para o questionamento. Com isso,acabam prisioneiros da razão, postos à prova, diante, por um lado, de explicaçõeslógicas, apoiadas na verossimilhança narrativa interna, porém inaceitáveis por seremirracionais em relação à realidade quotidiana exterior, ou, por outro lado, de explicaçõesracionais sob o ponto de vista da realidade quotidiana exterior, mas também inaceitáveispor serem menos lógicas no plano da narrativa.Nas narrativas do Realismo Maravilhoso, a presença do insólito, igualmenteao que ocorre no Fantástico, também é percebida pelo leitor real, ser da realidade,enquanto reflexo de sua denúncia no nível narrativo através das vozes dos seres depapel, mas, diferentemente de como se dá no Fantástico, os eventos insólitos não sãopostos à prova diante da razão pelos seres de papel. Isso porque o homem do Nove-centos abandonou as distinções dicotômicas e em muito maniqueístas dos séculosimediatamente anteriores. O homem do século XX apresentou, desde o início do sé-culo e principalmente em sua primeira metade, uma visão relativizadora frente à ver-dade, ao real, ao racional e ao lógico, ou seja, frente ao ordinário e ao natural. Para ohomem do século que foi cenário das duas Grandes Guerras Mundiais, a verdadepassou a ser plural, e o real configurou-se como relativo, passível de aceitação eincorporação à realidade quotidiana –exterior e narrativa–, numa convivência natura-lizada dos mirabilia, dependendo apenas do ponto de vista a partir do qual o eventoinsólito fosse representado ou lido. Desse modo, a oposição distintiva expressa pelosprefixos «extra» e «sobre» em relação ao ordinário e ao natural, respectivamente,indicando algo «para além de», «para fora de», enfraquece-se, e os eventos extraordi-nários ou sobrenaturais acabam sendo incorporados ao ordinário e ao natural, apro-priados ao senso comum tanto de produtores como de receptores, através de expres-sões e atitudes dos seres de papel frente à sua presença no universo narrativo.A segunda metade do século XX testemunhou o despontar de um outro e novogênero literário, ainda não distinguido pela tradição crítico-teórica de seus antecessores–o Maravilhoso, o Fantástico e o Realismo Maravilhoso– nem das demais escolas emovimentos poético-estéticos da vasta, diversificada e multifacetada gama deexperiências da Pós-Modernidade, e que, neste estudo em curso, provisoriamente, nafalta de melhor nomenclatura, será nomeado de «insólito banalizado». Nas narrativasdo «insólito banalizado», a presença do insólito, igualmente ao que se dá no Fantásti-co e no Realismo Maravilhoso, também é percebida pelo leitor real, ser da realidade,enquanto reflexo de sua denúncia no nível narrativo através das vozes dos seres depapel. Igualmente a como se dá no Fantástico, os eventos insólitos são questionadosquanto à sua natureza, mas, diferentemente, não são postos à prova, diante de possíveisexplicações lógicas e racionais. Ainda igualmente a como se dá no RealismoFLÁVIO GARCIA103Maravilhoso, os eventos insólitos são incorporados à realidade quotidiana pelos seresde papel, todavia, diferentemente, não são naturalizados a partir de uma visãomultifacetada que aceita e absorve as diferenças, senão que banalizados, esfacelados,borrados ou mesmo apagados, eliminando-se, assim, quaisquer possíveis oposiçõesdistintivas. Isso se deu porque o homem da segunda metade do Novecentos, do perío-do posterior às duas Grandes Guerras Mundiais, frustrado com o capitalismo edesiludido diante das incapacidades e dos fracassos do comunismo e do socialismo,refutou tanto a busca da singularidade diferenciadora quanto abandonou as oposiçõesdistintivas, dicotômicas e maniqueístas de antes.Narrativas curtas do escritor galego Xosé Luís Méndez Ferrín, produto deste eprodutor neste mundo pós-moderno, em que «tudo que é sólido desmancha no ar»(Berman, 1987: 15), já foram apontadas pela tradição crítica como representantes dogênero Fantástico –ainda que isso configurasse um equívoco teórico-conceitual,correspondendo a certa anacronia–, também já foram apresentadas como exemplaresdo Realismo Maravilhoso, a partir da apropriação à literatura galega de pressupostoscrítico-teóricos antes apenas aplicados à literatura latino-americana (García, 1999) e,ainda, em pesquisas anteriores a esta, foram também relacionadas como possíveisparadigmas deste outro e novo gênero de que aqui se fala, para o qual, a principalcaracterística distintiva em relação aos seus antecessores –o Maravilhoso, o Fantásti-co e o Realismo Maravilhoso– seria a banalização do insólito (García, 2003 e 2006).Deste ponto em diante, pretende-se demonstrar que na narrativa «Os ollos de Kelma»,de Xosé Luís Méndez Ferrín (Méndez Ferrín, 1993: 35-39), podem-se verificar traçosdistintivos do «insólito banalizado», o novo gênero.A narrativa «Os ollos de Kelma» inicia-se com a descrição do espaço físico,revelando uma atmosfera propícia ao acontecimento insólito que se sucederá: «O barera limpo e vulgar. [...] As moscas interrompían con zoído grimoso, noxento» (MéndezFerrín, 1993: 35).Nesse bar, Hen e Nix, dois rapazes, estão conversando, quando um outro, Maong,chega contando uma novidade para um deles:– Taio boas noticias pra ti, Hen.Hen – o rubio – voltouse vivamente.– ¿E logo? – dixo.– Estiven con Kelma, que disque te coñece (Méndez Ferrín, 1993: 35).Nesse mesmo instante, o clima preparatório para o evento insólito será prenun-ciado pela intervenção de Nix o outro rapaz:A QUESTÂO DO INSÓLITO NAS NARRATIVAS CURTAS DE X.L. MÉNDEZ FERRÍN104Naquil ponto falou o terceiro. Era nervoso, delgado, vivo e trapalleiro na fala. Dixo:– ¡Ai!, a Kelma... ¡Ai o pelexo! (Méndez Ferrín, 1993: 35).Porém, sem se darem conta da aura enigmática que envolvera aquela intervençãode Nix, os outros dois rapazes refutam-na, e Maong retorna a falar com Hen sobreKelma e o convite que ela lhes fizera:– Teño moi boas noticias pra ti... Kelma fixo unha empanada e invítanos a cear na súacasa, a ti e mais a unha amiga dela. Nós póñemo-lo viño (Méndez Ferrín, 1993: 36).Desprezando completamente o comentário de Nix, Hen e Maong acordam en-tre si as condições do encontro com Kelma e sua colega.No local, dia e hora definidos, Hen e Maong encontram-se com Kelma e suaamiga a fim de gozarem momentos de diversão e prazer:– ¡Boas noites, Kelma!– ¿Como che vai, Kelma? Raiña de ollos de gata...Ela era unha Muller rara. Tiña um entrecello moi pregado: as cellas xuntábansellecunha forza terríbel, coma dúas enxurras encontradas. Os ollos eran duros e móbilescoma os gatos, tal e como Hen dixera. Presentoulles á muller que ía coela (MéndezFerrín, 1993: 36).Kelma é descrita como sendo «unha Muller rara», com um aspecto pouco habi-tual, e seus olhos, anunciados desde o título, são a chave do evento insólito que sesucederá.Rompendo as expectativas do encontro, Kelma impõe um corte à seqüênciaesperada e inicia a preparação do rito extraordinário, ou sobrenatural, que se dará aseguir, criando um clima propício ao evento:Antes de franquearen a porta, preguntoulles Kelma aos invitados:– Rapaces –os seus ollos tremían– vós..., claro, queredes pasar unha boa troula...–falaba paseniño e cun acedo ton de retranca– pois logo veña..., pasade..., pasade semcompridos (Méndez Ferrín, 1993: 38).A fala de Kelma soma-se à advertência feita por Nix, o outro rapaz, e reiteraaquela prenunciada atmosfera auspiciosa para o evento insólito, agora, repentinamen-te compartilhada pelas demais personagens:FLÁVIO GARCIA105Hen, Maong e mais Nina entraron cunha molesta sensación de carácter indefinido.Pasaron a unha saa cunha mesa redonda, vernizada e lisamente negra. Kelma puxounha lámpada vermella no meio da mesa. Os invitados sentáronse de arredor da mesanegra, cós nervos enveleñados. Dixo Kelma, de vagariño:– Podiamos ir ceando..., pro é millor que falemos um pouco...Todo o mundo calou. Nina sorriu estupidamente. Volta a falar Kelma:– Ois, Hen, ¿e logo que sempre falas dos meus ollos?Hen respondeu tatexando:– Pois..., son..., sonche bonitos.– E raros – engadiu Maong (Méndez Ferrín, 1993: 38).Pelo que tudo indica até essa passagem do texto, os olhos, presentes no título ejá referidos em passagens anteriores, são o fio condutor do evento que se dará.Prosseguindo e ampliando a atmosfera do inusitado, do estranho, do desusado,Kelma surpreende:Ela ceibou unha gargallada deixando ver a dentamia podre. A luciña vermella no meioda mesa negra era coma un sinal de perigo. Púxose de pé Kelma e falou:– Si... Os meus ollos son raros..., podédelo mirar de preto (Méndez Ferrín, 1993: 38).Em seguida, o evento insólito:E sacou un ollo e diullo a Maong, e sacou o outro ollo pra llo estender a Hen. As órbitasde Kelma ficaron baleiras e negras. Nina –a prostituta parva– diu un berro de espantoe fuxiu, blasfemando de medo, esqueiras abaixo. Os estudantes devolvéronllemecanicamente os ollos a Kelma, e saíron á rúa coma dous robots, coa testa aneboada(Méndez Ferrín, 1993: 38).Ainda que a reação das personagens denuncie o caráter extraordinário ou so-brenatural do evento, elas não questionam sua «veracidade», sua «realidade», admitindohaver, fatualmente, acontecido. Elas também não buscam encontrar explicações lógi-cas ou racionais que dêem conta do acontecido. Aceitam-no e incorporam-no à suavivência quotidiana, mesmo que, inevitavelmente, admitindo-o insólito.O passo seguinte, que ratifica o posicionamento crítico-teórico até aqui defen-dido, é a banalidade o evento:Á meiodia seguinte estaban Hen e mais Maong comendo no bar. O sol de primaverafaguía ledos, pro misteriosos sinás das culleres pras xerras e das xerras pras gafas dosdous estudantes. Estaban os dous pálidos, calados, e movían as queixadas sen falaren.A QUESTÂO DO INSÓLITO NAS NARRATIVAS CURTAS DE X.L. MÉNDEZ FERRÍN106Nix, sorrindo alegre, reparou no aspecto dos dous compañeiros de mesa, e falou conáer triunfal:– Xá volo dixen..., a Kelma é unha neurótica... Xá volo dixen, que non vos fiaredes...¡Sabe Deus o que ela vos fixo! Pro, ¿que é que vos fixo? ¿Que pasou onte?Os outros dous –Hen e mais Maong– espetáronlle catro olladas de ira, e calaronorgullosamente. Nix púxose roibo, caíulle a culler e non falou máis (Méndez Ferrín,1993: 38 - 39).Nix atribui à neurose de Kelma sua estranheza, Hen e Maong não comentam ofato ocorrido. A vida segue, e nada se modifica na realidade quotidiana daquelaspersonagens. O evento insólito é absorvido em suas vivências, passando a fazer partede suas experiências ordinárias e naturais. É o «insólito banalizado».Esse mundo ferriniano, sinônimo de mundo ilógico, irracional, incompreensível,absurdo é o mundo pós-moderno ou contemporâneo –como hoje mais se ajusta cha-mar– em que os sentimentos e as inquietações pessoais, tomados no coletivo, vêmsendo, de certa forma, banalizados. E o que parece paradoxal, contraditório na expec-tativa do leitor real, ser da realidade, é que quanto mais sobrenatural e extraordináriafor a aventura vivida pelos seres de papel, mais «banalizadamente» ela é incorporadaao cotidiano narrativo, ainda que com espanto e questionamento, apenas transitórios,por parte de narrador ou personagens.A estratégia narrativa empregada por Méndez Ferrín localiza as personagenshistórica, geográfica e socialmente, e isso lhes dá existência corpórea no universoficcional, ancorado na realidade quotidiana exterior. Méndez Ferrín segue rigorosa-mente técnicas comuns às narrativas real-naturalistas e em momento algum, sob aperspectiva da coerência narrativa interna, distancia-se dos pressupostos básicos daverossimilhança, fazendo com que todos os eventos narrados sejam lidos, no ato darecepção, como possíveis na realidade empírica vivenciada pelos leitores reais.Tais procedimentos poderiam levar a crer que a narrativa ferriniana é realista,em sentido próprio, mas diferentemente das seqüências narrativas tradicionais dosgêneros real-naturalistas, que antepõem as dúvidas às certezas, que buscam repor aordem na desordem, o relato de Méndez Ferrín parte de situações previsivelmentecertas e ordenadas em direção a situações de incerteza e desordem. Ao invés de trazera paz ao conflito, a narrativa ferriniana instaura situações conflituosas em universosprimeira e aparentemente pacíficos.Ainda assim, a narrativa «Os ollos de Kelma», de Méndez Ferrín, não pode ser,em hipótese alguma, percebida como real-naturalista, em sentido próprio, porque arealidade, ela mesma, entrou em crise. Mas, realisticamente, sob o ponto de vista dasestratégias narratológicas empregadas pelo autor, o texto ferriniano relata a banalizaçãodo absurdo, do ilógico, do irreal, do sobrenatural, do extraordinário, enfim, abanalização do insólito.FLÁVIO GARCIA107REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICASAres Vásquez, M. C. et alii (1993): Diccionario Xerais da língua. 4ª ed. Vigo: Xerais.Berman, M. (1987): Tudo que é sólido desmancha no ar. A aventura da modernidade.São Paulo: Companhia das Letras.Caldas, Aulete (1964): Dicionário contemporâneo da língua portuguesa. 2ª ed. Riode Janeiro: Delta.Faria, Ernesto [s/d]: Dicionário escolar latino-português. Rio de Janeiro: MEC.García, F. (1999): O Realismo Maravilhoso na Ibéria Atlântica: A narrativa curta deMário de Carvalho e Méndez Ferrín (Rio de Janeiro: PUC-RJ. Tese de Douto-ramento).García, F. (2003): «Tendências da narrativa de Murilo Rubião e Méndez Ferrin». InMALEVAL, M. A. T. e PORTUGAL, F. S. (orgs.). Estudos galego-brasileiros:547-58 (Rio de Janeiro: H. P. Comunicação).García, F. (2006): «Tendências da narrativa de Murilo Rubião e Méndez Ferrin», emPORTUGAL, F. S. e MALEVAL, M. A. T. (orgs.). Estudos galego-brasileiros2: 209-21 (A Coruña: Universidade d A Coruña).Méndez Ferrín, X. L. (1993): «Os ollos de Kelma». In Percival e outras historias.Vigo: Xerais, 35-39.Real Academia Española (1994): Diccionario de la lengua española. 21 ed. Madrid:Espasa Calpe.A QUESTÂO DO INSÓLITO NAS NARRATIVAS CURTAS DE X.L. MÉNDEZ FERRÍN

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