Poplyansky, Michael

Revue d histoire de l Amérique française

Érudit

Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal, l'Université Laval et l'Université du Québec àMontréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documentsscientifiques depuis 1998.Pour communiquer avec les responsables d'Érudit : info@erudit.org Compte rendu Ouvrage recensé : MILLS, Sean, The Empire Within : Post-Colonial Thought and Political Activism in Sixties Montreal(Montreal, McGill-Queen’s University Press, coll. « Études d’histoire du Québec », no 23, 2010),302 p. par Michael PoplyanskyRevue d'histoire de l'Amérique française, vol. 63, n°2-3, 2009-2010, p. 394-397.   Pour citer ce compte rendu, utiliser l'adresse suivante : URI: http://id.erudit.org/iderudit/044461arDOI: 10.7202/044461arNote : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir.Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politiqued'utilisation que vous pouvez consulter à l'URI https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/Document téléchargé le 13 février 2017 07:02394  revue d’histoire de l’amérique françaiseretient un nombre identique de cas par décennies ne permet pas cependant de deviner un déclin ou une croissance de ces crimes au ﬁl des périodes, un résultat qui seul permettrait de conﬁrmer ou d’inﬁrmer la thèse de l’ouvrage reliant discipline familiale et maltraitance.L’utilisation fréquente du concept de stéréotype tout au long de l’ouvrage, tant dans les propos des témoins et des juges que dans les écrits des auteurs de faits divers, vise à démontrer que les stéréotypes concernant les parents abuseurs empêchent les intervenants et les juges de percevoir les auteurs de mauvais traitements comme des parents utilisant un moyen de correction éducatif. Le recours au concept de stéréotype donne lieu à certaines analyses intéressantes lorsqu’il s’agit d’écrits littéraires ou de bandes dessinées. Mais évoquer les stéréotypes pour afﬁrmer que la vio-lence est de toutes les classes et de tous les milieux, alors que les statisti-ques ou les faits présentés à partir des dossiers traités révèlent la prédo-minance des familles modestes et une représentation relativement forte de parents immigrants ou de cas de pauvreté ou d’alcoolisme, empêche, me semble-t-il, de développer un modèle complexe d’interprétation de la violence et de ses contextes.denise lemieuxprofesseur honoraireINRSMILLS, Sean, The Empire Within : Post-Colonial Thought and Political Activism in Sixties Montreal (Montreal, McGill-Queen’s University Press, coll. « Études d’histoire du Québec », no 23, 2010), 302 p.Rares sont les historiens aujourd’hui qui se penchent encore sur le natio-nalisme québécois des années 1960. Dans ce contexte, le livre du stagiaire postdoctoral à l’Université de New York, Sean Mills, The Empire Within : Post-colonial Thought and Political Activism in Sixties Montreal, suscitera un certain intérêt. L’auteur s’y ﬁxe trois objectifs interreliés : placer les bou-leversements politiques québécois de cette époque dans un cadre mondial ; illustrer la manière dont des idées radicales transcendèrent des barrières linguistiques et ethniques ; et ﬁnalement montrer que les mouvements de gauche occidentaux furent profondément liés à la pensée décolonisatrice originaire du Tiers monde.Ainsi, Mills nous propose une synthèse véritablement multidimension-nelle, traitant à la fois des mouvements indépendantiste, féministe, anti-  Comptes rendus  395raciste et syndical. Tous, selon lui, étaient inspirés par un discours commun, soit celui de la décolonisation. Toutefois, malgré leur « similar grammar of  dissent », il reconnaît que les alliances entre ces mouvements étaient souvent éphémères, « generally breaking up over questions of  class, language, and ethnicity ».Le livre est divisé en deux parties. La première, consacrée à la période de 1963 à 1968, sert principalement d’introduction ; Mills y décrit les fac-teurs contribuant à la perception du Québec comme colonie et présente les premiers activistes à avoir puisé dans le discours anticolonialiste. L’élé-ment le plus intéressant de cette section initiale est l’idée selon laquelle les gauchistes québécois (canadiens-français) se sont approprié une iden-tité « nègre » ou « indigène » sans nécessairement s’inquiéter du sort réservé aux Noirs ou aux Autochtones qui vivaient parmi eux. Bien que Mills omette la préoccupation assez précoce du RIN pour les droits des Pre-mières Nations — datant d’au moins 1963 — il s’agit là d’une réﬂexion prometteuse qui illustre bien les ambivalences au cœur du nationalisme québécois.La deuxième partie, la plus importante de l’ouvrage, englobe la période de 1968 à 1972. Mills y illustre, en termes concrets, la cohabitation des différents groupes d’« opprimés » montréalais. Les trois chapitres initiaux sont voués, respectivement, à la « Renaissance » noire, à l’action féministe et au mouvement d’unilinguisme français. L’auteur offre une chronique détaillée des tensions qui les séparèrent, expliquant comment les militants noirs se sont réconciliés avec la prédominance du français ; ou encore décrivant la manière dont le Front de libération des femmes s’est dissocié du Montreal Women’s Liberation Mouvement à cause de conﬂits linguis-tiques. La ﬁn de la deuxième partie est surtout consacrée aux syndicats et traite de leurs réactions à la Crise d’octobre ainsi que du Front commun de 1972.Mills conclut que les grèves de 1972 représentèrent le point culminant de l’activisme anti-impérialiste québécois. En même temps, il soutient que le concept de décolonisation perdait du terrain parmi ceux qui luttaient pour la « justice sociale ». Il l’explique par le fait que le discours anticolo-nialiste dépendait d’un « heavily gendered language of  robust masculu-nity », qui excluait les femmes et les homosexuels de l’action politique ainsi que de « metaphors of  race and victimization… that were unsustainable when faced with the rise of  Black Power and Aboriginal activism ».Ce sont évidemment des facteurs importants qui ont contribué au déclin du discours anticolonialiste au Québec. Toutefois, le portrait aurait 396  revue d’histoire de l’amérique françaiseété vraisemblablement plus complet si Mills s’était attardé plus longue-ment sur la pensée des nationalistes québécois, qui furent, comme il le remarque lui-même, parmi les premiers à faire usage de ce discours. Certes, la conjoncture mondiale portait naturellement aux emprunts postcoloniaux, mais est-ce seulement le joug « du pouvoir colonisateur » qui poussa les Québécois dans les rangs du RIN ou du Mouvement d’in-tégration scolaire (MIS) ? Le combat pour la protection du français, n’était-ce pas également la continuation d’une lutte séculaire pour la sauvegarde d’une culture distincte en terre d’Amérique ? Bien entendu, Mills reconnaît qu’il y eut deux tendances nationalistes : les « traditionalistes », tel François-Albert Angers pour qui l’identité natio-nale venait avant tout autre, versus les militants dits « progressistes » qui tentaient de lier la libération nationale avec diverses formes d’oppression. Cependant, ces mêmes « progressistes » ne furent-ils pas eux aussi porteurs d’une certaine tradition ? Sinon, qu’est-ce qui expliquerait le fait que plu-sieurs nationalistes de gauche cités dans cet ouvrage continuèrent à faire avancer un projet de pays, même quand ils reconnurent que le Québec, fût-il jadis une colonie, ne l’était plus ? Qu’est-ce qui expliquerait, par ailleurs, les références positives dans les discours de gauchistes québécois, comme Bourgault ou même Ferretti, aux pays qui n’avaient rien à voir avec le mouvement de décolonisation, tels Israël ou la Pologne ?Bref, se dégage assez facilement, en lisant The Empire Within, l’impres-sion d’un Québec des années 1960 en rupture avec son passé. Mais, pour citer Fernand Dumont, la tâche de l’historien, n’est-elle pas également de reconnaître — et de respecter — « la persistance de l’ancien sous les revê-tements du nouveau » ? Les porteurs de ce qui est appelé communément « la nouvelle sensibilité historique » — dont le manifeste Les idées mènent le Québec est absent de la bibliographie — ont récemment contribué à remettre en cause la conceptualisation « modernisatrice » ou « progres-siste » du passé québécois. Tout au moins, Mills aurait pu incorporer davantage leurs idées dans son analyse ; peut-être lui auraient-elles offert des pistes de réﬂexion quant à l’impossibilité d’une alliance durable entre le nationalisme québécois — fût-il de gauche — et les autres mouvements de contestation ﬁgurant dans l’ouvrage.Cela étant dit, The Empire Within représente une tentative ambitieuse d’analyser la façon dont la sainte trinité de l’historiographie canadienne-anglaise « class, ethnicity and gender » s’est vécue à Montréal, pendant une des périodes les plus effervescentes de l’histoire du Québec moderne. Le livre montre, avec grande lucidité, comment des individus dits « margina-  Comptes rendus  397lisés » ont pu, du moins dans une certaine mesure, dépasser une panoplie de divisions et forger, fût-ce temporairement, un discours commun. Le fait que tout se passe au Québec, dans un contexte où le nationalisme culturel entre en jeu, rend l’analyse d’autant plus stimulante et porteuse de débat.michael poplyanskyDépartement d’histoireUniversité YorkPAQUET, Gilles, Tableau d’avancement. Petite ethnographie interprétative d’un certain Canada français (Ottawa, Presses de l’Université d’Ottawa, 2008), 234 p.Cet ouvrage de Gilles Paquet regroupe onze études rédigées entre 1989 et 2004, quoique retravaillées depuis, et visant à présenter au Canada français un « tableau d’avancement » semblable à ces « bulletins incomplets et maladroits qu’on remet aux élèves pour prendre une certaine mesure de leur “progrès” » (p. ii). Décidément, l’élève canadien-français qui recevra ce bulletin devra mettre un peu plus de cœur à l’ouvrage s’il n’entend pas doubler son année scolaire. Depuis la Révolution tranquille, nous dit Paquet, le Canada français a cédé à la médiocrité en plaçant tous ses espoirs dans le rouleau compresseur de l’État, qui a favorisé la dété-rioration de son « capital social » et sérieusement réduit son dynamisme et sa capacité à assurer sa propre croissance.On reconnaît aisément, à la lecture de ce recueil, l’auteur d’Oublier la Révolution tranquille (Liber, 1999) : le style est vif, la thèse est forte. Paquet divise son ouvrage en trois grandes parties. La première, « Anamorphoses politiques », regroupe des études portant sur l’œuvre de trois premiers ministres, Maurice Duplessis, Daniel Johnson père et Robert Bourassa ainsi qu’un texte sur la nationalisation de l’hydro-électricité par le gouver-nement Lesage. La seconde, « Anamorphoses intellectuelles », aborde la pensée de quatre intellectuels, André Laurendeau, Hubert Guindon, Marcel Rioux et Fernand Dumont. La dernière partie, « Institutionnelle-ment parlant », propose des réﬂexions sur le mouvement Desjardins et le phénomène « Québec inc. », la commission Pépin-Robarts et, dans le tout dernier article, le seul portant sur le Canada français « hors Québec », la crise de l’hôpital Montfort en Ontario.Cet ouvrage, évidemment, n’a rien d’une monographie, ce qui ne signifie pas pour autant qu’il soit dépourvu de cohérence, bien au 

MILLS, Sean, The Empire Within : Post-Colonial Thought and Political Activism in Sixties Montreal (Montreal, McGill-Queen’s University Press, coll. « Études d’histoire du Québec », no 23, 2010), 302 p.

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MILLS, Sean, The Empire Within : Post-Colonial Thought and Political Activism in Sixties Montreal (Montreal, McGill-Queen’s University Press, coll. « Études d’histoire du Québec », n 23, 2010), 302 p.

http://www.erudit.org/revue/haf/2010/v63/n2-3/044461ar.pdf

MILLS, Sean, The Empire Within : Post-Colonial Thought and Political Activism in Sixties Montreal (Montreal, McGill-Queen’s University Press, coll. « Études d’histoire du Québec », no 23, 2010), 302 p.

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