Noël, Patrick-Michel

Érudit

Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal, l'Université Laval et l'Université du Québec àMontréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documentsscientifiques depuis 1998.Pour communiquer avec les responsables d'Érudit : info@erudit.org Compte rendu Ouvrage recensé : Nicolas LANDRY, Une communauté acadienne en émergence, Caraquet (Nouveau-Brunswick),1760-1860, Ottawa, Prise de parole, 2009, 188 p. (Agora.) par Patrick-Michel NoëlRecherches sociographiques, vol. 51, n° 3, 2010, p. 582-584.   Pour citer ce compte rendu, utiliser l'adresse suivante : URI: http://id.erudit.org/iderudit/045492arDOI: 10.7202/045492arNote : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir.Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politiqued'utilisation que vous pouvez consulter à l'URI https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/Document téléchargé le 13 février 2017 11:405 8 2  R e c h e r c h e s  s o c i o g r a p h i q u e smoulins à vent donnent également naissance à de nouveaux métiers et spécialisa-tions, bien sûr le meunier, mais également le rhabilleur de meules et l’amoulan-geur de meules. On souligne que ces bâtiments ont joué un rôle défensif au temps des guerres iroquoises au XVIIe siècle et que la tour de certains a servi de prison au XVIIIe siècle. Les chapitres subséquents s’emploient à présenter son architecture et son mécanisme de manière technique. Le meunier, fi gure de légende, n’est pas en reste puisqu’un chapitre entier lui est consacré, signalant son expertise, mais égale-ment les risques fatals du métier. Le dernier chapitre conclut sur les représenta-tions qu’il a suscitées chez les artistes.Cet essai rigoureusement documenté est agrémenté de plusieurs illustrations, photos et schémas qui permettent de mettre une image sur les moulins, leur fonctionnement et les personnes évoquées. Des encarts apportent un complément d’information, souvent anecdotique, dont l’histoire dramatique du meunier Joseph Nadeau pendu à une vergue de moulin à vent le 30 mai 1760 par le gouverneur Murray pour insoumission. En s’intéressant à ce patrimoine architectural, Gilles Deschênes met en valeur et rappelle l’importance de ne pas oublier ces témoins d’une industrie si vitale en leur temps. L’apport de cette publication est indéniable, tant par son contenu historique qu’iconographique, un travail colossal qui mérite d’être souligné.          Pascal HuotEthnologue,Université Laval.pascal.huot@gmail.comNicolas Landry, Une communauté acadienne en émergence, Caraquet (Nouveau-Brunswick), 1760-1860, Ottawa, Prise de parole, 2009, 188 p. (Agora.)Depuis une vingtaine d'années, Nicolas Landry s’est imposé, par ses minu-tieuses et rigoureuses recherches en histoire socioéconomique, comme le spécialis-te universitaire de l’Acadie du nord-est néo-brunswickois, dont l’historiographie – sans préjuger de sa qualité – est en bonne partie le fait de non-universitaires, pour ne pas dire d’amateurs. S’alimentant des travaux de ces derniers auxquels il dédie son ouvrage et auxquels il donne une meilleure visibilité, l’auteur présente une série d’études thématiques sur l’établissement de la plus ancienne paroisse de la région, du lendemain de la Déportation des Acadiens (1755-1760) jusqu’à la veille de la Renaissance acadienne de la fi n du XIXe siècle. La période qualifi ée par Léon Thériault « d’enracinement dans le silence » de la nouvelle Acadie a longtemps été négligée par une historiographie privilégiant celle qui la précède (notamment les travaux de N. Griffiths). Le choix d’un espace-temps relativement restreint permet d’ailleurs à l’auteur de faire une histoire des Acadiens (et non de l’Aca-die…) soucieuse de la diversité régionale de ce peuple et d’effectuer – implicite-ment – une histoire totalisante, abordant la réalité historique dans ses différentes dimensions. Tour à tour sont abordées l’occupation territoriale et la signifi cation patrimoniale de la terre, la démographie, la structure économique et les sphères socioculturelle et institutionnelle.  C o m p t e s  r e n d u s  5 8 3L’auteur s’intéresse à travers maints exemples aux modalités des concessions de terres octroyées aux colons, aux transactions foncières et aux conditions de la transmission du patrimoine foncier, un important symbole d’appartenance chez les Acadiens. Régler des dettes et assurer l’avenir de la descendance, qui doit en retour veiller aux vieux jours des parents, sont les principaux motifs présidant aux transactions foncières. En dépit de la croissance démographique relativement faible, la saturation des terres engendre durant la période une émigration vers la périphérie, élargissant la colonisation acadienne de la province. Le profi l démo-graphique dressé dans l’ouvrage consiste essentiellement en une analyse quan-titative des douze familles prédominantes de Caraquet à travers plusieurs varia-bles : âge au premier mariage, saison des mariages et premières naissances, taille des familles, intervalles intergénésiques, mortalité infantile, période de veuvage et origine des conjointes. L’auteur aborde les perceptions et les réalités de la struc-ture économique, qui est partagée entre des activités saisonnières, plus souvent qu’autrement combinées chez les habitants : les pêcheries, l’agriculture, l’exploi-tation forestière et, dans une moindre mesure, l’artisanat. La production agricole est évaluée notamment à partir d’indicateurs du recensement de 1861 : superfi cie et valeur des fermes, utilisation de l’espace, cultures, rendements et cheptel. Les pêcheries conditionnent cette production, pour preuve le rendement de celle du Haut-Caraquet est meilleur que celui du Bas-Caraquet où les pêcheries occupent une place plus importante dans l’activité économique. La plus grande proximité de la mer d’une partie de la population a en effet contribué à la création de deux sous-communautés géo-économiques : les habitants du haut vivent essentielle-ment de la terre, ceux du bas, qui n’ont pas vécu la déportation, de la mer. L’auteur analyse également à travers différents cas les stratégies économiques familiales dont la principale est « la complémentarité occupationnelle ». Spécialiste de l’histoire des pêcheries, l’auteur consacre deux chapitres à l’implantation technique et au fonctionnement commercial de l’industrie des pê-ches – qui ne se limitent pas à la morue – dans la baie des Chaleurs, d’une part, et, d’autre part, au système de crédit qui liait les pêcheurs aux marchands jersiais, bien analysé dans le mémoire de maîtrise de l’auteur (Université de Moncton, 1983). L’exploitation des livres de comptes des compagnies marchandes révèle l’endettement important des pêcheurs généré par ce système. Le recouvrement diffi cile des dettes exige l’insertion de la propriété foncière dans le circuit mar-chand comme en témoignent les transactions immobilières dans les archives du greffe du comté de Gloucester. Les habitants ne sont pas pour autant soumis à l’emprise des marchands comme le révèle l’analyse des billets du magasin de la compagnie Robin, carrefour permettant des échanges économiques locaux entre marchands et habitants, mais aussi entre les habitants eux-mêmes. L’examen de ces billets permet également à l’auteur de dresser un portrait de la consommation domestique locale. L’aspect culturel n’est abordé qu’au dernier chapitre, le moins fort du livre, constitué « d’éléments de synthèse émanant des recherches d’autres historiens » (p. 153). L’auteur s’intéresse à l’implantation institutionnelle de l’Église et de l’édu-cation. Les missionnaires poursuivent deux objectifs : l’évangélisation des fi dèles et l’uniformisation de leur pratique religieuse. Après avoir relaté les circonstances 5 8 4  R e c h e r c h e s  s o c i o g r a p h i q u e sentourant la construction des premiers presbytères et églises de la région, l’auteur traite la question du contrôle socioreligieux. Or, les Acadiens ne sont aucunement soumis au clergé, dont la sphère d’infl uence est en compétition avec celle des laïcs, notamment les marguilliers. Le rôle des missionnaires est cependant prépondé-rant dans le domaine de l’éducation. Par l’instruction qu’ils dispensent, les curés exercent une mainmise importante sur l’âme des paroissiens, bien qu’ils ne soient pas les seuls acteurs en éducation : l’auteur atteste l’existence d’au moins cinq en-seignants locaux. Ce n’est que dans la seconde moitié du XIXe siècle que la prépon-dérance de l’Église se renforcera dans les sphères spirituelles et éducationnelles au moment même où l’Acadie connaît sa renaissance par l’entremise de conventions nationales. Son point d’ancrage – et non d’« encrage » (p  184) – est, selon l’auteur, Caraquet, lieu, entre autres, de l’affaire Louis Mailloux, soulèvement populaire contre un règlement abolissant les écoles confessionnelles à travers lequel s’est exprimée une prise de conscience collective acadienne. Il est indéniable que cet ouvrage apporte de pertinentes connaissances histo-riques. Clair et concis, il constitue une contribution importante à l’historiographie acadienne. On peut toutefois reprocher à l’auteur ce que certains historiens, pour ne pas dire la majorité d’entre eux, considèrent comme une, sinon la, vertu cardina-le de leur métier : l’empirisme. L’auteur décrit sans que l’on sache vraiment quels ont été les traits pertinents qui ont présidé à la description : les cadres interprétatifs et conceptuels à partir desquels il appréhende la réalité historique sont peu expli-cités. Bien qu’il commente sa démarche au fi l de son propos, on aurait apprécié qu’il articule mieux, d’entrée de jeu, les paramètres de son enquête : pourquoi son choix s’est-il arrêté sur ces six thématiques où le socioéconomique prédomine par rapport au politique, au culturel ou à l’identitaire ? Fidèle en cela au paradigme de la nouvelle histoire acadienne dont il a été un agent important, l’auteur aurait pu enrichir son analyse en intégrant les récentes critiques de ce dernier qui, sans nier les bienfaits d’aligner l’expérience acadienne sur celle des collectivités neuves mo-dernes (Gérard Bouchard), invitent à repenser la place du culturel et du politique dans l’appréhension historienne du passé et leur rapport avec les autres instances de la réalité historique.Patrick-Michel NoëlCandidat au doctorat en histoire,Université Laval.patrick-michel.noel.1@ulaval.caRobert Aird et Mira Falardeau, Histoire de la caricature au Québec, VLB éditeur, Montréal, 2009, 249 p.Ce livre écrit par Mira Falardeau, elle-même caricaturiste et spécialiste de l’image comique, et Robert Aird, historien du comique, a été primé à juste titre dans le cadre de la Journée du livre politique (3e prix). On y trouve en huit chapi-tres l’évolution de la caricature de ses débuts dans la presse satirique à l’ère numé-rique qui est la nôtre. Dans les premières publications, les dessins humoristiques 

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