En número dedicado a: La provincia de Santande

Gómez Martínez, José Ramón

Sánchez Trujillano, María Teresa

Biblos-e Archivo

LOS SANTUCOSMONTA -ESESM.a Teresa Sánchez Tru jillanoJosé Ramón Gómez Mart ínez.Una de las expresiones más características de ladevoción popular en la provinc ia de Santander sonlos humilladeros en sus diversas versiones utilita-rias: como hitos para señalar límites y caminos, oconmemorat ivos de un acontecim iento. Estoshumilladeros reciben el nombre de "santucos".Pero al contrario de lo que ocurre en el resto de lasregiones españolas, donde s~ ve a la cruz sola - más33o menos adornada- reco rtándose sobre el pa i-saje , los santucos aparecen por lo general dentro deuna pequeña ca pilla qu e no so lo sirve para pro-teger a la cruz de la intem peri e, sino también paraofrece r. un siti o do nd e refu giarse al cami nan tesorprend ido por el mal tiempo. Por esta pa rticu la-ridad se llaman " asubiaderos" o lugar donde" asu bia r", guarecerse de la lluvia.Los más pequeños se limitan a una est rec-haplanta rectangular con un muro de fondo, dos muypequeños laterales, y una reja de cerramien to quecas i siempre es im prac t icable , em potrada en lasjambas. Esta m ínima construcción se cu bre con unsencillo te jadillo a dos aguas y sólo sirve paracobijar la cruz , de algo más de un metro de altura.Pero los "asubia deros" propiamente dichos sonmás grandes para de ja r paso a varias pe rsonas .Tiene plan ta cuadrada o rectangul ar , co n el frenteabierto en forma de arc o o sim plem en te apoy ada lacubierta sobre el muro del fon do y los dos latera-les. Estos ofrecen distintas varia ntes en el sistemade te jado. Los más pobres tienen un tejado de unavertiente inclinada hacia la parte trasera de lacapilla. El segundo tipo es e l tejado a dos aguas conel vértice en el fre n te, q ue es uno de los másusados; y el tercero el tejado a cuatro aguas.Estos dos últ imos son los más frecuentes y elmayor número de planos en el tejado no im plicamayor riqueza en la co nstrucción.Los " asu biaderos" llevan casi siempre dospequeños bancos adosados en el interior de losmuros laterales pa ra esperar pac ientemente laescam pada. La dis tribución inte rior responde ados esquemas: bien el espacio es único sin separa-ción entre el lugar qu e ocu pa la cruz y los bancos,o bien está dividid o por una reja en dos partes, conla cruz al fo ndo tras ella. En el pr imer caso , si ex is-te re ja , se coloca a la entrada de la ca pilla .. 0 1. Hum illadero de hazas de cesto, con espacio para "asu-biar" y la cruz separada po r reja de made ra.El material de construcción de los "asubiade-ros" es p rincipalmente la pied ra, en for ma de si-llares bien tallados o como sillajero en los máspobres. No es ext rañ o ver , inc luso en pequeñosejemplos carentes de to da monumentalidad, deta-lles cuidados en la talla de las dovelas de los arcos34y en los aleros, con molduras rectas y curvas al-ternando, o d ibujos geométricos rea lizados en lapied ra .Los te jados son de te ja cu rva ord inaria o de pie-d ra , y la reja de cerramien to de hierro o de ba rrotesde madera torneados.Aparte de lo que ya hemos reseñado, la decora-ción de estas co nstruccio nes se aloja en el te jado,en forma de hol as o pirám ides herreri an as, f ro nto-nes, volutas y otros elementos ca racter íst icos dela arquitectura montañesa.Su tama ño medio t iene ca pacidad para unas cua-t ro personas , pero hay algunos mu cho mayo res, eincluso monumentales, como el de Valdecilla cercade Solares, con arcos en sus cuatro lados (aunquese ha tap iado el del Norte)' te jado a cuatro aguas ybóveda de crucer ía de trad ición gótica. Por su esti-lo correspo nde al últ imo cuarto del S. XVI.Foto N.O 2. " Santuco" de L1oreda, con la fecha en los sillares exte-rlores y la ded icato ria en la cruz.Las cruces que cobijan los h umi lladeros son depiedra, madera, y más raram en te de metal. De estosúltimos los más modernos son de varilla de hier rofo rjado y los más antiguos de metal blanco fundido(calamina, aleaciones ba jas), co n un carácter bas-ta nte po bre e indu stria l. También hay algunoscasos en qu e la cr uz es una pintura , com o el de LaCadena en Ruiseñada, que es una copia del Cr istode Velázq uez en una tab la crucifo rme .Pero las más im portantes son las de madera ypiedra, las cuales se pueden agru par en varios t iposperfectamente dife ren ciab les. En las de pied ra d is-tingu imos el primero con la cruz sola, sin más ima-gen que el Cristo y algunos detalles decorativos.IJna de las cruces mej ores por su estil o es la de Se-laya. El segundo grupo se caracteriza po r la prese n-cia de un al to pede stal do nd e se apoya la cr uz, y enel cual se representan en relieve varias escenas,siendo constante la figura de S. Francisco ten dien-do su cordón a las ánimas del Purgatorio que su r-gen entre las llamas y se agarran a él para sal ir deellas . Este t ipo recibe el nombre en muchas locali-dades de " Santucos de las ánimas" o "las Aim ucas" ,y es uno de los más frecu en tes so bre todo en laparte ba ja de los valles. La ico nografía de S. Fran-cisco en relación con la cruz se explica como unode los principales santos intercesores. Otra figurabastante usual, aunque no aparece siempre, es laDolorosa, también ' en relieve, encima o debajo dela escena del Purgatori o. Se representa con toca yenvuelta en un amplio manto de aspecto monjil ,según la imaginería popular de la Virgen en el sigloXVII. Así son los de Las Presillas, Barrio de Casaresde Torrelavega, Correpoco , Selores, Lamontaña,Selaya, Esles, Anaz y el del Museo Etnográfico deCantabria.Foto N.o 3 . Escena de la Flagelación en el "Santuco de la pasión"de Ruente .Los de madera se dividen igualmente en dosgrupos : con cruz sencilla sin Cristo o uno pequeñode metal , y con escenas alojadas en medallones enlos extremos de los brazos y en el astil de la cruz.Este segundo grupo constituye los "Santucos dela Pasión" pues los temas de estas escenas son Cris-to en el Pretorio y Cristo con la cruz a cuestas re-presentados en los brazos, la Dolorosa y S. Juan alpie, y otros temas que pueden variar, de los cualesse repiten bastante la Magdalena con el vaso de per-fumes, los clavos y el martillo, la escalera, el gallo,y demás atributos y símbolos de la Pasión.Estos san tucos originariamente debian ir poli-cromados, pero la intemperie ha ido borrando loscolores y sólo la cruz de Ruente se vuelve a pintarper iódicamente. Pertenecen a este tipo los de Ucie-da , Isla, Ajo, Vascanes de Ebro y dos que se con-servan en el Museo Diocesano de Sant illana proce-dentes de l mismo lugar .Un tema poco representado en la provincia deSantander y que sin embargo es abundante en otrasregiones españolas, es la Piedad o la Virgen con elNiño en el reverso de la cruz . Posiblemente la causaprincipal es la posición de estas, rara vez exentasy sí colocadas sobre el fondo del humilladero. Sinembargo no deja de haber algunos ejemplos, siendoel más monumental el de Valdecilla , que por laampl itud del "asubiadero", t iene la cruz en elcentro y visible desde todas partes. También corres-ponden a este tipo el de Entrambasaguas y el deArnuero. Su organización tampoco sigue el modelode las gallegas o el de otras zonas, que responden a .un t ipo de origen gótico , que a su vez es una imita-ción monumental de las cruces procesionales, co-locadas en alto sobre un largo varal. Las cruces deSantander son mayores y se apoyan en un pedestalsin alcanzar nunca la altura de la columna que hacede varal, viéndose la cruz como el elemento de ma-yor importancia.Foto N.o 4. Humilladero de Ucieda, con tejado a dos aguas.Los humilladeros llevan frecuentemente inscrip -ciones, bien en el pedestal de la cruz o en el exte-rior de la capillita, que nos aclaran la intención conque se hicieron y la época. Casi siempre se trata decumplimientos de una devoción particular con elnombre del donante, pero a veces incluyen algunafrase piadosa, ta l como "Con limosnas y oracionessaldremos de estas prisiones", que se repite bastan-te en los "San tucos de las ánimas". La epigrafíade estas inscripciones es tosca y popular, alterandolas capitales mayúsculas con las minúsculas cursi-vas, sin orden establecido, .y sin atender ninguna -ortografía. En cuanto a las fechas recogidas seremontan al S. XVIII las más antiguas, lo cual noquiere dec ir que haya ejemplos anteriores , perosólo se pueden determinar por comparación est i-lística, lo que en arte popular es tan difícil.Por último, en esta visión rápida de los "san tu-cos " queremos hacer resaltar la característica del"asubiadero", que no hemos encontrado en otrasregiones de la España húmeda, donde hubierasido una imposición del propio clima. Así pues ,la pequeña capilla-refugio, junto con los distintostipos de cruz, es la nota más distintiva de estos pe-queños monumentos religiosos rurales.35

Los santucos montañeses

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