Pastor Platero, Emilio

Repositorio da Universidade da Coruña

MODERNIDAD Y METAFICCIÓN: A PROPÓSITO DE EL NOVELISTA DE RAMÓN GÓMEZ DE LA SERNA. Emilio PASTOR PLATERO Universidad Complutense de Madrid. Desde hace algunos años se ha venido generalizando, en el campo de la Teo-ría de la Literatura, el concepto de metaficción, junto con otros que se presen-tan bien como equivalentes, bien como subcategorización de los diversos tipos que se pueden distinguir en esta clase de relatos203, con la intención de agrupar una serie de textos -bastante heterogéneos, por otra parte-, cuya particularidad radica en que su tema central trata de la creación novelística en sí misma. La novela, por lo tanto, se convierte en objeto de novelización, presentándose como forma de indagación en el yo del narrador fictifio. La tarea de narrar, al aparecer de un modo autorreflexivo y al referirse a ella misma, pone de relieve el proceso creador de la obra, inquiriendo en la relación de la ficción con la rea-lidad. Aunque el fenómeno no sea nuevo -baste pensar, sin ir más lejos, en obras como El Quijote o en TriStam Shandy-, los diversos autores que han estudiado esta clase de relatos metanarrativos204 coinciden en presentar este subgénero novelesco como uno de los más característicos y definitorios de la modernidad en la narrativa205 , por la gran variedad de obras y autores, desde principios del 203 Así, por ejemplo se habla, entre otros, de novela autorreflexiva (Alter (1975), Kellman (1976) y (1980)), de relato especular (Dallenbach (1977)), de narcisismo literario (Hutcheon (1984), o de sobrenarración (Waugh (1984)) 204 Entre la cada vez más amplia bibliografía sobre este tipo peculiar de novela, destacan, sobre todo, las monografías de Alter (1975), Dallenbach (1977), Hutcheon (1984), Kellman (1980), Rose (1979), Waugh (1984) Y Spires (1984). Esta última centra su atención principal en la novela española del siglo XX, especialmente la posterior a la guerra civil. 205 Así, por ejemplo, S. Kellman, aunque alude a diversos predecesores en la narración autoconsciente, no duda fn afirmar que "the self-begetting novel is a major sub-genre of this century." (Kellman (1976:1245). 222 Semiótica y modernidad. Investigaciones Semióticas V siglo XX, en los que puede detectarse procedimientos metanarrativos. De ahí que, aunque sin caer en posturas tan radicales como las de P. Waugh, para quien, en rigor, cualquier relato es metaficcionap06, podemos convenir que la conciencia autorreflexiva sobre la tarea de narrar, poniendo de relieve, al mis-mo tiempo, el proceso creativo de la narración, es una tendencia que se ha desa-rrollado con claridad y amplitud en el marco de la modernidad. Como es sabido, se suele tomar como punto de partida, en el estudio de la metaficción, la novela de A. Gide Les faux-monnayeurs (1925), y, dentro del ámbito hispánico, las obras de M. UnamunoNiebla (1916) o Cómo se hace una novela (1927), para, a continuación, centrarse en obras publicadas desde la década de los 50 en adelante. Sin embargo, hay una obra metaficcional, con-temporánea de las de Unamuno, que, tal vez, ha pasado un tanto desapercibida por la crítica, que se publicó por primera vez en 1923, y que, además de pre-sentar interesantes observaciones para el estudio de este subgénero narrativo, es, asimismo, un texto que puede considerarse como clave, parar el estudio del arte narrativo de su autor. Me refiero, en concreto a Ramón Gómez de la Serna ya su obra El novelista207 , relato que podría definirse, sin exageración, como el ars poetica o el manifiesto de la actividad creadora de su autor. Ahora bien, como norma casi general, los autores que han estudiado la obra de Ramón han reparado casi exclusivamente en su deslumbrante creación, la greguería, sin duda alguna el medio de expresión más genuino y peculiar de la visión del mundo y de la obra de su autor (Nicolás (1984), (1988a) y (1988b), Senabre (1967) y Serrano Vázquez (1991», obviando otros aspectos intere-santes de su creación narrativa208. Y partiendo de la consideración, justa, de que la greguería es el elemento básico de sus variadas y numerosas obras, se ha lle-gado a afirmar (y, en ocasiones, a constituirse, en un lugar común) que las novelas de Gómez de la Serna no son más que una serie de greguerías ensarta-das en el relato, con mayor o menor fortuna; o, simplemente, una gran gregue-ría desarrollada (Percival (1988:200». Sin embargo, en El novelista -juzgada, alguna vez, como obra de raigambre cervantina (Richmond (1986:51-53), o unamuniana (López Cifuentes (1982:336» por emplear procedimientos meta-206 "( ... ) metafiction is not so much a sub-genre ofthe novel as a tendency within the novel which opera-tes through exaggeration of the tensions and oppositions inherent in all novels: ( ... )" (Waugh (1984:14)). 207 Se publicó, por primera vez, en 1923, en la valenciana editorial Sempere. Nosotros citamos por la ree-dición publicada en Madrid: Espasa-Calpe, 1973. Los números arábigos indican número de página, mientras que los romanos indican capítulo. 208 Vid. como notables excepciones Richmond (1982) Y (1986). González-Gerth (1986), a pesar de tratar esta obra dentro de las novelas de la nebulosa (constituidas por El Incongruente (1922), El novelista (1923), ¡Rebeca! (1936) y El hombre perdido (1947)), presenta carencias notables en su análisis. Semiótica literaria. Modernidad y postmodernidad. 223 ficcionales-, puede apreciarse, además de greguerías genéricamente narrativas (Nicolás (1988a:83-88), diversas reflexiones sobre la composición novelesca, junto con un muestrario de diversos subgéneros narrativos, cuya temática fun-damental gira, sobre todo, en tomo al erotismo y la muerte209• Así, esta obra presenta una construcción que puede caracterizarse como un relato que tiene, al menos, dos niveles narrativos: 1) Una narración-marco, que trata de las acciones desarrolladas por el protagonista, un novelista llamado Andrés Castilla; acciones, que siempre están relacionadas con su oficio de escritor. 2) Un relato en segundo grado o, si se prefiere metadiegético, que con-tiene las diversas novelas escritas por el mismo Andrés Castilla. Y es, precisa-mente, en la relación que se establece entre la narración-marco y los diversos relatos metadiegéticos donde se desarrolla la reflexión sobre la composición narrativa, basada en la oposición entre la antigua y la nueva escritura del prota-gonista. Esta oposición se plantea ya, desde el inicio de la novela, al presentar a Andrés Castilla corrigiendo pruebas de la reedición de una de sus novelas de mayor éxito -La Apasionada-, considerada, sin embargo, por su autor como un fracas021O, y se desarrolla en los primeros capítulos de la obra por el procedi-miento de mostrar en el relato metadiegético diversas novelas de Andrés Cas-tilla, significativamente sólo fragmentos, con la intención de reflejar diversos tipos de novela, característicos de la época211 , que tienen como temas comunes un erotismo morboso y la muerte, siempre como telón final y trágico de todas las acciones relatadas. Mientras que, en el relato-marco, esta oposición se hace patente por medio de varias conversaciones, con resultados siempre frustran-tes, entre el mismo novelista y diversos personajes, caracterizados como ajenos a la creación novelesca212; e, incluso, una de estas conversaciones producida por medio de una metalepsis narrativa, permite a Andrés Castilla hablar con un personaje de una de sus novelas -La Resina-, lo que permite al lector conocer cuál es el método del novelista para crear sus personajes, y plantear, a la vez, que el éxito de público de sus novelas se corresponde con su fracaso como escritor -"Al llegarle la hora del éxito le había llegado también la hora de la expiación" (28)-. 209 Para el estudio del erotismo en la prosa de Ramón, vid. López Criado (1988). 210 "Asunción, la heroína de la novela, era completamente falsa. Estaba él engañado y engañó a los lec-tores cuando la escribió ( ... ). Su éxito había sido precisamente el del engaño; ( ... )" (12-13) (La cursi-va es nuestra). 211 Así, entre otros casos, La Apasionada viene a ser un ejemplo de "novela galante", El Barrio de Doña Benita de novela madriñelista, mientras que, en La moribunda, hay una recreación intertextual deLa Dama de las Camelias. No deja de tener interés que el último fragmento novelístico que refleja esta etapa, tenga por título Todos, y abarque todos los asuntos tratados en los relatos anteriores. 212 Respectivamente, con un crítico (I1I), con un usurero (VIII), con "el enemigo de las novelas"(XVI), y con "la admiradora" (XIX). 224 Semiótica y modernidad. Investigaciones Semióticas V Todas estas frustraciones conducen al autor a intentar crear un nuevo tipo de escritura, representado por Pueblo de Adobes, que, si bien mantiene algunas de las constantes de sus novelas anteriores, anuncia su ruptura respecto a su obra anterior ("En vista de que se volvía sobre él con el mismo escepticismo de siempre, pensó escribir aquella novela que debía vivir un pueblo castellano macizo, enterizo, con escalofrío de siglos, los pasados y los futuros, en crespo entrechoque." (128). Esta nueva actitud se ve reflejada, en el relato-marco, por medio de dos entrevistas, con sendos autores, significativamente extranjeros: con el inglés Ardith Colmer -"el novelista ejemplar" (172)- y, sobre todo, con Remy Valey -"el escritor de fama segura" (182)-. Es, en especial, en esta últi-ma donde Andrés Castilla ve respaldada su intención de crear una nueva escri-tura, una nueva novela -"Valey encontró en Andrés una madurez muy pareci-da a la suya" (181)-. La decisión, en la peripecia vital y en la escritura de Andrés Castilla, se impone: ruptura con su antigua manera de novelar, repre-sentada en el texto por la ruptura de manuscritos y originales (XXXI), con el convencimiento de que esta acción "era como una escritura nueva" (186). Sin embargo, la búsqueda de una nueva escritura que lleva a cabo Andrés Castilla queda reflejada en el texto a través de una mise en abyme2l3 , desarro-llada, en el texto-marco, por la estancia del novelista en Lisboa -"la ciudad novelística"-, mientras escribe El inencontrable. Así, esta búsqueda de Andrés Castilla en el relato primario, se refleja, en la metadiégesis, en la búsqueda que efectúa Rivas Ericson para localizar a Williams Belly, que, asimismo, ocurre en Lisboa. Cuando se produce el encuentro de estos personajes en la metano-vela (y con ello, el final de la misma), se produce la marcha de Andrés Castilla de Lisboa, con la conciencia de que su escritura ha cambiado definitivamente. En el resto de capítulos que componen la metanarración, el relato-marco va perdiendo, de manera gradual, su importancia, para servir, casi con exclusivi-dad, como recurso introductor de las diversas novelas, que ahora aparecen completas en el texto. Novelas en las que ya no tiene casi ninguna importancia el componente erótico, que, como habíamos observado antes era característico de sus novelas anteriores, aunque la muerte sigue teniendo la función de mar-car el final de la narración. Pero, en estas nuevas novelas, el componente fun-damental es el del humorismo. Con todo, pensamos que de todas las novelas que representan este nuevo novelar, e, incluso, de todas las que componen El novelista, la más importante, quizá sea la última creación de Andrés Castilla, la que considera como su obra definitiva, El Biombo. Y no sólo porque se puedan percibir rasgos autobiográ-213 Vid. Dallenbach (1977). Semiótica literaria. Modernidad y postmodernidad. 225 ficos del mismo Gómez de la Serna, corno ha señalado algún crítico (González-Gerth (1986: 61-64), Richmond (1986: 52-54)), sino porque el biombo se des-taca, animalizado, corno metáfora de la escritura214, de la creación, presente en El novelista, representada, además, por medio de una nueva mise en abyme. Pero, de tal manera que, al contrario de lo que ocurría en El inencontrable, la metadiégesis no sólo refleja la relación que se estáblece entre ella y el relato-marco que le sirve de soporte, sino que la especularidad se plantea entre El Biombo y la totalidad de la acción narrada en El novelista. Así, esta metanove-la, narrada en primera persona, nos va aportando datos sobre la relación que se va estableciendo entre el narrador y un biombo, a través del cual va observan-do los diversos acontecimientos de su vida, pues le proporciona una nueva perspectiva de las cosas, le permite observar otra realidad -"( ... ) el biombo se ofrecía corno interposición entre todas las cosas." (272)-. Así, la relación que se establece entre el narrador metadiegético y este objeto es paralela a la que se plantea en el relato-marco entre Andrés Castilla y su intención de crear una nueva escritura. De ahí que el fin de esta metanarración, con la destrucción del biombo por el protagonista (sentida por él corno una liberación), coincida, en el relato-marco, con el fin de la actividad novelística de Andrés Castilla. De tal modo que, El novelista acaba con la reunión de las obras completas de Andrés Castilla, y su retirada para vivir, en lo que se podría c;onsiderar corno una meta-lepsis perpetua, con los personajes de todas sus novelas, apartados del mundo exterior, ajeno a la creación literaria. Corno puede apreciarse, en esta obra, Ramón Gómez de la Serna no sólo acumula greguerías a lo largo de la acción narrada, sino que impone una refle-xión sobre el acto de escribir ficciones, a partir de un relato metaficcional que, al menos para nosotros, tiene un interés evidente. Andrés Castilla (¿Ramón Gómez de la Serna?) se aisla del mundo, quedándose sólo con sus novelas y sus personajes, para poder realizar su nuevo tipo de escritura, una novela en la que "( ... ) hay que decir todas las frases, hay que fantasear todas las fantasías, hay que apuntar todas las realidades, hay que cruzar cuantas veces se pueda la car-ta del vano mundo, el mundo que morirá de un apagón." (287). Hasta aquí, los datos que me proponía presentar, en las pocas páginas de este trabajo, corno punto de partida de un tratamiento más pormenorizado y abar-cador de esta particular forma de proceder narrativa -la metaficción- y de esta obra peculiar, El novelista de Ramón Gómez de la Serna. 214 Se ha destacado en diversos trabajos que la personificación de objetos es una de las características fun-damentales en la creación de las greguerías ramonianas. Vid. Serrano Vázquez (1991:177-208), y, especialmente, Nicolás (1988a:99-108) y (1988b). 226 Semiótica y modernidad. Investigaciones Semióticas V REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS. ALTER, R. (1975). Partial Magic. The Novel as Self-Conscious Genre. Berke-ley: University of California Press. DALLENBACH, L. (1977). Le récit spéculaire. París: Seuil. FERNÁNDEZ CIFUENTES, L. (1982). Teoría y mercado de la novela en España: Del 98 a la República. Madrid: Gredos. 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Modernidad y metaficción: a propósito de Rl novelista de Ramón Gómez de la Serna

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