La notion du sacré s’étend de la réalité substantielle à l’illusion fonctionnelle. Selon nous, la personne humaine en tant qu’être transcendant est un être sacré pour qui la religiosité est un phénomène irréductible; cette personne est aussi un être social. La culture concrétise cette double réalité dans un État, dans une nation. Après 1945, en plus de voir leur existence nationale menacée par une Yougoslavie impérialiste, les Slovènes subirent un régime communiste totalitaire qui voulait créer une société sans classes et un homme libre, mais cette société est plutôt devenue un « sacré » nourri de collectivisme et d’individualisme. L’État et la nation slovènes, en refusant un droit de dénominateur commun à la religion traditionnelle et au mythe de la Narodno Osvobodilna Borna (Lutte pour la libération nationale), se sont soumis aux effets du postmodernisme en raison de leur propre incapacité à vivre leur identité. En se livrant au polycentrisme des valeurs et au plus petit dénominateur commun de la convivialité, les citoyens se reconnaissent aujourd’hui davantage dans la mondialisation que dans les idéaux de leur propre nation.The notion of the “sacred” can apply to substantial reality as well as the most functional of illusions. The paper starts from the premise that humans are transcendental and, as such, sacred beings for whom religiosity is irrefutable; they are also social beings. Cultures translate this double reality into states and nations. After 1945, Slovenes did not only see their national existence threatened by an imperialist Yugoslavia; they also bore the brunt of a totalitarian communist regime bent on creating a classless society and a free man. However, this soon turned into a “sacred” enterprise to push collectivism and individualism. By denying traditional religion and Narodno Osvobodilna Borna (national liberation struggle) their role as common identity denominators, the Slovene state and the nation fell under the sway of postmodernism because of their failure to express their real identity. By surrendering to the polycentrism of values and to the least common denominator of congeniality, Slovene citizens now recognize themselves more in the processes of globalization than in the aspirations of their own nation
