Fernández Valverde, Juan

Arias Montano: Institutional Repository of the University of Huelva

¿UNA JARCHA NEOTÉRICAJUAN FERNÁNDEZ VALVERDEUNIVERSIDAD DE SEVILLAEn las primeras décadas del s. III a. C., durante el reinado dePtolemeo II Filadelfo, Calímaco de Cirene (ca. 305-ca. 240 a.C), hijo deBato y Mesatma, maestro, biliotecario, erudito y poeta, veía vagar a sualma en pos de su pasión por las calles de Alejandría (Calímaco 1162-1167, ed. Page):7^^.LL61l 4iEU &IJUXÍ1S ÉTL Te TTVÉOV, ijjiiau S' OÚK O18'ELT' 'Epos ELT' 'ALSYlS íprraaE , TrX1 v th$avÉs.7 frI TLV' ÉS TTaLSWV TráXLV WXETO; Kal jAv ÚTTELTTOVTTOXXÓLKL "TT"V SpfcTTLV FiTJ VI) 8ÉXE6OE, VÉOI."eEÚTLIioV &L4Tl6OV' ÉKELQE yap f XLOÓXEUQTO9KELUTl KaL &KYEpc)s o18' 5TL TrOU QTpÉ)ETaL.La mitad de mi alma aún respira, la otra mitad no sési Amor o Muerte la arrebataron, sólo que no se la ve.Entonces, ¿en pos de los muchachos otra vez se ha ido? Y les he advertidoa menudo: "¡A esa fugitiva no la acojáis, chavales!"ATeotimo buscaré; pues allí, la que merece ser lapidada,esa que está loca de amor, supongo que anda revoloteando.El epigrama helenístico en dísticos elegíacos había sido introducido enRoma por Enio (239-169 a.C.), pero sólo comenzó a tener verdaderoéxito en torno al año 100 a.C. cuando, de la mano de Aulo LicinioArquias, el poeta griego de Antioquía que luego sería defendido porCicerón, llegó a Roma la Corona de Meleagro, la primera antología deepigramas griegos. Se sembraba así la semilla de la que brotarían añosmás tarde los poetas a los que el mismo Cicerón llamará poetae noui ovE LJTE poL . En esa colección figuraba el de Calímaco.Unos dos siglos después de su versión original, Q. Lutacio Cátulo (ca.1 SO; p. 87 a.C), político, poeta diletante y futuro suicida, lo adaptó así alExemplaria 3, 1999, 171-173• © Universidad de HuelvaUniversidad de Huelva 2009172 	 JUAN FERNANDEZ VALVERDEgusto romano de unos cuantos que se habían hartado de tanta épicahueca y empezaban a mirar en su interior (nos lo transmitió Aulo Gelio,19.9.14):Aufugit mi animus; credo, ut solet, ad Theotimumdeuenit. Sic est, perfugium illud habet.Quid, si non interdixem, ne illunc fugitiuummitteret ad se intro, sed magis eiceret?Ibimus quaesitum. Verum, ne ¡psi teneamur,formido. Quid ago? Da, Venus, consilium.Se me escapó el corazón; me parece que, como acostumbra, hasta Teotimose llegó. Así es; ese refugio tiene.¿Qué pasaría si no le hubiera prohibido que a tal fugitivono aceptara dentro de sí sino que, mejor, lo expulsara?Iré a buscarlo. Mas, que yo mismo me vea atrapado,es lo que temo. ¿Qué hago? Dame, Venus, el consejo.Doce siglos más tarde, en la Córdoba de los últimos años almorávides,los musulmanes cultos escribían en árabe clásico unas composicionesllamadas muguasajas, que concluían con un estribillo o jarcha en árabevulgar o incluso en el mozárabe de los cristianos; los poetashispanojudíos las imitaron, pero en hebreo, conservando la jarcha enmozárabe (eso sí que era convivencia cultural). La jarcha no sería por logeneral de nuevo cuño sino adaptación de alguna composicióntradicional de los mozárabes. Uno de esos poetas hispanojudíos,YehudáHaleví (1085-1143), toledano de nacimiento, médico en Córdoba,Filósofo neoplatónico y poeta a la moda de los árabes, escribió unamuguasaja a la que remataba la jarcha que, traducida por J.M. Sola-Solé(1973: 249), dice así:Mi corazón se va de mí,¡oh Dios mío! ¿acaso me volverá?Tan mal me duele a causa del amigo,<que> está enfermo, ¿cuándo volverá?Así, con casi quince siglos de diferencia, poesía culta y poesía tradicionalvienen a expresar con la misma forma el mismo sentimiento, y mientraslos cultivados Calímaco y Cátulo pulían hasta el extremo la desazón dela querencia de su tJiuXTI / animus, las mocitas cordobesas cantaban conpasión el sinvivir de su corazón ante la suerte de su amado. Y es que yalo dijo Virgilio: trahit sua quem que uoluptas.Universidad de Huelva 2009¿UNA JARCHA NEOTERIC:A? 173REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICASMarshall, P K. (1990) A. Gellii Noctes Atticae, Oxford: Clarendon Press(=1968).Page, D. L. (1989) Epigrammata Graeca, Oxford: Clarendon Press(=1975).Sola-Solé, J. M. (1973) Corpus de poesía mozárabe, Barcelona: Hispam.Universidad de Huelva 2009

¿Una jarcha neotérica?

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