Audet, Noël

Noël Audet

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Études françaises

Vers une nouvelle poétique

Érudit

Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal, l'Université Laval et l'Université du Québec àMontréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documentsscientifiques depuis 1998.Pour communiquer avec les responsables d'Érudit : info@erudit.org Article « Vers une nouvelle poétique » Noël AudetÉtudes françaises, vol. 20, n° 1, 1984, p. 57-64.   Pour citer cet article, utiliser l'information suivante : URI: http://id.erudit.org/iderudit/036816arDOI: 10.7202/036816arNote : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir.Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politiqued'utilisation que vous pouvez consulter à l'URI https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/Document téléchargé le 12 février 2017 02:33Vers une nouvellepoétiqueNOEL AUDETÀ la lumière de l'ensemble de la théorie bakhtinienne, etparticulièrement des notions qu'il a commencé à dégager pour lapoésie, il y aura certes lieu de fonder une nouvelle poétique dont latâche principale consistera à sérier les questions et à remettre à leurjuste place les apports de la linguistique, qui s'était approprié latotalité du champ poétique sans admettre que la questiondébordait largement son objet.Dans ce modeste article toutefois, je me contenteraid'illustrer, au passage, la fécondité de quelques notions etd'introduire quelques perspectives de recherche.Si Bakhtine concevait la poésie comme le langage des dieux,il avait certes des raisons autres que mystiques pour recourir à unetelle métaphore. C 'est vraisemblablement sur le rapport du poète àla langue, si différent de celui du romancier, que le théoricien avoulu attirer notre attention.Depuis que la recherche en littérature tend vers unescientificité plus grande, les études de poétique ont pris appuiexclusivement sur le fonctionnement du poème et ont eu recoursd'une façon singulièrement étroite à la linguistique pour expliquerla totalité du phénomène poétique. Et pressés de rendre compte dela différence entre prose et poésie, les chercheurs se retrouventdans ce qui ressemble de plus en plus à un cul-de-sac. Les marquesdistinctives sont-elles toujours pertinentes, ou seulement58 Études françaises, 20,1lorsqu'elles sont groupées? S'agit-il d'une distinction effectiveuniquement par rapport à la prose courante la plus utilitaire, laplus dépourvue d'effets rhétoriques, en somme une prose abstraitequi n'existe pas et dont la pauvreté même, par l'absurde,désignerait la richesse du poème? Car vouloir opposer le poème àla prose littéraire en suivant cette méthode, c'est courir à l'écheccertain. On n'a pas sitôt mis le doigt sur le trait pertinent, que l'onvoudrait spécifique au poème (parallélismes, équivalencesphoniques, syntaxiques ou sémantiques) que déjà tout s'effondrequand, dans la pratique de prose supposée différente, on retrouveles mêmes structures, un peu plus lâches sans doute, plusdistendues mais néanmoins présentes. Il ne nous reste plus qu'ànous rabattre sur les mathématiques et le seuil magique de ladensité. La poésie serait un concentré de langue, quelque chosecomme du code linguistique en boîte, mais qui a la fâcheusehabitude de s'évaporer dès que la boîte s'ouvre. Et l'on pourraitdire de l'ensemble de ces recherches ce que Bakhtine affirmait,non sans humour, de ses concitoyens formalistes :Avec les armes méthodologiques que leur fournit lalinguistique, ils s'efforcent toujours de capturer l'objetesthétique, cet oiseau bleu, mais ils ne parviennent jamaisqu'à en saisir une apparence incolore : la triste grisailleproduite par la «somme des procédés» que comprendl'œuvre empirique1.Parce qu'il pose le problème à partir de prémissesradicalement différentes, Bakhtine nous permettra peut-être desortir du marécage où nous nous sommes embourbés.Ne faudrait-il pas d'abord cesser de confondre l'œuvre d'artavec son matériau, le poème avec l'objet linguistique, puisque «lacréation artistique définie par rapport à son matériau en constituele dépassement». Et Bakhtine poursuit avec une affîmation quirenverse une certaine perspective mécaniste : «Le langage, dans sadétermination linguistique, n'entre pas dans l'objet esthétique del'art littéraire2.» L'expérience commune nous avait bel et bienenseigné depuis longtemps que le poème n'est pas la somme de sesphonèmes, de ses morphèmes, de ses tours syntaxiques... en unmot il n'est pas une totalité verbale susceptible d'émouvoir lelecteur par la pure pertinence linguistique de chacun de seséléments. C'est pourtant à la recherche de cet «oiseau bleu» quenous ont lancés les poéticiens-linguistes.1 Todorov/Bakhtine, le Principe dialogique, Paris, Seuil, 1981, p 2462 Esthétique et théorie du roman, Pans, Gallimard, 1978, p 60Vers une nouvelle poétique 59Même si la poésie a besoin du langage tout entier, y comprisdans ses déterminations linguistiques les plus fines, pour produiredu sens, pour se constituer en texte poétique, il est évident qu'elles'en sert en vue d'autre chose. Il ne viendrait à l'idée de personnede réduire une oeuvre de Michel-Ange au marbre qui en constituel'élément physique, parce que la sculpture, comme toute œuvre,est précisément le résultat d'un «processus de transformationsystématique» du matériau «en l'ensemble architectonique d'unévénement esthétiquement achevé3». Il en va exactement de mêmepour le poème dans son rapport au matériau linguistique. C'est àpartir du matériau qu'il commence à signifier, car c'est avec lematériau linguistique que le poète a dû lutter pour produire sonlangage, donc son œuvre.APPORT THÉORIQUE FONDAMENTALSans répondre bien sûr à tous les éléments qui définissent lediscours poétique, en se contredisant même parfois, Bakhtine n'ena pas moins proposé continuellement une distinction nette etmême radicale entre poésie et prose romanesque. Et ce qui étaitdevenu un débat académique chez d'autres retrouve ici toute sapertinence. Les poètes ont toujours affirmé, sous une forme quel'on a qualifiée de métaphorique, que l'écriture poétique consistaitprécisément à «trouver une langue» (Rimbaud), «inventer un mottotal, neuf, étranger à la langue...» (Mallarmé); bref de l'alchimieverbale au mot en liberté, et bien avant, se manifeste uneconstante : le poète connaît son rapport particulier à la langue, quiconsiste à se placer dans la langue pour produire de la langue oudu sens (et non pas violer le code de la langue comme on l'a parfoisprétendu) alors que le romancier, pour sa part, représente lalangue, ou le langage de X dans une situation donnée. Autrementdit, le poème est un acte d'énonciation, alors que le romanreprésente des actes d'énonciation. Or cette distinction est capitale,même à une époque où la frontière entre genres littéraires sebrouille et tendrait à disparaître.De ce rapport à la langue découlent en effet bien desconséquences. Si le poète s'empare de la langue (du code) pourproduire des énonciations nouvelles, c'est du côté d'unelinguistique de renonciation et non plus de l'énoncé que lapoétique a le plus de chance de trouver réponse à ses questions.Cette situation d'énonciation elle-même rendra comptepartiellement du type de discours. En second lieu, puisque la3 Ibid , p 6360 Études françaises, 20,1langue est entièrement investie des intonations et des intentionsdes autres, le premier travail du poète, contrairement au prosateurqui joue de ces intonations et les met à profit dans l'écriture etjusque dans la structure de son roman, le travail du poète, dis-je,consiste à désinvestir en partie la langue de ces intentionsétrangères pour dire le monde dans un langage neuf. D'où, chezles poètes, ce sentiment général de créer de la langue. L'écriturepoétique vise donc minimalement à produire un nouveau rapportau monde en pratiquant un nouveau rapport à la langue.Si j 'a i écrit «désinvestir en partie» seulement, c'est parceque, cela va de soi, la langue ne saurait être vidée de sessignifications antérieures, ni de sa structure dialogiquefondamentale. Cependant, tout se passe comme si le poète utilisaitcet arrière-plan de signification précisément comme matériau poury inscrire un sens nouveau, son sens.Prenons un exemple. Lorsque Apollinaire écrit, dansCalligrammes, «Tours / Les Tours ce sont les rues / Puits / Puits cesont les places», le poète ne nie pas les autres significations du motTour ou du mot Puits, elles demeurent toutes potentielles et dansle pourtour du sens principal de l'image. Contrairement auromancier toutefois, il n'actualise pas le dialogisme de la langue, iln'interpelle pas l'autre contexte où Tour prendrait un sensdifférent, autrement dit il n'invite pas au dialogue.Et ce pour une raison simple : Apollinaire énonce «LesTours ce sont les rues», livrant du coup son équivalencedéfinitionnelle, qu'il ne compare pas à celle d'un autre, aucontraire : il impose sa définition sur le fond ancien des autres«intentions». Bakhtine parlera d'ailleurs «d'initiative sémantique dusujet-créateur». Or devant une telle définition de Tour, dans unroman par exemple, il se produirait vraisemblablement undialogue contestant cette «vision des choses» ou à tout le moins luiopposant une autre vision également probable. — Définition depoète! rétorquerait Swann. Et il aurait raison... Le signifiant«Tour» est réinvesti, renversé (ru/ot) pour signifier, entre autres,les hauts murs des rues; et dans une vue plongeante les placesdeviennent des puits. L'image boucle ainsi son effet de sens.C'est sans doute ce qu'entend Bakhtine lorsqu'il écrit :Le style poétique exige essentiellement la responsabilitéconstante et directe du poète vis-à-vis du langage de toutel'œuvre comme étant son langage. [...] Le poète ne peutopposer sa conscience poétique et ses projets propres aulangage dont il se sert, puisqu'il s'y trouve tout entier, et ilVers une nouvelle poétique 61ne peut donc, dans les limites de son style, en faire un objetde perception, de réflexion ou de relation4.Une autre conséquence, qui recoupe également un mythepoétique, soit celui du mot égalant la chose, ou celui du poètedémiurge, nous conduirait à ne lire le poème que dans cet espaceséparant l'instance qui énonce le texte d'une part, de l'universproduit dans le texte. En d'autres termes, de la même façon que lepoète ne passe pas la parole puisqu'il se donne pour mission deréinventer la parole, ainsi il ne représente pas divers rapports aumonde, comme le prosateur, mais il écrit, produit, son rapport aumonde en créant un monde. Pour emprunter les termes deTodorov, on peut dire que «La complexité poétique se situe entrele discours et le monde; celle de la prose, entre ce même discours etses énonciateurs5.» D'une part, donc, la combinatoire de diversesénonciations, d'autre part, en poésie, les produits organisés d'uneénonciation.On voit facilement pourquoi le théoricien du dialogisme enarrivait à définir le discours poétique comme discours nondialogique, et le rapport du poète lyrique à la langue lui donneentièrement raison.QUESTIONS ET PERSPECTIVESEt la poésie contemporaine qui procède par collage, citations,fragments de langue parlée; qui intègre l'intertextualité dans sonénonciation même; qui pose plusieurs «voix» et semble jouer avecles points de vue? N'est-ce pas là une poésie dialogique? Il faudraitbien sûr le démontrer, mais de prime abord j'aurais tendance àcroire que cela ne change strictement rien à la nature du discours,ni au rapport du poète à la langue ou à son objet.Car ces interpellations de l'autre me semblent plutôtrhétoriques, c'est-à-dire qu'elles relèvent plus de la mise en scèneque de la sémantique, et je crois que l'on pourrait démontrer, àchaque fois, que le poète s'en sert comme il utilise les autres formeslinguistiques, c'est-à-dire comme d'un matériau à partir duquel ilconstruit son sens. Bakhtine dirait dans ce cas que ce sont des«représentés» et non des gestes ou des paroles «qui représentent».Un autre ensemble de questions me paraissent exiger undéveloppement. Il serait en effet très productif, pour une poétiquede l'écriture, de préciser les cinq éléments du matériau4. Ibid , p. 108.5 Le Principe dialogique, op cit , p . 100.62 Études françaises, 20,1linguistique dont Bakhtine trace le contour dans Esthétique et théoriedu roman (p 74), en revenant sur le côté sonore du mot, quel'auteur sous-estime peut-être en ce qui concerne la poésie, surtoutreprendre et préciser le rôle des éléments quatre et cinq, soitl'aspect intonatoire (émotionnel et vohtif) et la dimensionaxiologique du mot, enfin le sentiment de l'activité verbale, del'engendrement actif d'un son signifiant Pour la première fois, eneffet, il serait possible de se placer du côté du sujet écrivant et dedégager non pas seulement les principes d'une pratiquepersonnelle mais des lois générales concernant toute écriturepoétiqueII faudrait encore intégrer, dans la description de la formepoétique, l'auditeur virtuel, ce «participant immanent del'événement artistique» dont le rôle paraît déterminant dès laconception de l'œuvre Bref en arriver à décrire comment le poètevoit la réalité «à travers les yeux du genre» et comment il procèdeau parachèvement de cette réalité, analyser enfin comment ilproduit la forme architectoniqueUN CARREFOURSans négliger les acquis des études fondées sur lalinguistique, il convient tout de même de reconnaître que la formeesthétique n'est pas la forme du matériau, comme le montre bienBakhtine, et que dès lors l'analyse linguistique seule ne peutdéterminer l'appartenance d'une phrase à un genre ou à un autreLes raisons qui font qu'une phrase comme «Jamais je n'ai ferméles yeux6» soit du discours poétique n'ont rien à voir avec la qualitélinguistique de l'énoncé C'est plutôt l'évaluation sociale et lerapport du poète à la langue, dans le contexte, qui spécifie le typede discours Autrement dit, la tâche de la poétique est beaucoupplus large que la simple étude du fonctionnement linguistique, et iln'est pas inutile de rappeler l'enjeu global de l'esthétique, dans lestermes mêmes de Bakhtineil importe de comprendre l'objet esthétique de manièresynthétique, dans sa totalité, de comprendre la forme et lecontenu dans leur interrelation essentielle et nécessaire, decomprendre la forme comme forme du contenu, et lecontenu comme contenu de la forme, enfin de comprendre laspécificité et la loi de ces relations mutuelles7C 'est à ce prix que la poétique a des chances de progresserD'ailleurs, les recherches plus récentes en ce domaine semblent6 G a s t o n M i r o n , / H o m m e rapaille, M o n t r e a l , P U M , 1 9 7 0 , p 4 87 Esthétique et théorie du roman op cit , p 81Vers une nouvelle poétique 63aller dans le sens des théories de Bakhtine Par exemple la notionde transformation chez Henri Meschonnic, ou les nombreuxrecoupements que présente la poétique de Jean Burgos mise àdistance de la linguistique, qui ne revendique plus que son lieu, àsavoir l'analyse du matériau en tant que langage, rejet de lamécanique textuelle au profit d'une dynamique fondée sur «unepluralité de significations à la fois complémentaires et contradic-toires», véritables rapports de force dans le champ sémantique,description du travail poétique qui tend à rendre le langage «nonconforme à ce qu'il a déjà servi à dire8» ou encore cette idée quel'image poétique ne représente pas, qu'elle est plutôt le heu desvirtualités sémantiques qui s'orientent vers le devenir du texte, enun mot elle est «totalité de son énonciation9»Dans Pour une poétique de l'imaginaire, Jean Burgos écritCe mot qui, se gonflant, prend une consistance autre quelinguistique, revêt une concrétude qui ne saurait appartenirau seul monde du logos, devient vivant d'une autre vie quecelle à laquelle il semblait dévolu, ce mot vient vite dérangerle bel édifice des théories formalistes, quand bien même elless'appuieraient, dans les meilleurs des cas, sur lesgrammaires génératives ou transformationnelles Or cesurcroît de vie 10On y constate vite des résonnances bakhtiniennes, et cesurcroît dont parle Burgos ressemble étrangement à un type de«parachèvement» particulier au genre poétiquePour remettre les études de poétique sur leurs pieds et leurdonner un nouveau départ, il semble bien que les notionsélaborées par Bakhtine et surtout son cadre théorique généralsoient des plus appropriés Ces études demeurent à venir en ce quiconcerne par exemple la détermination sociologique du styleindividuel, la description des rapports entre auteur et auditeurvirtuel, la description du rythme et des images dans leur relationavec l'intonation expressive En quelques mots, ne faudrait-il pasque la poétique repense son objet en articulant les traits linguis-tiques du matériau et l'ensemble de questions qui le débordelargement et que Bakhtine nomme la «tâche socio-artistique de laforme» ?8 Jean Burgos, Pour une poétique de I imaginaire, Pans, Seuil, 19829 Ibid , p 7610 Ibid , p 82« Angels singing » et « Angels making music » de Jan van Eyck, Cathédrale St-Bavon, Gand, Belgique, tiré de 772e Complete Paintings of the Van Eycks, Lon-don, Weindenfeld and Nicolson, « Classics of World Art », 1970.

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