La comparación textual no permite establecer una relación directa de la hipótesis del Deus fallax cartesiano con la del Deus deceptor mencionado en las Cuestiones académicas de Cicerón. Y es que frente a la formulación escueta de este, el Deus fallax de Descartes desempeña una función importante dentro de su sistema filosófico, en el que se integra junto con el Genio maligno y el Deus non fallax. Los antecedentes de estas tres figuras divinas, en cambio, se hallan juntos en la tragicomedia Amphitruo de Plauto, con la misma relación jerárquica que mantienen en Descartes.Textual comparison does not allow to establish a direct relationship of the hypothesis about Descartes' Deus fallax and that about the Deus deceptor mentioned in Cicero's Academica. For in contrast with the latter's plain formulation, Descartes' Deus fallax plays an important part in his philosophical system, in which it participates together with the Evil Genius and the Deus non fallax. However, the foregoers of these three divine figures can be found together in Plautus' tragicomedy Amphitruo, with the same hierarchical realtionship that they have in Descartes
