Lary, T. A.

Érudit

Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal, l'Université Laval et l'Université du Québec àMontréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documentsscientifiques depuis 1998.Pour communiquer avec les responsables d'Érudit : info@erudit.org Compte rendu Ouvrage recensé : Schleifer, Abdullah, The Fall of Jerusalem, Monthly Review Press, New York, 1972, 247 p. par T. A. LaryÉtudes internationales, vol. 4, n° 3, 1973, p. 379-380.   Pour citer ce compte rendu, utiliser l'adresse suivante : URI: http://id.erudit.org/iderudit/700340arDOI: 10.7202/700340arNote : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir.Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politiqued'utilisation que vous pouvez consulter à l'URI https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/Document téléchargé le 13 février 2017 04:57LIVRES 379 tifs altruistes comme déterminants des politi-ques extérieures. Il n'est pas surprenant de constater que les Canadiens ont failli à com-prendre que la politique extérieure sert à pro-mouvoir les intérêts nationaux. Désillusionné par l'absence manifeste de succès dans le do-maine de la politique étrangère, le grand public a eu tendance à évaluer de façon défa-vorable les gestes du gouvernement au cours de la seconde moitié de la période Pearson-Martin. Trudeau a aussitôt apporté les cor-rectifs nécessaires en rappelant au Canadien de partout que le monde a évolué au cours de la dernière décennie et que le Canada n'a pas une stature internationale aussi impo-sante que certains veulent bien le croire... s'est efforcé dans un si bref essai de toucher pratiquement à tous les aspects de la politique extérieure courante du Canada. Toutefois, sou-lignons qu'il omet de nous dire un certain nombre de choses qu'il sait manifestement, au titre de semi-confident dans le domaine de ses fonctions passées. Il décrit les « nouveaux sen-tiers » de la politique extérieure mais il évite de discuter du rôle du Bureau du Conseil privé ou de celui des conseillers de l'entourage de Tru-deau - une initiative qui a soulevé les critiques voulant que ce Bureau soit devenu une sorte de Maison Blanche à Ottawa. Il mentionne la vulnérabilité du Canada devant les mesures économiques et fiscales de Washington mais ne livre que peu à la discussion sur un sujet aussi vital pour l'identité et l'indépendance canadien-nes. Néanmoins, ce livre constitue un apport de bonne venue à ce qui s'écrit de plus en plus sur le sujet. L. P. SINGH Science politique, Sir George Williams Vniversity. ^ SCHLEIFER, Abdullah, The Fall of • Jérusalem, Monthly Review Press, New York, 1972, 247p. Le fait que l'auteur soit américain d'origine juive et qu'il soit néanmoins devenu musulman par la suite explique beaucoup la nature de ce livre. Sans doute par ses origines, il a montré une haine farouche envers les peuples juif et israélien. Mais en même temps, sa sympathie pour le peuple palestinien est influencée par l'esprit juif, un esprit qui s'exprime souvent par la solidarité avec d'autres peuples exploités ou persécutés. Par exemple, il fait des reportages sur la révolution cubaine, le nationalisme révo-lutionnaire québécois et le nationalisme des Noirs aux États-Unis. Il est maintenant corres-pondant de la revue Jeune Afrique pour le Moyen-Orient. Le livre présent est consacré à la ville de Jérusalem. Si Ton met à part le premier chapitre qui place cette ville dans le contexte de la civilisation islamique, le lecteur doit toutefois attendre 137 pages pour en saisir le thème, et dans ces 137 pages, l'auteur offre un résumé rempli de préjugés au sujet des relations entre Juifs et Arabes, de 1917 à nos jours. Dans le premier chapitre, il fait les déclara-tions absurdes suivantes: les chrétiens du Moyen Âge, qui ont massacré quelque 70000 Juifs et Musulmans, ont un meilleur titre historique à Jérusalem que les Juifs ; les anciens Juifs étaient en réalité des Arabes ; le comporte-ment des Israéliens à Jérusalem était pire que celui des Nazis à Paris ; les sionistes sont plus racistes que les Afrikaaners et les Juifs ont corrompu la section arabe de la ville. Dans cette chronique extraordinaire, il n'a pas mentionné la destruction du vieux quartier juif par les Jordaniens depuis la guerre de 1948. Le résumé inexact de l'histoire du sionisme ne doit pas nous influencer sauf sur un point capital qui est d'une très grande importance dans la dernière partie du livre. Pendant la guerre de 1956, les résidents de Port-Saïd ont offert plus de résistance à l'armée britannique que les soldats égyptiens. Pour protéger leur propriété, ils ont utilisé les méthodes de guérilla urbaine. L'auteur applique cet exemple à la bataille de Jérusalem en 1967 et il le propose comme modèle pour les guerres de l'avenir. À ce thème il joint celui du développement de la conscience nationale parmi les Palestiniens, les victimes de l'affrontement israélo-arabe. Avant le commencement des hostilités, les Palestiniens de Jérusalem n'ont pas manqué de confiance et les autorités locales ne voulaient pas donner d'armes aux citoyens. Quand les Égyptiens ont exigé la participation jorda-nienne dans la guerre, il était évident que 380 LIVRES l'ancienne ville deviendrait terrain de combat. Malgré que les Israéliens aient des forces et des armes supérieures, les Jordaniens ont com-mencé les hostilités; mais l'armée arabe a manqué de discipline et d'organisation. La seule fois qu'ils se sont distingués fut lorsqu'ils s'engagèrent dans un combat maison par mai-son aux côtés des citoyens armés. Néanmoins, c'est à Jérusalem que les Israéliens ont eu la plus grande partie de leurs morts et de leurs blessés. L'armée jordanienne a été compromise à cause de son traitement des Palestiniens sur la rive ouest du Jourdain et par leur refus de donner des armes aux Jordaniens. L'auteur soutient que si les autorités jordaniennes avaient reconnu le peuple palestinien et lui avaient fourni des armes, la guerre aurait eu un tout autre résultat. Malgré ses efforts pour vilipander l'occupa-tion israélienne, l'auteur est forcé d'admettre que les conquérants ont pratiqué une politique relativement humaine (p. 202). De plus, il révèle qu'ils ont proposé une paix qui envisagerait un État palestinien sur la rive ouest de Jordanie. Mais le refus des Arabes a été l'occasion pour recommencer des actions terroristes, lancées depuis par presque vingt groupes comme le Al-Fatah. Pour terminer ce livre, l'auteur indique que sa plus grande crainte serait le rétablissement de la paix entre Israël et les régimes arabes, parce que, à son avis, l'État juif tenterait alors de contrôler le Moyen-Orient sur le plan écono-mique, étant donné leur besoin des marchés et des ressources naturelles. On peut se demander ce qui devient des milliards de profits pétroliers dont disposent quelques régimes arabes ! En conclusion, l'auteur a tenté de présenter le cas palestinien en s'attardant sur la bataille de Jérusalem. Mais il a nuit à son but en résumant l'histoire de l'affrontement sioniste-arabe. Comme chronique de guerre, le livre n'offre qu'une carte non détaillée. L'auteur a tendance à tirer des conclusions extrémistes sans fournir l'évidence qui commande le respect et la persuasion. À notre avis, l'unique valeur de son livre est d'exposer au lecteur occidental les points de vue palestiniens. Néanmoins, il nous apparaît qu'un Palestinien peut offrir un témoi-gnage plus probant que celui qui est inspiré par l'hostilité envers ses origines. T. A. LARY Science politique, St. Mary's University, Halifax. j RACINE, Nicole et BODIN, Louis, Le parti communiste français pendant Ventre-deux-guerres, Armand Colin, Paris, 1972. Dans son essai bibliographique, « État des travaux sur le communisme en France», paru dans l'étude intitulée Le communisme en France et publiée par la Fondation nationale des sciences politiques (Paris, 1969), Nicole Racine a écrit que nous sommes dépourvus d'une histoire bien documentée du parti com-muniste français dans cette période de l'entre-deux-guerres. L'ouvrage de base de Gérard Walter, Histoire du parti communiste français, était publié en 1948 et ainsi n'a pas pu incorpo-rer les plus récentes études sur la naissance du parti et sur la formation du Front populaire. Les années soixante virent la publication de trois études de nature générale : celle de Jacques Fauvet, publiée en deux volumes à Paris, en 1964-65, puis le «manuel» officiel du parti, paru en 1964, sous la direction conjointe de François Billoux et de Jacques Duclos, enfin celle d'« un groupe de communistes opposition-nels» (UNIR), en trois volumes (Paris, 1969— 1964). Aucune d'entre elles n'a entièrement satis-fait les historiens: on a critiqué Fauvet parce que son histoire populaire ne réussit pas à situer le parti communiste français dans le contexte et les structures du communiste international. La version officielle, d'optique étroite et polémi-quera désappointé encore par ses nombreuses erreurs de faits, particulièrement dans le pre-mier tome. C'est l'excellent travail de Daniel Brower, The New Jacobins, publié à Ithaca, New York en 1968, qui confirme le parti dans l'ère du Front populaire. Les deux auteurs du volume ont travaillé de concert afin de combler ce besoin en citant des extraits de documents communistes clés de la période de 1920-1938. Ces extraits révèlent un 

Schleifer, Abdullah, The Fall of Jerusalem, Monthly Review Press, New York, 1972, 247 p.

http://www.erudit.org/revue/ei/1973/v4/n3/700340ar.pdf

Schleifer, Abdullah, The Fall of Jerusalem, Monthly Review Press, New York, 1972, 247 p.

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