Ramírez de Verger Jaén, Antonio

Arias Montano: Institutional Repository of the University of Huelva

UNA INTERPRETACIÓN DE OVIDIO, AIVIOREs, 2.15.9 - 14ANTONIO RAMÍREZ DE VERGERUNIVERSIDAD DE HUELVAramirez@uhu.esEl reciente comentarista de Ovidio, McKeown (1998: III, 321) ,asevera con razón que "the text of line 11 and, consequently, theinterpretation of the whole passage are problematic". Ovidio, enrealidad, está jugando con dos personajes, Ovidio y Ovidio-anillo. Elpoeta Ovidio (vv. 1-8) se dirige al anillo, regalo para su amada, paradesearle suerte en sus dedos. Al sentir envidia por lo bien que estaráel anillo con su puella, el poeta desearía convertirse en anillo' por artede magia (vv. 9-10) para poder hacer realidad todas sus fantasíaseróticas (vv. 11-26). El poeta Ovidio (v. 11: ego) desearía que el anillo-Ovidio tocara los pechos de su dueña e introdujera la mano izquierda,la del anillo, bajo su túnica (vv. 11-12). El anillo-Ovidio se escurriríadel dedo y caería suelto en el seno de la amada (vv. 13-14). El anillo,o lo que es lo mismo, el anillo-Ovidio (idem ego) tocaría la bocahúmeda de su joven amada para poder sellar tablillas secretas y paraque la gema pegajosa y seca no se lleve la cera sobre la que se' El tema, habitualmente propio de los epigramas, no es nuevo: los poetas de amordesean convertirse en lira (Poetas médicos griegos 900 Page [94 Adradosl), viento(Antología griega 5.83 [Anónimo]), en rosa (Antología griega 5.84 [Anónimo)), en elSueño (Antología griega 5.174 [Meleagro)), en delfín (Antología griega 12.52[Meleagro]), en mirlo o tordo (Antología griega 12.142 [Rianol), en carcoma (Antologíagriega 12.190 [Estratón]), en lirio (Antología griega 15.35 [Teófanes]), en un espejo,vestido, agua, perfume, en sujetador, en collar o sandalia (Anacreónticas, 22), en abeja(mócRrro, Idilios, 3.12-14), en zampoña o cabra (LoNGO, Dafnis _y Cloe, 1.14.3), en rollode papiro, en delfín o en ave (NONO DE PANÓPOLIs, Dionisíacas, 15.258-262 y 40.138-145)para estar más cerca de la amada. Esta elegía también fue imitada en el De pu/icelibellus de un poeta anónimo de la edad media (el enamorado convertido en pulga); cf.la edición y comentario de F. W. Lenz (1962).Exemplaria 5, 2001, 143-145, ISSN 1138-1922. © Universidad de Huelva144 	 ANTONIO RAMÍREZ DE VERGERescribe: eso sí, no sellaría escritos cíe los que luego pudieraarrepentirse (vv 15-18). Y. si al anillo-Ovidio se le obligara apermanecer escondido en cajones, se negará a salir del dedo de laamada (vv. 19-20), pues el anillo-Ovidio ni le va a acarrear disgustoalguno al dedo de ella ni se va a negar a realizar cualquier tarea queel dedo le imponga (vv. 21-22). El anillo-Ovidio ruega a la amada quelo lleve con ella cuando torne un baño y que no se preocupe del dañoque le pueda producir el agua al anillo (vv. 23-24): ante la desnudezde la amada se empinará el miembro viril y el anillo actuará como unmacho de verdad (vv. 25-26). El poeta Ovidio vuelve en sí paracomprender que todo lo anterior es pura fantasía erótica y terminadeseando al anillo buena suerte y que vaya con su amada comoprenda de fidelidad (vv. 27-28).Y, a tenor de mi interpretación del poema, el texto2 que yomantendría en los versos 9-14 sería el siguiente:o utinam fieri subito mea munera possemartibus Aeaeae Carpathiiue senis! 	 10tunc ego, si cupiam dominae tetigisse papillaset laeuam tunicis inseruisse manum,elabar digito quamuis angustus et haerensinque sinum mira laxos ab arte cadam.10 Aeaeis V. Heinsius coil. 1,8,5; 3. 7, 79: aeaeae P(ut uid.}YSs : eoe g : etheeFA : eolie P7 : aonii D : emoniis L42 : et circes Li : aut circes L3V2carpathiiue PYO4 : carpathiique So I I 11 hunc uersum multis mothsemendauerunt uiri docti, uide McKeown 1998 ad loc. I ego, si cupiamdominae F, cf 1,6,35, prob. Burmannus, Némethy, Bornecque, Munari : egote cupiam dominae PYSwh, Heinsius : ego me cupiam dominae L4P6Pe 2 :egomet cupiam dominae B2 : per te cupiam dominae P5(u.I F : ego cupiamdominae Pe' : ego, si dominae libeat Bentley: ego, si subeat dominae Merkel:ego te cupiam, domina, et Madvig : ego, cum cupiat domina et Rappold: ego,cum cupiam dominae Oliver, quem secuti sunt Goold, Kenney, McKeown: ego,si libeat dominae Harder-Marg : ego, cum libeat dominae Booth : obelonotauit Lenz I I2 El texto y aparato crítico procede de mi edición teubneriana, en imprenta; cf. tambiénA. Ramírez de Verger (2001: 173-175). Sobre el poema, cf. R. P. Oliver (1958); O.Hiltbrunner (1970 y 1981); W.D. Lebek (1976); C. P. Lawrence (1983-1984: 44-46); P.Murgatroyd (1984); y L. Rivero, "Anule, formnosae a reading of Ovid, Amores II 15", enprensa.UNA INTERPRETACIÓN DE OVIDIO, AMORES, 2.15.9-14	 145REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICASHiltbrunner, O. (1970) "Ovids Gedicht vom Siegelring and einanonymes Epigram aus Pompei", Gymnasium 77, 283-299.Hiltbrunner, O. (1981) "Die neue Lesung cíes pompeianischenEpigramms vom Siegelring", Gymnasium 88, 45-53.Lawrence, C. P. (1983-1984) "Ovid's humorous use of personification inthe Amores", The Augustan Age 3, 38-49.Lebek, W.D. (1976) "Ein lateinisches Epigramm aus Pompei and OvidsGedicht vom Siegelring (Am. 2,15)", ZPE 23, 21-40.Lenz, F.W. (1962) "De pu/ice libellus", Maia 14, 299-333.McKeown, J. C. (1998) Ovid.- Amores, Text, prolegomena and commentaryin four volumes. Volume III: A Commentary on Book two, Leeds.Murgatroyd, P. (1984) "Genre and themes in Ovid Amores 2.15", Echosdu Monde classique 28, 51-55.Oliver, R. P. (1958) "Ovid in his ring (Amores 2.15.9-26)", C1Ph_ 53, 103-106.Ramírez de Verger, A. (2001) Ovidio: Amores, Madrid: Alianza.Rivero, L. (en prensa) "Anule, formosae: a reading of Ovid, Amores II15„

Una interpretación de Ovidio, Amores, 2.15.9-14

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Una interpretación de Ovidio, Amores, 2.15.9-14

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